尼山孔子大学堂

幽草

        这里，是孔子临川慨叹地，一声 " 逝者如斯夫，不舍昼夜 " 声震长河；这里，五川汇流、浩浩汤汤，五峰并峙、楷树成阴，邹鲁合邦，毓秀钟灵，被称为 " 儒家摇篮 "。在山环水抱之中，孔子父亲生活过的鲁源村，孔子母亲的故里颜母村，孔子出生的夫子洞，形成了中国文化特有的圣山、圣水、圣地的圣境景观和圣父、圣母、圣人的圣境格局，" 尼山圣境 " 由此得名。

        儒家学派经历了百家争鸣的砥砺、焚书坑儒的磨难、独尊儒术的转型、魏晋玄学的改造、儒道释的交融、宋明理学的发展和近代的沉浮变迁，在与各种学说的交融、共存和碰撞中，既一以贯之，又与时迁移，应物变化，铸就出强大的生命力，泽惠至今。          位于尼山圣境中轴东路，是一座仿古建筑，依山而建，规模宏大。据称这是世界最大的“孔子建筑”，被称为“二十一世纪儒家文化新杏坛”，这就是带给人无限遐想的“大学堂”。

     

        自齐返鲁，孔子退修诗书，开办私学。他有教无类，因材施教，循循善诱，为社会培养了大批德才兼备的君子，形成了一整套对后世产生深刻影响的教育方法与理念。孔子的思想体系在不惑之年渐趋成熟。    

       

         儒家学说在人类文化发展进程中不断被解释，被完善，被利用，被曲解，至今我们也很难说清是儒家影响了后来的社会，还是后来的社会影响了儒家。        

        “大学堂”的内部建筑令人极为震憾。雕梁画栋，气势磅礴，任何一台摄影设备都无法完全呈现其叹为观止的艺术魅力！它既有整体的恢宏气势，又有细节方面的独具匠心。

         漫步在大学堂，我们不得不惊叹中国古典建筑的艺术魅力，也不得不佩服当今建筑师的心思细腻。

        “高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”高尚品德如巍巍高山，让人仰慕，光明言行似通天大道，使人遵循。虽然不能达到这样的境界，但心里也知道了努力的方向。古人的典故至今依然让21世纪人的受用，只有在不断的学习中，才能让我们自己更加的高大起来。

        但是通过“大学堂”的内部构造，却见识了极具中国儒风特色的建筑设计。     

        进入大厅的每一位游客无不惊叹，无不驻足称赞。运用现代科技融合古典艺术的所带来的视觉冲击，让人们仿佛看到了一个古老的身影端座在那里，慈祥地注视着来来往往的行人；仿佛听到了来自两千五年前传来的谆谆教诲；仿佛又回到了强汉时期儒风鼎盛的那个时代。       

        这里是孔子和他的七十二位弟子的塑像。高达的塑像矗立在这庄严的大厅两侧，每一组塑像都是一个故事。形象逼真，惟妙惟肖，色彩鲜艳而柔和。他们或在争论，或在聆听......细碎的脚步声在一瞬间戛然而止......听，那来自远古的对话。

         进入“视觉冲击、心灵震撼”的大学堂，参观迎宾大厅、台阶大厅、七十二贤廊，“仁、义、礼、智、信”五大厅；大学堂的恢宏壮观，是文字所无法表述的。

        四周就是一个儒文化的藏书阁，高大的书架一直延伸到屋顶，放满了儒家经典的古籍

        整个建筑汇集中华传统文化之大成，中华传统艺术之大观，中华民族当代文化成就之大器。

        乐器

        大学堂是文化的学堂、艺术的殿堂，通过 东阳 木雕、 山西 泥塑、 苏州 刺绣、 福州 漆画、 景德镇 陶瓷画等 中国 传统艺术经典之作，表达不同的文化主题。

               儒家贵仁崇礼，认为仁是礼乐的灵魂，礼乐是仁的外在表达。礼，以习俗、规则、制度的形式示人；乐，则用节奏、旋律调和人心，二者互为表里，缺一不可。孔子重视礼的教化作用，他将礼视作修身、齐家、治国的基础，倡导君子以谦退为礼，以损减为乐。

        仁、义、礼、智、信”五个大厅是大学堂的核心部分，其中“仁厅”居中，是最大的主厅。这是一个面积达到三千平米巨形的“课堂”。可容纳上千人在这里听课，中央是一列列的书案，来到这里的人都可以领取毛笔和字帖，读论语、抄经典。
        “义、礼、智、信”四个厅围绕在仁厅四周，根据四象对应青龙、白虎、朱雀、玄武。每一个厅的门把手上都有对应的动物装饰，一看就知道是哪个厅。每一个厅堂用不同的方式讲述孔子的思想。每一个厅的装饰都代表着不同的意思，要慢慢的体会感受。
 　　尼山孔庙

        尼山孔庙位于曲阜市东南约28公里处的尼山东麓。尼山原名尼丘山，因孔子名丘，为避圣讳，故名尼山。其山并不高大，海拔约340米，风景秀丽。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。

        孔庙在一片苍松翠柏间，尼山孔庙横分三路，五进院落，殿堂共计80余间。前为石构棂星门，门前石桥旁建碑亭。门前东侧临崖处，相传孔子在此观五川汇流，所以后人在此建“观川亭”。

  

尼山书院

        诲人不倦，自齐返鲁，孔子退修诗书，开办私学。他有教无类，因材施教，循循善诱，为社会培养了大批德才兼备的君子，形成了一整套对后世产生深刻影响的教育方法与理念。孔子的思想体系在不惑之年渐趋成熟。

        尼山孔庙

        兄弟姐妹们围着这几棵大树尽情的拍照

        孔子的学说即是中国人修身养性、向上向善的箴言，也是历朝历代治国理政、富民安邦的圭臬。在古代，大批仁人志士深受儒学思想的熏陶，以为天下苍生谋求福祉为己任，自强不息，厚德载物，留下了众多令人感佩的故事。

        尼山孔庙后面便是书院。书院是儒家学者主讲的地方，书院之名始于唐代，书院制度形成于宋代。

夫子洞         夫子洞相传为孔子出生处，位于观川亭的山崖下。孔子父亲叔梁纥为鲁国陬邑大夫，娶颜征在为妻，征在娘家在尼 山东 南的颜母庄。至于孔子为什么能在洞中呢？有两种说法；一说颜征在祈祷尼山神后，回家时便临产，将孔子产于洞中；一说孔子生来丑陋，其母将其遗弃，天气炎热，雕用其翅膀扇凉。这也不过是个传说而已，因为景点需要文化支持。

        他们说愿意坐在这儿成为七大仙

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