2023/24自驾游： 二十三、同学相聚成都

教练王

2023年10月26日（出行第61天），雨

早餐后，9点半离开雅安，12点过点儿就到了同学聚会的酒店——成都文瀚学苑酒店（锦里武侯祠店)。老同学燕希和杨重谊已经在酒店门口迎接我了。

我是第二个报到的，第一个报到的是毕业41年未曾见过面的赵宏发同学。不易呀，且聚且珍惜吧！ 下午，同学们从祖国各地及海外陆陆续续前来报到。 晚餐时，还有两位同学未到。
我班一共35人。2018年在母校聚会时都健在，这5年间先后离世两位老同学，本次聚会报名参加22人(不含家属)。
晚餐，已报到的同学欢聚。等明天报名的同学们全部到齐，将举行正式的欢迎晚宴。 2023年10月27日（出行第62天），少云

难得成都的好天气。
早餐后，8点半集合。成都的同学们带领大家穿过西南民族大学的校园，来到武侯祠参观。

武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。

公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原(今陕西宝鸡市岐山县城南约20公里)，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为"武乡侯"，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为"忠武侯"，因此历史上尊称其祠庙为"武侯祠"。全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县。
据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙。

历代兴建于各地的纪念诸葛亮祠庙不计其数。其中，保存至今、规模和影响均较大的有9处，这些祠庙都有着丰富的文化内涵。其中四处为国务院公布的全国重点文物保护单位，即陕西勉县武侯祠、河南南阳武侯祠、湖北襄樊古隆中武侯祠、四川成都武侯祠。同时，诸葛亮后裔集中聚居地——浙江兰溪市诸葛镇，也因其集中保留了古代村落民居建筑群，被列全国重点文物保护单位。 陕西勉县武侯祠。始建于蜀汉景耀六年（263），是全国众多武侯祠当中建祠最早且唯一由皇帝（蜀后主刘禅）下诏修建的祠庙，故有“天下第一武侯祠”之美称。陕西勉县武侯祠（位于勉县定军山脚下，靠近诸葛亮陵墓）占地80余亩，建筑呈南北布局，殿宇排列一伍，中轴线直穿七进，且大都三院并联。现有山门、乐楼、牌楼、琴楼、戟门、拜殿、大殿、崇圣祠、观江楼、东西配殿等古建筑30余座150余间，规模宏伟，为陕南较大的古建筑群。

河南南阳武侯祠。位于南阳故城西郊卧龙岗上，是诸葛亮青年时代“躬耕于南阳”的旧址和历代祭祀诸葛亮的地方，也是汉昭烈皇帝刘备三顾处，历史上著名的“三顾茅庐”和“草庐对策”就发生在这里。是全国现存九处武侯祠中规模较大、文物价值较高、文化内涵较丰富的武侯祠。它始建年代可上溯至魏晋时期，宋金时期，南阳武侯祠屡遭兵燹，元至大二年（1309年），河南平章政事何玮到南阳指示地方官加扩卧龙岗武侯祠，明嘉靖七年（1528年），明世宗“钦赐”南阳卧龙岗武侯祠庙额，颁祭文，明定春秋二祭日期和祭品，并敕令地方官按期致祭。

襄阳古隆中武侯祠。位于湖北省襄阳市襄城区，总面积209平方公里。诸葛亮在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和三顾茅庐的故事都发生在这里。现有著名的“隆中十景”：草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石。古隆中武侯祠始建于晋朝，年代较早，后经历朝历代修缮，现为古隆中的主要建筑，有诸葛亮及其子孙和蜀汉文武大臣的群像，而且诸葛亮塑像是目前保存最早的诸葛亮石刻画像。

重庆奉节白帝城武侯祠。位于瞿塘峡口的长江北岸，东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津。据传西汉末年，公孙述割据四川，自称蜀王，遂于此建都，并将紫阳城名改为白帝城。如今的白帝城，广义上即指白帝庙，内有明良殿、武侯祠、观星亭等明清建筑。明良殿为嘉靖十二年（1533年）建，系庙内主要建筑，内有刘备、诸葛亮、关羽、张飞塑像。武侯祠内供诸葛亮祖孙三代像。祠前的观星亭，传说是诸葛亮夜观星象的地方。明良殿和武侯祠左右两侧藏有各代名碑。

保山武侯祠。建于明朝嘉靖年间，占地４７００多平方米，由前殿、中殿、正殿组成三进两院，坐西向东，布局在一条中轴线上。武侯祠的正殿，也称为诸葛亮殿，大殿四周被百年大树所包围，是一个安静的地方，走进大殿，中间端立着诸葛孔明的大型泥塑彩色像，羽扇纶巾，仪态端庄，仿佛还在运筹帷幄，面容气定神安，两目炯炯有神。在正殿诸葛亮的塑像两侧，左边还塑有蜀汉时期，诸葛亮的武将永昌太守王伉，右边是云南太守吕凯。

甘肃礼县祁山武侯祠。位于礼县县城东23公里的祁山镇，该武侯祠又称武侯庙，是后人纪念诸葛亮所建，系全国现存规模较大而完整的五大武侯祠之一。目前，以武侯祠为中心，四周有点将台、藏兵湾、九寨、上马石、小祁山、卤城盐井、西县、木门道、铁笼山等十余处古遗址，可供人们参观游览。

湖北沔城诸葛武侯祠，又称诸葛读书台，位于沔阳古城西门，建于汉建兴十二年，是后主刘禅为缅怀诸葛亮的功绩，降诏致祭，封诸葛亮为“忠武侯”，并令建祠于沔城，四时享祭。

浙江兰溪诸葛八卦村。位于浙江省兰溪市境内，现居住有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。诸葛村始建于元代，至今保存完好的元、明、清建筑有200多座，纪念诸葛亮的丞相祠堂和大公堂保存完好。诸葛村建筑物的个体和聚落群体保存完好，村落布局结构清楚，厅堂、民居型制多、质量高，宗祠的规模宏大、型制独特，各种古建筑的木雕、砖雕、石雕工艺精湛、建筑豪华、结构丰富，古建筑总面积达6万多平方米。

成都武侯祠。位于成都市南门武侯祠大街，此处并非是单纯纪念诸葛亮的祠堂，而是君臣合祀祠庙。大约在南北朝时期，成都武侯祠与刘备的惠陵、汉昭烈庙合并一处。现分文物区（三国历史遗迹区）、园林区（三国文化体验区）和锦里（锦里民俗区）三部分，面积约15万平方米。 近年来许多地方为了搞活经济，发展旅游业，纷纷打出了“名人牌”，于是多地出现了争抢名人故里的现象，甚至闹出了许多令人匪夷所思的负面消息，许多游客参观后也感到啼笑皆非。如：河南南阳与湖北襄阳的“三顾茅庐地点”之争；四川江油、湖北安陆、甘肃天水为争夺“李白故里”要走司法途径；山东两县争夺“西门庆故里”也是互不相让......等等，咋整？是我们的历史没学好吗，还是其他的什么原因？后果会是什么？...... 大家在讲解员的带领下走进成都武侯祠。

祠堂正门。匾额为"汉昭烈庙"。

大门内矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，即唐碑（唐代"蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑"），唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值。为国家一级文物，由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为“三绝碑”。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评：竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想：马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨；李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪，当他们得知诸葛亮病逝，"闻之痛之，或泣或绝"。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。 刘备殿。二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，高3米，仪容丰满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性格，又反映了他俩武艺超群、勇猛过人的共同特征。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。 文武廊。武侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，则分别塑在文武廊。
左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿；西府武将廊则以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。
诸葛亮殿。刘备殿后，下数节台阶（武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系），是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。是颇负盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”（不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想）。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。 惠陵。诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥法》，"爱民好与，曰‘惠’"，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠之间有红墙夹道相连。

成都------武侯祠

关于成都武侯祠：

四十多年前在大学期间，我的寝室有两位分别来自陕西汉中和四川成都的同学。他们二人经常讨论武侯祠，有时讨论的气氛还是很热烈的。我从中得知陕西汉中有武侯祠而四川成都也有武侯祠。所以，武侯祠也引起了我的关注。

工作期间也来过几次成都，也曾参观了几次成都武侯祠，但印象不深刻，也没留下什么记忆。

这次自驾到成都参加同学聚会，攻略的其中一个重要的节点是陕西汉中，主要内容之一是参观武侯祠（参见《2023/24自驾游： 十、翻秦岭到汉中》）。到成都后，同学聚会活动安排再次参观了武侯祠。

这次参观成都武侯祠，成都的同学安排的很周到，请了讲解员，我们边听边看边拍照，有收获。但还是对成都武侯祠有不少疑问，经查阅大量资料，基本理清了其由来。

成都武侯祠几次重大的变更：
一、大约南北朝时（具体年代不详）成都之西南惠陵、汉昭烈庙区域就有了纪念丞相祠，此祠虽然自成体系，但与惠陵、汉昭烈庙相邻。
二、明初蜀献王朱椿进行了一次全面的修缮和整合。废除原在昭烈庙西侧的武侯祠，把原来武侯祠的诸葛亮像移入昭烈庙内刘备像东侧，关羽、张飞像排列于西。四川的官吏将北地王刘谌、诸葛亮之子诸葛瞻和镇守关口格斗而死是傅佥也陪祀庙内。改变了南北朝以来的武侯祠、汉昭烈庙之间的建筑布局。（为什么？）由原来毗邻的一祠、一庙，变成独立一庙，由于诸葛亮像和原刻立在武侯祠的唐代著名的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》也移入庙中，这在主要人物和视觉上造成错觉，以为是刘备移到诸葛亮祠内。
三、清康熙年间的修复工程，从康熙十年九月开工，于次年五月完成。所有捐资参与复建工程的官员在竣工后，分别撰记刻碑记录其事。现存蔡毓荣《重建诸葛忠武侯祠碑记》、宋可法《重建忠武侯祠碑记》及《昭烈忠武陵庙志》中张含辉、金儁两官员的《重建诸葛忠武侯祠碑记》、《重建诸葛忠武侯祠堂记》，所有官员都说是重修武侯祠，而不说重修汉昭烈庙。清代这座武侯祠，实际包括刘备的惠陵、汉昭烈庙等三国遗迹。庙祠内地基高、建筑面积大的前殿祀刘备，其相配套的左右两庑祀文武大臣；穿越过厅、地基较前殿低，建筑面积略小的后殿祀诸葛亮及子孙，左右配以钟、鼓楼和东西厢房，成相对独立祭祀区域。不违反封建礼制，又迎合民众心理突出诸葛亮的地位（理由不是很充分吧）。故整个祠庙称“诸葛忠武侯祠堂”，但最大一座殿宇又是祭祀汉昭烈皇帝刘备，并且去掉后主刘禅，成为一座中国独一无二的君臣合祀的祠庙。
四、1997年，市委、市政府主要领导多次到武侯祠进行现场办公，要求武侯祠在很好的保护、利用三国文化遗产资源的前提下，要打造成为三国文化的资料收藏中心、研究中心、展示中心。具体要求是“一年一个样，三年大变样”。全面发挥和传播这里三国文化遗产的教化功能。为实现这一宏大目标，成都市政府将位于武侯祠北面曹营坝居住民迁走，连同周边一些公用地带，总共无偿划拨了约13340多平方米土地给武侯祠。在这新增的土地上，武侯祠将成都城内清代修建的祭祀刘、关、张的“三义庙”迁入，修建了后来的仿古一条街“锦里”。
五、2003年，为保护和利用好三国文化遗产，市政府决定武侯祠与南郊公园合并。扩充后的武侯祠现占地15万平方米（230亩），由文化遗产保护区（汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙等）、文化体验区（即西区，原南郊公园）和锦里民俗区三部分组成。
六、“5.12”大地震后的维修“是近代最重要的保护工程”。于2009年11月正式开工，2010年12月13日完工，边开放、边施工，于12月28日，通过正式验收。

由于同学聚会的内容安排的太满，没有时间与同学们进行充分的交流，记得下次聚会时补上。

从武侯祠后门出去，就是近年来打造的景点——锦里。 锦里古街。现紧邻武侯祠的“锦里古街”由成都武侯祠博物馆斥资复建，为“全国文化产业示范基地”。锦里作为武侯祠博物馆（三国历史遗迹区、锦里民俗区、西区）的一部分，占地30000余平方米，建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。锦里于2004年10月正式对外开放。
10月27日下午，在酒店的茶厅召开了《武汉大学（测绘）大地测量学7741班毕业41周年同学座谈会》。

本次聚会原计划是在2022年举办，由于疫情的影响而顺延至今年。

会议由杨重谊同学（下图左）主持，燕希同学（下图右）致辞。

他们二位带领在成都的同学为这次同学团聚做了大量的准备工作，辛苦了。

正在做重要讲话的是武汉大学教授、我班的刘书记（下图右二）。他毕业后留校，班上的大事小情基本上都是他在操办，是一位有担当、热心肠、为班级同学服务近半个世纪的好书记。在校期间，我俩是同寝室、上下铺，当然是我住上铺啦，坚决不能让领导爬上爬下的啦。 同学们热烈交流。 大家一致商定：2027年全班同学在广东汕头再相聚，共同庆祝毕业45周年。期待着！ 晚上，本次聚会的正式晚宴上，同学们欢聚一堂，共叙同学情，举杯祝愿大家身体健康，期待着下次再相聚！ 班上最年长的两位老大哥（40后）频频举杯，祝愿彼此保重身体、夕阳无限好。

2023年10月28日（出行第63天），少云

今天的聚会活动内容是自行游览景点。成都同学推荐几个景点供大家选择：大熊猫基地、自然博物馆、金沙遗址博物馆、东郊记忆、文殊院、望江公园、太古里、宽窄巷子等。

有些景点我夫妇俩已去过了，所以就想到中南民族大学的校园里转转，然后休息休息（自驾游出来两个月了，有点累了）。

早上不用起早了，但吃早餐时，此次聚会的主要负责人燕希非要安排我夫妇去他家。好吧，老同学的盛情难却。到他家后，喝茶聊天忆当年，将四十多年前的往事翻出来抖一抖。在学校时，我俩同寝室，出入基本上是形影不离；工作时，我们都在一个系统内，时常也能见到面；退休后，这是第一次见面，所以话题还是唠不完呀。

中午，老同学带我们到“五朵金花”之一的幸福梅林游览、用午餐。

五朵金花，指成都市锦江区三圣街道（原三圣乡）的一个区域，是著名的统筹城乡示范项目。在规划该方案时，将该区域规划为红砂村的“花乡农居”，幸福村的“幸福梅林”，驸马村的“东篱菊园”，万福村的“荷塘月色”，江家堰村的“江家菜地”五个区域。
由于三圣乡自清代乾隆以来就是有名的花乡，而五个区域均以花为主题，形成了设施配套比较完善的乡村旅游区域，2004年，由当时的策划者蒋晓东建议将其定名为“五朵金花”，从此“五朵金花”即成为该区域代名词。
边吃边聊一下午。想当年，老同学第一次出差到哈尔滨，我俩人在我家从中午一直喝酒到半夜，如今岁月不饶人，只能小酌了。
晚上又与几位同学吃“干锅”，多年不见的老同学，龙门阵摆的停不下来了。 吃完饭，在回酒店的路上，看到民族学院路边小广场上，人们在跳锅庄舞，很好看，真想加入进去，可惜我不会跳呀。一定要找机会学学！ 2023年10月29日（出行第64天），阴霾

早上6点50开饭，7点15集合出发，同学们乘车去参观三星堆博物馆新馆。

三星堆博物馆新馆是三星堆博物馆扩建的新场馆，新馆设计将原青铜馆经典的螺旋曲线外墙进行延续发展，新馆建筑面积5.44万平方米，屋顶采用斜坡覆土形态，建筑消隐融入场地，与对面一号馆斜坡形体左右呼应，建筑形成三个沿中轴排列的覆土堆体，寓意“堆列三星”。
馆内布展共分“世纪逐梦”“巍然王都”“天地人神”三大部分，采用文物组合和视觉、听觉等多种表现手段，多层次展示三星堆遗址的前世今生及考古发掘、研究最新成果。在新馆内展出的，既有青铜神树等1986年出土的珍贵文物，还有近600件文物首次和观众见面，其中包括6座新发现祭祀坑出土的300多件文物，以及首次展出的1986年1号、2号祭祀坑出土的200多件文物。

据说，展厅可容纳约5万人，是斥巨资打造的王牌打卡点。 青铜大立人像。高2.62米，重180多公斤，是采用分段浇铸法制成的。青铜人像的眼睛很大，鼻梁直挺，耳垂穿孔，双脚赤裸站在方座之上。 黄金面具是目前三星堆出土的最重黄金面具，重约280克，含金量约为85%。因为太厚，所以不需要支撑就可以独自立住。 青铜龟背形网格状器。三星堆遗址祭祀区7号坑出土。青铜龟背形网格形器呈长方形，上下对称，中间为椭圆形，中部隆起，周边为矩形边框，四角向外伸出龙头。青铜网格之中装有一块磨制精致的椭圆形青绿色玉器，上下对称呈弧背状。青铜网格及玉器表面均有大量纺织物残余。两条青铜条带穿过网格和玉器。此器造型独特，前所未见，功能尚不明确。 金杖。长142厘米，重780克，全用纯金皮包卷而成。 玉璋。 青铜神树。高达3.96，树上挂有许多飞禽走兽、铃和各种果实，是古代巫师们专用的神器。 青铜神坛由三星堆遗址祭祀区8号坑出土的青铜神兽、上有13个小型青铜人像的镂空基台，3号坑出土的青铜顶坛人像、青铜持鸟立人像，7号坑出土的青铜顶尊跪坐人像，以及2号坑出土的青铜喇叭座顶尊跪坐人像等部分拼合而成。 青铜骑兽顶尊人像（AI拼接复原图）。整件青铜神坛结构复杂，大量采用铸接技术，将预先单铸成型的小部件通过精准的定位、拼装和嵌套，形成一个结构稳定、造型繁复的大型青铜器。更为重要的是，这件器物中部的大量人像，构成了一个明确的祭祀活动场景，很可能反映了三星堆时期重大仪式活动中不同职能人员的分工、乃至于其宗教观念。 青铜神坛底座。2022年6月出土于三星堆祭祀区8号坑东北角。整体呈多级塔台状，高约90厘米，底部约40厘米见方。神坛由下到上大体可分为3个部分，刻画了一个宏大的祭祀场景。 神坛上部的青铜顶坛人像。底座上方立有一只如犬似马的小型青铜神兽。在神兽的头与尾之间，还跪坐有一人，其上半身已残断。在6座祭祀坑出土文物拼对时，神兽上跪坐人的下半身和3号坑“奇奇怪怪的文物”底部、缺失下半身的铜人拼合在一起。 青铜鸟足神像。通高2.53米，由三星堆遗址祭祀区8号坑出土的青铜顶尊神像、青铜持龙立人像、青铜杖形器，三号祭祀坑出土的青铜罍、青铜龙形尊盖，二号祭祀坑出土的青铜鸟足人像拼合而成。 青铜大面具。2021年三星堆遗址祭祀区3号坑出土。长138厘米、宽85厘米、高66厘米，保存较为完整，是三星堆迄今出土的最大青铜面具。

在三星堆出土的众多青铜面具中，造型最奇特、最宏伟壮观的要算这件有“千里眼”、“顺风耳”之誉的青铜纵目面具。其形象特征为：眉尖上挑，双眼斜长，眼球呈极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米；双耳向两侧充分展开；短鼻梁，鼻翼呈牛鼻状向上内卷；口阔而深，口缝深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原补铸有精美的额饰，可以想象，它原来的整体形象当更为精绝雄奇。

金鸟形饰。年代在商代后期，2021年三星堆遗址祭祀区5号坑出土。出土时拧成一团，经清理、展开成现貌，保存较完整。整体似一只鸟，橄榄形鸟首有两孔，双翅向两侧展开，以云纹为基础形状，其中一翅局部残缺，水滴形身，后接三尾羽。类似器物此前未见，推设为附着在诸如衣服类表面起装饰作用。 摇钱树。 探访三星堆博物馆新馆感受古蜀文明的魅力 中午，我们来到广汉市，品尝了特色的连山回锅肉。大片的回锅肉 24元/块。 四川广汉连山回锅肉，24一片肉！一片两片还不卖 下午，参观杜甫草堂。 杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。

今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上。廨堂之间，回廊环绕。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。

草堂正门匾额的“草堂”二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。

1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。

草堂大廨。进入杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂”。原为清代顾复初撰书，惜早已不存，如今的所见墨迹为解放后由著名书法家邵章补写。 大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿， 2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。 梅园，位于草堂的西北角，占地数十亩，原是一处私家花园，也是建国后划归草堂管理的。一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗“一览众山小”的句意。塔影倒映水面，与曲桥形成绝妙的呼应，而月洞门则成了取景框，在它恰到好处的取裁下，塔、桥、湖、花、树，浑然构成一幅精美的画面，难怪许多游人以此为背景，留下自己的倩影。 依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围。 花径。当年杜甫的茅屋前，有一条两旁栽满花木的小径，他在诗中曾写到：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。今天的花径，是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径，花径尽头是“草堂影壁”，清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此，数度毁损又几经修复。1958年毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。 万佛楼。2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，它复原了成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。 晚餐，品尝体验了成都火锅。 此次同学聚会活动第一阶段的日程今天结束了。明天，活动进入第二阶段——游光雾山和阆中古城。

由于前段时间我们自驾路上已经游览过阆中古城了，所以第二阶段的活动我们就不参加了，我们将继续我们的“2023/24自驾游”行程。

再次感谢四川的同学们精心安排的这次聚会活动！！！
预祝同学们第二阶段的活动圆满成功！！！
期待下次再与同学们相聚！！！

待续。



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