<p class="ql-block">一</p><p class="ql-block">词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。</p><p class="ql-block">二</p><p class="ql-block">有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。</p><p class="ql-block">三</p><p class="ql-block">有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。[1]”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。[2]”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。[3]”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。[4]”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。</p><p class="ql-block">四</p><p class="ql-block">无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。</p><p class="ql-block">五</p><p class="ql-block">自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。</p><p class="ql-block">六</p><p class="ql-block">境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。</p><p class="ql-block">七</p><p class="ql-block">“红杏枝头春意闹[1]”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影[2]”，著一“弄”字，而境界全出矣。</p><p class="ql-block">八</p><p class="ql-block">境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜[1]”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧[2]”。“宝帘闲挂小银钩[3]”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡[4]”也。</p><p class="ql-block">九</p><p class="ql-block">严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。</p><p class="ql-block">十</p><p class="ql-block">太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。[1]”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之渔家傲[2]，夏英公之喜迁莺[3]，差足继武，然气象已不逮矣。</p><p class="ql-block">十一</p><p class="ql-block">张皋文谓：“飞卿之词，深美闳约[1]。”余谓：此四字唯冯正中足以当之。刘融齐谓：“飞卿精妙绝人。[2]”差近之耳。</p><p class="ql-block">十二</p><p class="ql-block">“画屏金鹧鸪[1]”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语[2]”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆[3]”，殆近之欤？</p>