聊聊“新教伦理”

大平

马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书，研究、探讨了两者之间的关系，认为新教伦理对资本主义的崛起、发展，起到至关重要的推动作用。

当年，新教伦理作为一种新兴意识形态，强调的是：辛勤工作、幸福生活、资本积累和再投资，这种对勤勉和积蓄的提倡，铸造了西方社会的“资本主义精神”。

历史上，犹太人的信仰、经济和商业行为，最接近于这一精神状态。所以，他们虽然一直受到莫名的迫害，但是，面对资本主义大潮，对于促成财富的不断聚集、壮大，却和新教徒们一起，畅游其中，发挥了重要作用。

新教伦理的确立，让资本主义精神成为一种力量，人生在世，如果是自然经济条件下，仅仅满足于解决温饱问题，那还完全不够，让多数人中产、甚至富足的重要途径，离不开工商业。

马克斯·韦伯同时提出了“‌天职观”，认为任何正当的职业，在上帝看来，都具有同等的价值，是信徒们在尘世间应尽的义务。这一观念和人生态度，促进了新教徒在各项工作中，勤勤恳恳，任劳任怨，不断地追求财富，证明自己恪尽职守，并履行了天职。

因此，人的一生虽然短暂，却还是要鼓励奋斗、创造、干事业。只有资本主义，带来了新的世界观，大航海，殖民地，工业革命，大规模生产，在改变物质形态的同时，改变着人的精神状态。前所未有的近、现代价值观，就是要求：努力挣钱，努力消费，努力捐钱。

资本主义的迅速发展，不仅是生产力、生产关系的变化，而且，依赖于新教的出现，让宗教信仰成为个人的事情，信什么，怎么信，由自己决定，不能强迫。

新教认为：个体和上帝之间的沟通，不需要事事都经过神父，也不必购买什么赎罪劵。不过，争夺思想的过程，不比抢劫物质轻松，有时还十分激烈，甚至引发了恶斗。

经过残酷的宗教战争之后，基督教、犹太教、伊斯兰教，等等，这些个一神教，终于可以在欧洲大地上基本共存了，不必再你看不惯我、我看不惯你的基础上，搞得你死我活，天天进行缠斗。

不过，冲突一直存在，宗教原本就是一种生活方式，这样的求同存异，并非没有边界。从西方往东的方向，就有伊斯兰教的核心地区，是讲究清真的，生活中不可见到酒和猪肉。严格一点的话，女人必须戴头巾，穿罩袍，诸如此类，否则，决不轻易放过。

然而，宗教宽容的出现，还是带来了进一步的思想解放，观念的枷锁被打破，西方社会中，思想理论、政治经济、文化艺术、生活准则，各方面都呈现了多元化。

压抑了许久，新教伦理、资本主义精神的诞生，使人的创造力、向上的动力，被彻底激发了出来，并迅速开花结果，整个西方的文明进步，从此提升到一个新境界。

谢卫平

2024年10月20日

老朋友的帖子：

按常人来看，干活是为了拿钱，拿钱是为了花钱，花钱是为了享受生活。如果干活太累，挣钱不多，那我何必苦哈哈地干活呢？也就是说，挣钱这件事，差不多就行了。这种传统的思想，曾是一种非常健康、理智的生活态度。

但马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》，揭示了这么一个道理，简单地讲，就是赚钱这个事情，不仅不丢人，而且是很光荣的，资本主义的精神和道德实质，从此以后，就树立起来了。

新教伦理，解放了资本主义精神，为近、现代西方资本主义制度、经济的迅猛发展，提供了最深层次的精神动力。

可惜的是，宗教改革直接引起宗教战争，差一点摧毁了欧洲。此后，欧洲各国从中找到了一种新的制度安排，也就是教随国定，同时也带来了一种新的精神品质，即：宗教宽容，这也是一种新教伦理。