鬼斧神工～～～大同云冈石窟.

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云冈石窟位于山西省大同市西郊17公里处的武州山南麓，是中国著名的石窟群之一。云冈石窟的开凿始于‌北魏时期，历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像59000余尊。云冈石窟作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。

云冈石窟也是世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”。

云冈石窟具有独特的艺术风格，融合了印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样等，显示出与世界各大文明之间的渊源关系。

石窟艺术源于佛教，是佛教的产物。洞内雕刻的造像，都是源自佛教文化的不同历史形象

造像的风格往往与时代的政治、文化、历史、审美和民俗目标有关。石窟艺术是密不可分的历史产物，是穿越时空的艺术之美。

与其他三大石窟相比，云冈石窟其实是最具西洋风格的一个，在亚洲为以及希腊罗马的建筑形式、装饰图案、面部特征等，可以说是独一无二的洞穴艺术。

昙曜一一云冈石窟最初开凿的推动..组织..经营者

云冈石窟先后历经三次形制和发展，才有了现在规整白样子。

早期石窟（昙曜五窟）‌：

‌第16窟至第20窟‌：这些窟是云冈石窟最早开凿的洞窟，由高僧昙曜主持开凿，因此得名“昙曜五窟”。这些窟内的佛像高大雄伟，面相丰圆，高鼻深目，双肩齐挺，显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其中，第20窟的露天大佛更是云冈石窟的标志性作品之一，高达17米，其鼻梁与前额平直，眼大而唇薄，具有古希腊艺术的痕迹。

‌中期石窟‌：

‌第1窟至第13窟‌：中期石窟是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段，这一时期的洞窟平面多呈方形或长方形，有的洞窟雕有中心塔柱，或具前后室。壁面布局上下重层，左右分段，窟顶多有平棊藻井。造像题材内容多样化，突出了释迦、弥勒佛的地位。其中，第5窟和第6窟的佛像面相丰圆适中，特别是褒衣博带式的佛像盛行，出现了许多新的题材和造像组合。

‌晚期石窟‌：

‌第20窟以西及部分小龛‌：晚期石窟主要分布在第20窟以西，还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛。这一时期的洞窟大多以单窟形式出现，不再成组。造像题材多为释迦多宝或上为弥勒，下为释迦。佛像和菩萨面形消瘦、长颈、肩窄且下削，这种造像为北魏晚期推行“汉化”改革后出现的一种清新典雅“秀骨清像”的艺术形象。

礼佛大道

帝后礼佛图

第3窟（‌灵岩寺洞）‌：云冈石窟中规模最大的洞窟，主佛阿弥陀佛高达10米，洞内雕有丰富的佛教题材造像。

第5窟（‌大佛洞）‌：供奉三世佛，有一尊高达17米的佛像，是云冈石窟中最大的佛像。

‌第6窟（‌释迦佛洞）‌：洞窟内的33幅浮雕讲述了释迦一生的佛传故事。

龙门石窟在历史上也历经了诸多磨难。在唐武宗时期的灭佛运动中，龙门石窟受到了一定程度的破坏。之后的朝代中，又经历了自然侵蚀、战乱破坏以及盗窃等问题，许多精美的佛像头部被凿下盗走，流失海外或遭到破坏，给龙门石窟带来了巨大的损失。

‌第7窟（‌西来第一佛洞）‌：以胡人奔放的坐姿文化交融为特点。

第7与第8窟为一组双窟，位于云冈石窟群中部，是继早期昙曜五窟之后开凿的洞窟。窟外建有上下三层，面阔三间的窟檐，该窟檐是1993年按照原有清代阁楼样式重新修建的。

第13窟第十三窟（文殊菩萨洞）第13窟内有一尊高约13.6米的交脚菩萨端坐其中，他头戴宝冠，颈部戴悬铃项圈及璎珞，胸佩蛇饰，口中衔珠，脚踏莲花，巨大的身躯占据了整座椭圆形洞窟的大部分空间。尽管千年的风化剥蚀致使菩萨形体残破，但其高大伟岸的身姿，仍然令人震撼和惊叹。

第14窟是昙曜五窟形成之后再度补凿的石窟，规模不大，应该是根据有限的剩余山体而设计开凿的，属晚期工程。第14窟位在西部窟区最东端的岩坡之下，由于窟顶山岩裸露、岩层较薄，所以历史上遭受的水害极其严重。针对这座严重风化、坍塌的濒危残窟，1962起至今开展了一系列的抢救性保护工程，同时补砌恢复了三根立柱和前壁上部的坍塌岩壁。补砌复原后的第14窟，呈现在我们眼前的是一座四柱式前后室形制洞窟。

第15窟四壁齐耸，千佛排列，直达窟顶，俗称万佛洞。洞窟的设计直白而简洁，平顶竖立方空间，四壁上部略收，窟顶平面小于地面面积；窟壁俱作上下两部分画幅设计，约以4米的高度为界线，下部雕刻浅龛图案，上部几乎一体为千佛壁。

第16—20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因是著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。昙曜五窟属于北魏“凿山石壁”、统一规建的五所洞窟。洞窟规模宏大，形制基本相同，平面为马蹄形，穹窿顶。洞窟前壁上开明窗，下辟窟门，窟内造像以三世佛为主，主佛身躯高大，顶天立地，雕饰奇伟，冠于一世，分别象征着北魏的五位皇帝。除主题突出的三佛题材，各窟弧形四壁上部及外立壁均雕刻大量千佛，具有明确的十方三世一切诸佛观念。

第16窟.，这座石窟中的大佛胸前系着一条丝带，是古代内衣上所系着的带子，这是北魏时期常见的服饰，所谓“曹衣出水，吴带当风”，这里的吴带便是唐朝画师吴道子所擅长绘画的飘带。而在当时北魏的石窟中，也比比皆是。这是佛像中国化的一个显著特色。而这尊大佛胸前的飘带与现在西方所佩戴的领带形状酷似，1973年9月15日周总理陪同法国总统蓬皮杜来到云冈石窟，在此大佛前，周总理风趣地对蓬皮杜说：“你瞧，你们西方人戴的领带，我们东方人早就有了。说不定，你们的领带还是从我们东方传过去呢！”

第17窟是云冈早期洞窟中唯一的交脚菩萨大像窟，洞窟平面马蹄形，穹窿顶，前立壁上开明窗、下辟窟门。窟内地面低于窟外地面一米深，依旧保持了开凿时凹凸不平的糙面。洞窟四壁以千佛雕刻为主，雕像清简劲直，纯真朴质，反映了云冈早期造像的艺术特点。

第18窟设计严谨，造像组合完整，北壁中央立佛像高15.5米，臂膀宽阔、身躯雄壮，身披千佛袈裟，气宇轩昂，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴。东西壁的胁侍佛像对应而立，端庄肃穆，与主尊共同构成了三世佛格局。东侧胁佛头顶华盖，面庞浑圆，体魄伟岸。主佛与胁侍佛之间，雕有胁侍菩萨和十大弟子像。

19窟以三世佛为主像，主尊高16.8米，是云冈石窟雕刻中的第二大佛像。第19窟由中央主窟和两侧附洞三个洞窟组成，主窟由中央崖壁向内开凿，下辟窟门，上开明窗，窟内呈平面椭圆形，向上为穹窿顶。在两侧“八”字形的崖面，各开凿一座与主洞窟形制相同的较小洞窟，这样就形成了具有对称结构的洞窟布局，并成为昙曜五窟中规模最大、洞窟形制最为特殊的洞窟。

左右两个胁侍佛均有洞窟，西胁侍佛因洞窟坍塌裸露在外而成为今天网红打卡点，对掌照。

第20窟是云冈早期开凿的昙曜五窟之一，亦为大像窟，位在五窟西端。由于前立壁的崩塌，使得佛像显露在外，故而又称露天大佛，清末民初称为“大露佛”。

露天大佛高约13.7米，端坐于石台座之上。佛首磨光肉髻，方圆面相，广额丰颐，眉眼细长，鼻梁挺直，大耳垂肩；眉间施白毫，嘴唇略薄，唇上、下巴有八字胡须。眼中瞳孔为琉璃镶嵌，大约是在辽代安装。佛身挺拔壮硕，两肩宽厚，着袒右肩式袈裟。袈裟质地厚重，衣褶自然流畅，具有犍陀罗造像遗风。大佛内衣轻薄贴体，整体疏密得当，雕刻工艺精湛。大佛神情庄严，慈祥泰然，结跏趺坐，双手于腹间相会叠加，呈禅定手印。可惜手部与双腿风雨侵蚀，雕饰全无。但是大佛姿态雄伟，气宇轩昂，生气勃勃，融合东西方雕塑艺术于一体，是兼备了佛陀“三十二相、八十种随形好”的造像珍品。

大佛两侧，原本各有立佛、立菩萨，呈三世佛、五尊像布局，可惜今天仅有东壁一佛独立。东立佛高约9.5米，磨光肉髻，圆脸大耳，深目高鼻，著通肩式佛衣；右手举在胸前，施无畏印，左手握衣角下垂，跣足立于莲台之上。其衣纹雕刻与造像特征，极具西域艺术神韵。

这是20窟大佛背光上的图案，可以看到火焰纹及很多禅定的小佛，最值得注意的就是左上角的飞天，早期传入我国的飞天，身形比较饱满，像欧洲的小天使，到云冈石窟二期三期的飞天就逐步瘦身成功，衣袂飘飘，慢慢接近敦煌壁画中的飞天。

第20窟是云冈石窟最具代表性的旷世佳作，将拓跋鲜卑的剽悍与强大、粗犷与豪放、宽宏与睿智的民族精神表现的淋漓尽致、出神入化，给人以心灵的震撼。

人生建议：一定要去一次云冈石窟，感受那千年的风华与历史的沉淀