今古曲作评论（179）

东方茉莉

作 者 简 介

师道强，山西孝义市人，退休于介休市工信局。中国散曲研究会会员，山西省散文学会会员，山西诗词学会唐明诗社顾问兼吕梁分社社长，孝义桥南文艺社社长，孝义散曲社和吕梁散曲社创始人、首任社长，山西黄河散曲和山西唐明散曲大课堂讲师。著有长篇小说《山水间》《白雪梦》，短篇小说集《推墙》，新编散曲剧《六尺巷》，散文与评论集《君子兰》，诗词集《莺啼序》，曲作与曲论《蟾宫曲》，文化专著《古城情思》等，计200余万字。



浅 谈 节 令 散 曲

一一读胡庆文先生的

廿四节令作品所想

作者 / 师道强

近几年来，从全国到省和市县级的很多公众号，发表了大量的廿四节令散曲，其中不泛优美作品。

廿四节令是上古农耕文明的产物，他们通过观察天体运行，将一岁中的天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。因而被入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产。

我们在创作廿四节令作品时，必须了解每个节令的含义、气候特点、物候现象及相关习俗活动，并将自身对节令的感悟、思考和情感融入作品，可直抒胸臆，也可借景抒情、托物言志。这样，才会创作出优美的节令作品。下面，我们从胡庆文先生的几首作品，来分析这一创作方法。



(一)

【中吕·醉高歌带喜春来】立 春

天晴日暖春来，

雪化冰融路开。

欢天喜地龙年迈，

街上人潮似海。

〔过〕

购置年货余粮卖，

捎带农耕咨询裁，

化肥种籽早安排。

节令逮，再把汗滴栽。

首两句“天晴日暖春来，雪化冰融路开”，生动地描绘出立春时节天气转暖、冰雪消融的自然景象，给人以清新、明快之感。接下来的“欢天喜地龙年迈，街上人潮似海”，则展现出热闹的节日氛围和人们的喜悦之情，画面感十足。

带过曲紧扣立春这个节令，从购置年货、准备农耕等方面，体现了人们对新一年的期待和对生活的积极态度。“化肥种籽早安排。节令逮，再把汗滴栽”表达了对农耕生活的关注和对未来丰收的憧憬。特别是卖、排、逮和栽几个动词下的好，使整个画面有了动感。

从整体看，作者用平实自然、通俗易懂而流畅自如的语言，意造了一个优美的意境，使读者能够轻松地感受到立春时节的气息和人们的生活状态。



(二)

【正宫·塞鸿秋】立 夏

光阴似箭临初夏，

青苗出土开枝杈。

农夫盼雨心神炸，

龙王昏睡遭人骂。

老天不下雨，百姓难安榻，

人工降雨传佳话。

这首作品以初夏时节为背景，围绕农夫盼雨这一核心事件展开，生动地展现了百姓对雨水的渴望以及在干旱时的焦急心态。结句“人工降雨传佳话”，一反前面的干旱状态，为作品增添了希望的色彩。而且符合时代特色，可为响亮的豹尾！

从整体看，语言生动，感情真挚，富有浓厚的悯农情怀。 “光阴似箭临初夏，青苗出土开枝杈”，简洁地描绘了时间的流逝和初夏农作物生长的景象，给人以直观的感受。 “农夫盼雨心神炸，龙王昏睡遭人骂”，运用夸张的手法，形象地表现出农夫的急切心情和对雨水的期盼。使读者能够深刻地体会到农民靠天吃饭的不易和对雨水的渴望，以及对用科学的方式，战胜旱灾的由衷赞美。



(三)

【南南吕·一江风】立 秋

望秋临，细雨和风沁，

大地青禾俊。

瑞年丰，玉米孪生，

谷穗称臣，一派丰收韵。

三农政策新，

村民奋力拼，

同心协力朝前奔。

这首散曲作品对意境的营造，比较自然、优美。首句“望秋临，细雨和风沁”，即营造出一种清新、宜人的氛围，让人感受到立秋时节的凉爽与舒适。“大地青禾俊”，描绘出大地之上农作物生机勃勃的景象，充满了希望和活力。“一派丰收韵”，则明确点出了丰收的主题，为整首作品奠定了积极向上的基调。

作品紧扣立秋和丰收的主题，通过对自然景象和农作物的描写，表达了对丰收的喜悦和对美好生活的向往。“三农政策新，村民奋力拼，同心协力朝前奔”，表现了对国家三农政策的赞美以及村民们积极进取的精神风貌。

在艺术手法上，语言简洁明了，同时又不失优美。如“细雨和风沁”“大地青禾俊”等词句，用词准确，富有诗意。特别是“玉米孪生，谷穗称臣”，用运了散曲固有的对仗手法，以及拟人的修辞方法，使作品更加工整，富有节奏感和美感。



(四)

【南南吕·懒画眉】冬 至

冰天雪地朔风吹，

街上行人捂眼眉，

菜农佝偻喊声微。

满眼辛酸泪，

谁懂其中苦与悲。

这首作品的起句，“冰天雪地朔风吹”，立刻将读者带入了冬至时节寒冷的氛围中，画面感强烈。“街上行人捂眼眉”，通过对行人的描写，进一步强化了寒冷的感觉，同时也增添了一丝生活气息。“菜农佝偻喊声微”，则聚焦于菜农这一特定群体，生动地刻画出他们在严寒中的艰辛。“满眼辛酸泪，谁懂其中苦与悲”，直抒胸臆，表达了对菜农的同情与怜悯，情感真挚，引起了读者的共鸣。



这首作品的语言凝练，用词精准，如“朔风”“佝偻”“喊声微”等，生动地描绘了冬至的景象和菜农的状态。通过将严冬的寒冷与菜农的辛酸，进行强烈的对比，突出了菜农的辛苦，增强了作品的表现力。特别是结句“谁懂其中苦与悲”，用诘问手法，似惊天一问，不仅强烈地表达了作者的感情，而且为读者留下了思考的余地。

我们从作者的廿四节令散曲中，随意举出了春、夏、秋、冬各一例，即可看出作者对节令作品的创作方法和艺术特色。他不仅对所使用曲牌的格律，掌握的很熟悉，用运自如。而且在内容上，紧紧围绕主题而展开。写景、叙事和抒情句句不离节令的特色。特别是对农民、农事活动的描写与抒情，非常具体实在，好像把读者也引入到那个环境中了。因而不失为节令作品的佳作。

相反，我发现其他有些人的节令作品，一是像拼图，物象堆积，没有生气，更没有曲味。二是像科普，干巴巴的语言，缺乏意境氛围，少了些艺术性。三是更有甚者，文不对题。在标题上挂个某某节令名，而内容游离于节令之外。如，标题为“在立春日我去游泳”，或“在xx日我去做xx”。这里，主语是我，谓语是做什么什么事，前头的某某节令只是个时间的修饰词。内容实质上是写“游泳”，或xx事，与这个节令的气象、物候、农事以及民风民俗根本没有一丝关系，更谈不上对这些节令特点的抒情了。由此而论，这类作品怎么能归结为“节令”作品呢？对上面几种节令散曲的分析，可能我理解偏面，尚需散曲方家和各位朋友的指教。



最后要讲的是，我在山西吕梁山下，胡庆文先生在太行山下，两地相隔近千里之遥，我们素不相识。只是我在孝义散曲社，他在太行散曲社，两社是友好的兄弟社，我常关注他们社的作品，特别是他的作品。我尽管很赏识他，但他的作品也不是白壁无暇。比如在练字练句上，尤其是散曲语言、修辞手法等方面，还大有潜力可挖。对此，我借这个机会，祝胡庆文先生在散曲创作道路上，再迈一个新台阶。

2024.10.29

胡庆文，男，1955年9月生，山西长治市人。中华诗词学会、山西诗词学会，山西黄河散曲社、太行散曲社、唐明散曲社会员。长治上党区作协秘书长，上党区书协会员。多篇散文、诗词曲在省、市、区各类报刊杂志上发表。