戏曲乾坤大

一击便倒（涂少昆）

戏曲乾坤大

——说“熏，学，见，悟，练，用。”

涂少昆

从事戏曲职业心有所得，曾在一篇小文“琴音心声”中说到：“熏，学，见，悟，练，用。”六个字的归纳觉得言犹未尽，也有朋友私信我能否详解。戏曲乾坤大那得文字词语可以详尽表述。题为“戏曲乾坤大”，但凡学习事物何尝又不是“熏，学，见，悟，练，用。”

熏_师傅身教学习其术，感受其意走心为心受。

学_一招一式学得扎实，学而致用重在用活。

见_见多识广，知彼长己短，见高而知小，有容乃大。

悟_觉是根本，慧然独悟不同于常，扬长不藏拙变拙为巧。

练_巧练不死学，练其长补己短，同中求异，奇巧在精琢。

用_多学活用博采众长，艺术个性张扬，用在精妙光彩异放。

“熏，学，见，悟，练，用。”六个字里以“熏”字为首统领：学，见，悟，练，用。

熏_熏的基本解析指被一种思想、品行、习惯所濡染而渐趋同化，品行、习惯变得一致。经常和有品学的人一起盘学问道，与有学识观点独立的人受其濡染。“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”在这句话中，“贤”指的是德才兼备的人，“齐”则是指看齐，向同样的水平努力。“借他山之石，琢己身之玉”用别的山上的石头，来琢磨自己的玉器。

戏曲乾坤大，知识是天地。“熏”，不仅是文学修养的熏陶。戏曲行业的“说山”，它是特有的一种知识传播形式。前辈们说山所聊说的见闻里，含有极其丰富的经验与知识。说山，无论是说台上演戏台下做人，还是聊侃见闻中的台上绝活，失误，出哏闹笑话，吃挂落等，这些五花八门的信息，都是有所启发有所值得引以教训。

学_学，识也，效仿也。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”由不知而知，思而习之；学而效仿，习而得法；从临摹中得其术，由效仿中学其法。学习技法一招一式狠狠打下基础功夫。学要学个死唯有勤学苦练，尔后技中得法才能自由创作，实现随心所欲游刃有余。无学不识井观天，学而知之自才华。学而不化生匠气，学能优之灵气生。

戏曲乾坤大，学而有承续。投师学艺得以启蒙，不掌握四功四法的基础技能是归不了行。不知道台上台后的规矩束约失去了艺德。戏文演绎社会百科揭示世间险恶，演员不懂得为人之道，何以塑造角色。学艺如同做人，好演员为人可比圣人贤士。

见_见识得博广，心有见地。有眼界方有格局。有所见方有识别，对事物明智地、正确地作出判断及认识的能力。人的见识产生于人的才智,也产生于天性与心地。见美而知丑；见彼知长，方知己短；智者所见明心，由表及里得见高之所高；愚钝浅见短视，只是知其然而不知所以然。

戏曲乾坤大，技艺见高低。没有见识，那知天高地厚，须知，山外青山楼外楼，高人后面有高人。艺海无边，天无尽头，心怀虚谷，襟怀宽阔。眼光高能予俯低，灭高人失敬有罪，知恩报心存善念，谦卑心得遇高贤。

悟_觉是根本，有识方有觉。识而不悟没有悟性等同“茉莉花喂骆驼”，废贱了好东西。悟，不是仿学其术，悟在道法精神。只在表层思索，而无解析内在思路所在，哪里来的觉慧？“龙生九种，种种不相同。”一奶同胞秉性天赋各异，觉悟哪有相同。悟觉旨在研习他人的创作精神。

戏曲乾坤大，学成有悟性。师傅领进门，修心在个人。没有修悟灵光不显。潜心治学功到自成。修悟如同闭关，开窍自悟自身。艺事纷纷良莠杂陈，悟是沉淀清志明心。不懂修悟心塞淤堵，修悟开智方得长进。

练_巧练不死学。学而不练视同无学。任何功夫特长，唯有熟练方能成巧。“学个死，苦于练。”练，如蛹脱茧，没有破茧之力，羽翼不丰哪得展翅？练他人之长，要化己之短。练中化短，是说，有拙不要藏着掖着，化，不是生吞活剥要量体合身。练习技能，功不可歇。练功如同铁杵磨绣针，功到自然成。

戏曲乾坤大，假戏亦当真。无艺不成戏，无术不成技。戏假艺真，术不欺人。练就真功夫，学艺无捷径。玉不琢不成器，功不练艺无精。不吃练中苦，那能成精英？

用_多学活用。熏，学，见，悟，练，最终目的是用。用不能照搬死用，死用是自己心里没有体验，心里只是停留在所学的招数。不是照虎画猫，就是依葫芦画瓢，仿学得再是惟妙惟肖终究是仿用。没有自身“心根”上的理解，哪里会有驾驭角色人物的能力？熏，学，见，悟，练，多学多练在于用要用活。

戏曲乾坤大，寓乐于教化。台下千学万练，用在台上一现。戏曲业态半拉江湖，艺人修炼半个神仙，社会人文，文明文化里的熏，学，见，悟，练，用，在任何文学艺术样式莫不都是如此。总结学习戏曲专业以上感悟，这其中许多都是师傅的教诲，多是受“熏”而受益。

熏陶博闻知古今，

学海无涯苦做舟。

见多方识林中秀，

悟得三分云出岫。

练到九成磨成器，

用时技能显薄厚。

戏曲乾坤大无垠，

人间百态演春秋。

2024-10-29·南昌