<p class="ql-block">书法白洋荷</p> <p class="ql-block">《指月录》，全名又称《水月斋指月录》,是明朝瞿汝稷编录的一部佛学经典。所谓“指月”，源于六祖慧能与无尽藏尼对话的一个典故：无尽藏尼对慧能说：”你连字都不识，怎么能释义经典？“慧能回答：”真理与文字无关，真理就像天上明月，而文字只是指月的手指。“示喻文字所载的佛法经文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月所在。禅宗以“本来无一物”之境界为上乘，以“万虑皆空”为至德。主张不立文字，亲证实相，方为究竟。认为一切言教无非为示机方便而设，是为成佛的路径和方法，如以指指月，使人因指而见月。此为书名之大旨。</p> <p class="ql-block">指月录卷二·应化圣贤</p><p class="ql-block"> 文殊菩萨，一日令善财采药曰：”是药者采将来。”善财遍观大地，无不是药。却来白曰：”无有不是药者。”殊曰：”是药者采将来。”善财遂于地上拈一茎草，度与文殊。文殊接得示众曰：”此药能杀人，亦能活人。”【首山念云：”文殊似掩耳盗铃。” 琅琊觉云？”文殊可谓诚实之言，要且额头汗出，口里生胶。” 石田薰颂云：”采药与用药，相逢一会笑，杀人活人不眨眼，白玉无瑕却有瑕。”】</p> <p class="ql-block">［白话文参考］</p><p class="ql-block">文殊菩萨，有一天让善财采药说：”把可以作为药的采将来。”善财看遍了大地，没有不可以作为药的。于是返回来告诉文殊说：”没有不是药的。：文殊说：”把可以作为药的采将来。”善财于是从地上拿起一根茎草，递给了文殊。文殊接过那根草对大家说：”这根草药能杀人，也能救人。”【略】</p>