<p class="ql-block">原创：一叶心经</p><p class="ql-block">非遗太极真炁流注针灸术传承人</p><p class="ql-block">2024-10-30</p> <p class="ql-block"> 每当我遇到困境或者人生瓶颈时，我总会想到先师说的话“人生在世，一直保持正念正觉行为思考，得到的反馈也是正向能量。因为你的心就是你的方向，天道自会成就你……”所以虽然熟知我的人都知道我社交、人际、商场等方面是最大的短板，不懂识别人，都建议我学一学、改一改。可这个东西不是我心里的东西，学不会，那个什么“如何学会说话”的课程我也学了，可一说就脸红，就跟撒谎了被发现了一样。时间久了也就不改了，自己注意点吧，所以变的少言语了点儿。</p> <p class="ql-block"> 老子说：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”意思是：生之，不占有；育之，不居功；助之，不掌控。这就是“天道”。</p><p class="ql-block"> 一个人、一个作品、一件事情之所以能成大才、成大名、成就圆满，就是因为运作这一切的人在遵循这种“天道”。</p><p class="ql-block"> 举个例子，你写了一篇文章，你画了一幅画，你唱了一首歌，但你害怕别人会抄袭、会模仿，于是你不敢让作品公之于世，那么即使是再好的作品，也无法获得利益。医术更是如此——你必须更多的为病人服务。就像我的恩师国家973项目、平衡针灸学创始人王文远教授说的：“悬壶济世、鞠躬尽瘁”。</p> <p class="ql-block"> 一个好的事物，或者说某个人，你再喜欢，都必须“长而不宰”，就是助长他而不掌控他。因为这是天道的逻辑！有个寓言故事：说有棵摇钱树长在两家院墙中间，因为他们知道这棵树根扎在磐石中无法移走，即使移走了伤了根容易不成活，再者长在两家之间，也不能各自占为己有。所以每到长钱的时候两家都各自往各自家里摇，眼看树都要给折断了。幸好有个化缘的和尚告诉他们：“再争树就死了，你们得配合如何给它浇水施肥让它长得更好……”</p><p class="ql-block"> “执象而求，咫尺千里”这里的“执象”，指的是执着于事物的表象。如果我们太过于执着事物的表象，往往容易被表象所迷惑，而执迷不悟。就算自己的目标近在咫尺，你也会相差千里，难以到达。</p><p class="ql-block"> 比如，很多人认为有钱了就一定幸福，于是，就想尽一切办法拼命地赚钱。结果，钱可能赚到了，但身心俱疲，或者身体健康也出了问题，才发现自己并没有很幸福，而且不知不觉间自己活成了让自己讨厌的样子了——忘了初心的人结果都是如此，我觉得初心或许就是做人的“灵魂”。</p> <p class="ql-block"> 然而，当你没有领悟这个道理的时候，你很可能就会“执象而求”，与自己初心要追求的幸福背道而驰了，很容易陷入执迷不悟中。</p><p class="ql-block"> 总之，这句话，不管用在什么场合，都值得我们深思。</p><p class="ql-block"> 一个遵循天道的人，他所向往和搭建的舞台是会更广阔的，他是为人民服务的，不错，他也会收取一定的费用，但那是他生存和发展的基础。作为有传承的中医人，我们要培养自己的内在品质，如诚信、良知等等。同时，我们要传递正能量，用自己的言行举止感染周围的人。很多人练过功夫的见过我义诊，说我气场很大，其实我知道我自己真的没有他们的“内功”，我只是发自内心的将自己的正能扩展出去。</p><p class="ql-block"> 我们常说的天时、地利、人和，归根结底，不过就这两个字“天道”。老子说：常德不离，复归于婴儿。</p><p class="ql-block"> 最高阶的自己并不是那个强大到让周围人惧怕的自己，而是那个“柔软”到婴儿时期的自己。因为那才是最真实的自我。复归于婴儿，即上德。当然，复归于婴儿，并不是说我们的智力、知识、能力等都像婴儿时期一样，而是说我们的本性要像婴儿时期一样。</p><p class="ql-block"> 复归于婴儿的本意是“复归于自然初心”你原本的自己就很好，不要被物所奴役，要永远忠于自己的本心。这才是最高级的自我，而不是你赚了多少钱、你拥有多少奢侈品、你拥有多少名气……</p><p class="ql-block"> 只有活出这样的自己，才能真正参透生命的“真”，这就是“真炁流注针灸术”中的“真”，大家都知道《内经》里有句话“阴成形，阳化气”、《中庸》里“善能生阳，恶能生阴”，所以我常说“非取法最高之境不可开独造之域”。“书法、古琴、医术……最终是如其人、如其心的！”</p><p class="ql-block"> 记得多年前我去实地考察如今网上疯传的“陆地神仙”，他有个弟子，据说是曾经在西安比赛称为讲经第一的，他在说鼓吹他们的道场（在终南山哦），说陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，陶就住在他们这里。我说：“悠然见南山”此山应该是他心里的山，非是秦岭八百里。而当众近百人纷纷点头，为什么呢？</p> <p class="ql-block">——陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。他的这种行为体现了他对良知底线的坚守，也让他过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。</p> <p class="ql-block"> 你说此山应该是他心中的山吧？</p><p class="ql-block"> “身不苦则福禄不厚，心不苦则智慧不开。”我们不难发现，凡是大彻大悟之人，都曾经历过极度的痛苦。</p><p class="ql-block"> 人生的每一次磨难，其实都是一场修行，最终我们会发现，无论如何，我们都会接纳自己的境遇。</p><p class="ql-block"> 最终，我们会发现，我们终究要修补的只是我们的那颗心而已。</p><p class="ql-block"> ——对每一个人而言，请允许一切发生！某天，当你回头看时，你才会明白，先前所有挫折和苦难，都只会让你的人生更加圆满。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 更多精彩文章，请关注美篇：非遗太极真炁流注针灸术、微信公众号：一叶心经</p><p class="ql-block">如需请书请添加微信：15195730898</p>