鬼都被西方人玩坏了 温哥华的惊悚之夜

隆瀟鋒

记忆温哥华散记之七

万圣节起源于公元前五世纪的爱尔兰，那里生活着古老的凯尔特人，萨温节是凯尔特人的一个重要节日，标志着夏季的结束和冬季的开始。凯尔特人相信这一天是生者与死者界限模糊的日子，故人的灵魂会回到人间，人们会通过化妆、点篝火等方式驱赶邪恶的灵魂。

萨温节又是基督教节日诸圣节的前夕，诸圣节起源于公元4世纪的‌罗马教会，最初是为了纪念殉道者，后来扩展到纪念所有圣徒。随着时间的推移，萨温节和诸圣节逐渐融合，形成了现代的万圣节。

万圣节的习俗和传统在历史中逐渐演变。凯尔特人的新年是11月1日，传说在新年前夜，鬼魂会到人间来串门，凯尔特人会在萨温节上点燃篝火、化妆成鬼怪以驱赶邪恶灵魂。基督教传入后，诸圣节的庆祝方式与凯尔特人的传统相结合，形成了现代的万圣节庆祝活动，如化妆、点南瓜灯、不给糖就捣蛋等。这些习俗通过移民传播到世界各地，成为全球性的节日。

万圣节，温哥华许多家庭就如我们春节贴对联门神一样，早早就开始装饰自己家的院落，屋内屋外满布🎃怪兽与鬼怪。南瓜是主角，蜘蛛、蜘蛛网，蝙蝠，稻草人，骷髅鬼怪自由搭配，吸引路人的眼光和万圣节当天前来讨糖果的孩子们。

绵绵秋雨后，和朋友散步无意中路过这家庭院，各种妖魔鬼怪现身，真是绝了！从院子进去就是鬼机关，还有烟雾，鬼叫的音乐，坐在椅子上的僵尸当我们走过去时，突然站起来，把我们吓得一阵尖叫，这家的万圣节装饰简直太酷了！

西方人的万圣夜在今天的一般印象中就是狂欢节，31号晚上人人欢喜，人人胡闹，扮鬼吓人，甚至有人别出心裁将家里弄得气氛阴翳、血腥、恐怖。喜庆氛围中还带有点恐怖的感觉。即便是老人家在万圣夜也要化个妆扮个僵尸吸血鬼什么的，小孩子更像咱们过年串门那样挨家挨户乱串，只不过咱们过年是穿上新衣服，打扮得喜气洋洋白天串门，他们则是画恐怖妆，带杰克灯，夜里串门；咱们串门是拜年，他们则是tirick or treat（不给糖就捣蛋）；咱们拜年拿红包，他们串门，主家为了压制这些“小恶魔”，得拿出“贿赂”，也就拿出家里准备好的点心糖果让们满载而归。

万圣节的标志性物件就是南瓜杰克灯。这个也有来历，传说杰克是爱尔兰的一个酒鬼，他大错没有但小错不断，撒谎、恶作剧、嗜酒如命、吝啬，所以死后不能上天堂，而魔鬼也不让他下地狱，此后杰克就靠着恶魔给的一根小蜡烛，将其放在萝卜里，游荡在天地间。到了19世纪40年代，在美洲的爱尔兰人发现了更适合当灯笼模具的植物：瓜，如此流传成了今天的南灯。

中国的鬼节是中元节，在中国文化体系中有的鬼是恶鬼，但也不乏善良的鬼。蒲松龄《聊斋》里面记录了很多奇幻故事，其中就有善良的鬼。老电影《倩女幽魂》里女主角也是鬼，但比较善良。这是因为，中国人认为鬼的一个来源是先祖，而中国自古以来就存在祖先崇拜，中国人又讲究对鬼神敬而远之，所以中国人不敢开死人的玩笑，更厌恶装神弄鬼的人。加上过去传统习俗的残留，俗语说七月半有鬼窜，所以在中元节那天禁忌颇多，家家都得格外谨慎。因此中元节的主要目的是祭祀或纪念祖先，超度亡灵，其节日氛围是庄严和肃穆的。

鬼，恩格斯下过定义：在人类发展的早期，人们不知道自己的身体构造，受梦中影响，产生了特定观念……这就是灵魂不死，鬼（或者说灵魂）就是人死后的生存方式。由此可见，鬼就是一个被构思出来的概念。英国社会学家埃文斯．普里查德也说： 人有两个灵魂，一个是身体，一精神，人死亡后，身体变成面腾，而精神变成亡灵。亡灵就是鬼。

如果做一个中西文化的比较，我们就会发现彼此之间的一些差别。在西方话语中，鬼是单纯的恶的存在，因为《圣经》中三令五申，信徒只能信上帝，这就是为了塑造一神信仰，所以祖先崇拜实际是不允许的。而鬼是上帝的对立面，是制裁对象，所以信徒，对鬼的态度就不庄重，可以调侃，甚至娱乐化。

对亡灵（鬼魂）重返这一问题，虽然中西思维不同，但却都认为亡灵会在一年中的某一天重返人间，中国由此产生了中元节（七月半），西方则产生了万圣节。但对待死者问题上，中西又产生了巨大差异，中国对鬼更尊重和敬畏，西方则把鬼节当成过年。人类经历了漫长的非科学时代，所以鬼这种观念就根深蒂固地烙进人的大脑中。人们幻想先人死后会有另一种生存方式，只不过不和现实的人生活在同一空间。西方人认为灵魂生活的地方或为天堂、或在地狱，但在万圣夜那晚一定会重返人间。