泰山岩岩

自在

　　天有“五行”，地有“五岳”，“五行”与“五岳”，是两个完全不同的概念，然而，地理上的“五岳”，自古以来，就被人们用“五行思想”来观照，从而使得这五座冰冷的山体，有了不一般的生命意义。

“五岳”之一的泰山，雄峙在中国地舆的东方，按五行学说，东方属木，木为五行之首，故泰山在“五岳”之中，就有了“宗”和“首”的尊位。古人称泰山为“五岳之长”，形容泰山有“吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒”之势，这种说法豪横霸气，令人为之慨然动容。

　　古人将天上的星空区域与地上的地理区域相对应，称之为“分野”，初唐诗人王勃在《滕王阁序》中就有“星分翼轸，地接衡庐”的描述。天之东方有星宿名苍龙，地之东方有大山名泰山，二者既相互对应，又相互呼应，充满了神秘和力量，是“天地一体”观念的具体存在。

处于中国第三阶梯的华东平原，旷野千里，一览无余，少有大山隔阻，然而就在这如此坦荡的平原之上，泰山拔地而起，直达天庭，与苍龙共语，这种天地奇观，真实呈现且令人匪夷所思。泰山的横空出世，造化玄妙，难以言喻，究竟是为了弥补这里无山的缺憾？还是为了这方齐鲁大地安如盘石，擎起一片蓝天？

　　古人对五岳之形势，有过精妙的点评:“泰山如坐，恒山如行，华山如立，衡山如飞，嵩山如卧。”所谓“泰山如坐”，是指其形态之安稳、物象之宁静，如高僧禅坐，定力非凡，象征着坚韧与永恒。作为五岳之长，泰山成山久远，历史悠长，其地位显要，作用巨大，广受世人尊崇，被赋予了有血有肉的文化内涵，超出了一般意义上山岳的概念。

“众山之祖，岱宗之峻”。与它岳相比，论海拔，泰山算不上最高；论奇、险、秀，也称不上最优，然泰山却以其雄，冠盖群岳，独步天下。泰山形体高大，气象雄伟，厚重的山体，岿然屹立，“仰之弥高，钻之弥坚”，以“斯山之固，国家柱石”来称誉，可谓名副其实。

　　“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”，极言泰山之高，使人心胸开阔，志在千里。杜甫的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”诗句，摹泰山之高峻，直指苍穹，晨昏如割，豁然中分；而绝顶之一览，则将泰岳独尊，众山拱卫之势，刻画得生动形象，跃然眼前。

泰山西襟黄河，东眺苍海，昂首天外，俯瞰万邦，其险峻之势，刚毅之躯，惊鬼神之魄，壮英雄之胆。当年汉武帝看到扑面而来的泰山，曾大声惊叹道:“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”所谓不言不语，无法道出心中所想；歌之以诗，往往迟滞于念；唯有惊叹之语最能体现顷刻间的感受，这七声旷世惊叹，情感乍泄，荡回川谷，是对泰山之雄的最好诠释。

　　五行相生相克，化生万物，泰山位于阴阳交界处，主生亦主死。世俗间认为，人死为鬼，魂归岱山，那里是生死轮回之地，有骇人听闻的阴曹地府和十八层地狱。在泰山前方，有山名蒿里，“幽岑延万鬼，神房集百灵”，是鬼魂的聚集地，人不分贤愚，死后悉数敛魂于此，汉武帝曾多次“亲禅高（蒿）里”，祭祀鬼魂，以安社稷。

“山无大小，皆有神灵”。泰山治鬼之神是倍受世人敬畏和崇拜的东岳大帝，他主管人间贵贱尊卑之数、生死修短之权；统领阴阳两界，主宰天下兴衰。古人认为泰山是“峻极之地”，“神灵之府”，作为泰山神的东岳大帝，是人与天庭相通的使者，有关他的身世，史上众说纷纭，然对他的祭祀活动，上至帝王，下至百姓，却从未止歇。泰安有岱庙，散布在民间的有东岳庙，都是祭祀泰山神的重要场所。

　　《诗经》有诗曰:“泰山岩岩，鲁邦所詹。”言泰山之高大，为山东诸国所瞻仰。孔子生于鲁，曾多次登临泰山，置身极巅之上，泰山的雄伟壮丽与孔子内心的宏大抱负相互呼应，使其每一次登临，都更加坚定了他对德治仁政理想的不懈追求，他在泰山留下的“孔子登临处”等圣迹，至今仍被人们所敬仰。孔子的“苛政猛于虎”这一断言，深刻揭露了当政者的贪婪和无知，这句话成为千百年来统治阶级治国施政的重要警示。

史载，孔子病，叹而歌曰:“太（泰）山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。泰山的崇高形象及其重要地位，已深深融入到孔子思想中，他将自己的生命与泰山紧密联系在一起，在泰山的怀抱中领悟出天地之大道，而泰山又因孔子的思想光芒，被赋予了新的高度。在泰山极顶，人们修建了孔子庙，庙旁置北斗台，取泰山北斗之意，彰显了孔子的“泰山北斗”地位。

　　能使泰山名震遐迩的还有古代帝王的封禅大典，有正史记载以来的帝王封禅，仅秦汉唐宋诸朝有之，这并非是例行公事。封禅是祭祀天地神祇的一种仪式，其目的是“报天之功”和“报地之功”，谁会有资格去泰山封禅呢？《史记·封禅书》中说:“每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。”可知只有功业至隆者，才有封禅的资格，从几千年的封建历史看，有者甚寥寥。

千古一帝秦始皇，是有文字记载以来首个泰山封禅的帝王，他从横扫六合，到一统天下，可谓厥功至伟，他能到泰山封禅，历代从无质疑声，他为后世之封禅者树立了榜样和标杆，没有哪个乏善可陈的帝王，揣着明白装糊涂，硬是去搞封禅，把自己弄得灰头土脸，为天下笑。故秦之后，仅有汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等立不世之功，且自信心满满的帝王，效仿始皇帝，把封禅祭祀大典搞得震山介响，为泰岳增添了不少光彩。

　　作为世界自然与文化双遗的泰山，其历史文化蕴含十分丰富，泰山不但以其“雄”名冠天下，其“文”也是并世无俦。从上古传说，到有史记载，泰山是古代帝王登临最多的山岳，也是历代文人墨客最为萃集的地方，大量诗文碑刻赫然在目，令人叹为观止。泰山还存在儒、释、道三教相互包容，并行不悖的有趣现象，宗教文化浓郁，感染力丰沛，很是耐人寻味。

如果人的一生只登一座山，那就应该是泰山。泰山壮丽的自然风光，厚重的人文底蕴，无一不在冲击着人们的视觉感官，涤荡着心灵深处。登临泰山，望之弥高，你或许充满了凌绝顶的信心，但随着阶梯的不断增高，你会感到步履的沉重和艰难，感悟到人的一生亦是如此，成就理想并非易事，需要付诸百般努力，成功的希望、绝美的风光，就在最高处。当你登上极顶，心情无比灿烂，举目四望，果然是“一览众山小”，此时的你，内心是否也会像帝王封禅那样，有了向天邀功的冲动？