石门毗卢寺

这人太笨

早知道石家庄有个毗卢寺。只是每每路过时多次申请均无人理睬擦身而过。多年前终于有一次申请得以通过。但是并不开放，只是隔着大铁门从门缝里张望了一眼。后跟小兄弟聊天谈起。小兄弟拍胸：随时随地的事。于是多年愿望得偿。

中国历史上曾屡次兴佛灭佛和兴道灭道交替。至唐代因玄宗皇帝皈依佛教，因此佛教大兴。庄里毗卢寺就是在那个时期始建的。后历代屡有损毁和不同时期修复重建。

由于修建石津引水灌渠的原因寺院的地形由原来的方方正正变得不规整。山门（也称天王殿），等大殿也不在一条中轴线上了。进门购票20元一张。60岁以上和退役军人证免票。

正值银杏叶黄的时候。衬在蓝天下很漂亮。寺庙规模不大，也没有人工讲解。所有景点都有二维码点开既有解说。

往西北方向穿过银杏树林就到了释迦殿，此为明代原建筑。有六百多年历史。为青瓦歇山顶。历朝历代共经历过五次重修。尤其是1999年重修时采用墙外加墙，柱旁加柱的方法使其不再承重，可以有效保护壁画。同时殿四周建有一圈排水沟。有利于保持建筑墙壁干燥更进一步保护壁画。

塑于明代的释迦牟尼佛金身说法像坐于高台之上，两位胁侍者是释迦佛十大弟子中的大迦叶和阿难分立两边。这两个是八十年代补塑的。脚下有个低台笑口常开的弥勒佛坐于其上。

店内四壁布满壁画，以连环画的形式介绍释迦牟尼以太子身份出现，直至一生的事迹。图画所用颜料均为天然矿物制作。局部使用漓粉贴金工艺看起来更有立体感。这里描画的是释迦牟尼太子时期的宫廷内生活。有与其父与太子饮乐，君臣观象，劝戒酒，戒色，梦遇佛渡等故事。

佛教进入中国后揉入中国特色。这里还有释迦牟尼向孔子请教的画面（与长老问答）。

西墙上的壁画有两大块缺损。是1959年修石津灌渠时当成民工做饭的厨房。按了两个大排风扇。将壁画破坏了。

太子欲出家，遭父母及全家反对，劝说的和最终出家的过程

辞母归山弃位修行。

看西北墙壁画扭头见墙壁拐了弯。拐角处有空中悬塑。至美观音盘腿而坐。

急忙从殿里出来绕至殿后，只见殿后墙壁满是美轮美奂的一组明代悬塑。下方有三尊各自骑着瑞兽的菩萨（因供奉方位的原因称倒坐）。从右至左分别是：大智文殊菩萨，大悲观音菩萨，和大行普贤菩萨。三位菩萨恬静安详，又不失庄重。其上方群山间有各路仙人。层次分明，立体感极强。

释迦殿与后面的毗卢殿之间庭院东西各有一座两层建筑分别为钟，鼓楼。是上世纪八十年代 重建的。

毗卢殿的建筑结构猛一看四个方向都有向外突出的抱厦。感觉和正定隆兴寺的摩尼殿有相似之处。仔细看才知道建筑本身是三间宽度，在前后各自加出一间抱厦。殿前有两株唐柏。粗壮的树干略微旋转着一齐向西倾斜。因佛在西方故被人们称为“拜佛柏”。

“俗称“五花八”角的屋脊。

屋脊前端脊尖上有一个威风凛凛的武士背靠着螭吻。

仔细看，这里也有个站立的武士。

殿内供奉着卢遮那佛塑像。旁边还有明代的石佛两尊。石供桌前有宋代八大罗汉石浮雕。殿内有122+平米的宗教水陆画。为工笔重彩，技艺精湛，线条流畅多变。尤其是大面积沥粉贴金技法，更使画面具立体感。

太子游四门，见识了生老病死。东门见老人，西门见死尸。北门见病人，南门见比丘

这是表现水陆道场超度一切水陆亡灵的画面。有往古的忠臣良将，往古的儒道贤士，往古的孝子贤孙，和往古的一切市井九流。描绘了对先祖圣人的崇拜，对功臣名将的崇拜，对孝子贤孙，节妇烈女的褒扬和对市井三教九流的关注和教化。

阳光笼罩下的四海龙王。

各界仙人。

天界仙人及诸位护法神将。右下角的玉皇大帝象据说是当年唐伯虎赶考途径毗卢寺时见香火如此旺盛，于是提笔画上。不过我想可信度不高。

出毗卢殿，沿中轴线向后有倒塌后遗留的禅房台基。

继续向后就是毗卢寺壁画艺术展。里面是利用电子信息技术复原的寺内壁画。

毗卢寺是全国四大寺庙壁画之一。它们是：甘肃敦煌，北京法海寺，山西永乐宫，石家庄毗卢寺。

寺院东隔墙是清代民俗建筑博物馆。

毗卢映日，典型傍大名牌。

既然来了就该把能看到的都看看。

观荷亭。

这里面是餐厅。到饭点了。进去看看可有美食。结果只看到很多员工在吃大锅菜和馒头。问问有没有饭啊，东找西找出来一位问吃饭吗？对啊，就是来吃饭的。进去问了一圈回答有水饺。没别的吗？嗨，其实不用问也该知道。里面一个客人都没有。水饺恐怕也是速冻的。

门外拍个照打道回府。