霜降节

燕子

一年一度的霜降节又到了，这是属于我们壮族人的霜降节。作为二十四节气的霜降节，时值晚稻和各种农作物秋收完毕，正逢农闲时节，壮乡人就在这天过起节日，以此庆祝丰收。

都是说广西人节日多，每个月都有节过，有的月份可以有两三个节都不为过。勤劳的壮乡人，辛勤劳作之余，也很懂得犒劳自己，每到丰收的季节，总会用最新的粮食，做出最新鲜美味的食物，以慰劳自己的辛苦付出。壮乡人也很看重亲情友情爱情，利用节日走亲访友，看戏对歌，也趁着农闲时节，买卖农具产品和生活用品，这些习俗流传下来，就成了壮族的传统节日。

壮族霜降节从宋代时期就开始形成了，这天，不仅是人民欢天喜地过节，还要敬牛🐮因为牛是壮族人最重要的劳作伙伴，也是壮族的图腾。霜降节期间，要让牛休息三天，不得劳作，不得鞭笞，要是霜降节这天牛不幸死亡，不能食用牛肉，要将牛安葬。

到了明代嘉靖年间，又融入了纪念民族英雄瓦氏夫人的内容。瓦氏夫人是明代壮族抗倭巾帼英雄，曾在霜降这天大败倭寇，壮族民众就在霜降节这天进行各种相关活动，缅怀民族英雄，祈求风调雨顺。在广西，过霜降节习俗的，有大新县，天等县，德保县，靖西市等地方。在靖西市旧州古镇，还保留有一个瓦氏点将台。

广西崇左市大新县下雷镇的霜降节，他不仅是一个普通的丰收节，更是一个缅怀民族英雄，祈求风调雨顺的节日。相传，明末清初，下雷土州的土官许光祖和许文英奉命抗倭，立下战功。许文英和夫人岑玉音在抗倭中密切配合，在霜降这天大败倭寇，当地村民为了庆祝胜利，在这天举行纪念仪式，修建了莫怀将军庙，每年霜降这天都进行祭祀活动，代代相传。

相传，当年的岑玉音是骑牛打仗的，所以被尊称为“娅莫”。“娅”在壮语里是指中老年妇人，“莫”就是黄牛。因此岑玉音的雕像，她的座驾是一头黄牛，岑玉音和丈夫许文英的佛像一直在莫怀将军庙里，下雷人常年供奉。

每年的霜降这天，下雷人民都要供奉各种祭品，将许文英岑玉音夫妇请出来，在下雷的大街小巷游行，接受所有人的敬仰与膜拜。这是一个民族的信仰和偶像，也是一种文化的传承。

每年的霜降节前后一周，各地的群众从四面八方赶来，除了“娅莫”游街，还有各种各样的文体活动，以及商业活动。整个下雷街人潮涌动，热闹非凡。

作为二十四节气的壮族霜降节，最初是与稻作族群的节期规律有关的，它体现出中华民族春祈秋报的文化传统，也打上壮族稻作文化的烙印，在时空选择上有突出的独特性，它集祭祀，民歌，戏剧，服饰，体育，手工制作，传统饮食于一体，有丰富的文化内涵。是壮族稻作文化传统的活态体现，更是民族记忆与文化认同的重要载体，蕴含着壮族文化基因和历史记忆。霜降节这天，人们酬谢自然，进行祭祀，请神，求神，送神，纪念民族英雄等一系列活动。

霜降这天一大早，人们抬着各种祭祀用品，道公，仙婆，各路神仙集聚一堂，前往将军庙，供奉神仙，诵经，请神出庙，然后游街。这是霜降节最为重要的一个环节，也是最热闹的时候，舞龙舞狮忙起来，锣鼓喧天，护送神像走过每家每户门口，意味着家家户户平安顺遂，健康幸福，也示意着风调雨顺，五谷丰登，普渡众生，安居乐业。

每年的霜降节都是提前三天就开始了，各家各户早早就做好了准备，迎接来自四面八方的亲戚朋友，在霜降这天被称为“正降”，这天最为热闹。来自外地的商家，提前租好场地，早早的就来摆摊做生意了，卖各种各样的生活用品。在三天一次集市的地方，能见到这么多琳琅满目的商品，价格低廉，那是一年才有一次的霜降啊！很多人都趁这个机会，买到自己期盼已久的生活用品，特别是冬季用的各种用具。待“正降”过后三天，依然热闹非凡，人们仿佛把这一年里的购物清单，都留在这节日里了。

霜降期间，每个白天每个晚上都是一场盛大的聚会，人们盛妆出席，各种民族服饰在这里大放异彩，这是个自由的服装秀，有人群的地方就是舞台，每个人都是表演者，每个人都是观众。

记得还在读书那些年，每年的霜降节，都会有好些个不怎么听话的学生，翘课跑去“趁降”，回来就免不了被老师一顿严厉的批评，严重的还要全校集合的时候点名，写八百字的检讨书。可就算这样，那些回来的同学，对此没有任何后悔之心。到了晚上临睡前，宿舍里所有的同学就听他眉飞色舞的讲，今天在下雷霜降节的见闻，那是多少个同学羡慕不已的场景啊！于是，第二天，依旧有学生翘课，依然有不听话的同学跑去凑热闹。没钱买东西，去看看热闹多美啊！如果碰上周末，那就最好不过了，真是老天的安排呀！那个时候也没什么交通工具车，能有一部大三八杠就很厉害了，两个人轮流驮着就去了，更多的小朋友是跟着爸爸妈妈走路去的，走到脚起泡都不带吭声的，那份开心已经掩盖过了所有的辛苦和疼痛。

现在的下雷霜降节，还是那么热闹，依然盛况空前，云集各方宾客。热情好客的壮乡人，来者都是客，无论走到哪家，都能得到最热情的款待。时值秋收季节，各家各户用新的糯米做成各种馅料的糍粑，小吃，用来款待客人，也在街上摆卖，生意兴隆。

在这些小吃中，猪血肠最是受人欢迎的美食。新鲜的猪血加入蒸熟的糯米饭，灌到猪肠里，煮熟，然后再慢火香煎，整个大街都是它的香味，馋虫一下就被勾出来啦！店家将煎得金黄香喷的猪血肠截成一小块，用竹签挑着，边逛街边吃，那个满足啊，真是无法言说。这是属于广西人自己的美味。还有那让美人迈不开腿的酸嘢摊，都是备受欢迎的小吃。

说到购物，最畅销的莫过于各种农产品用具了。作为一个壮族人家，家里怎么可以没有舂糍粑用的木槽呢？配上山里的铁木打磨得油光锃亮的木榔，那是过年过节的必需用品。还有那些竹编用具，各种簸箕箩筐，那可是每天都用到的必需品。每年的秋天，竹子生长成熟，就是编织各种竹制品的最好时节了，心灵手巧的壮族人，用竹子编织各种各样的生活用具，在霜降节的时候拿来摆卖，那可都是抢手货呀！

精致的竹制品，在日常生活中不仅仅是生活用具，它更是一种艺术品。现代人更是利用先进的科学技术，仿制出了各种各样的编织材料，美观耐用。而我，还是对传统的竹制品情有独钟，觉得它才是竹编的灵魂，它承载了上千年的历史文化，是一个民族的传承文化体现，那些制作的手艺人，更是竹编文化的传承人。

你看，大街上，美女右手提着簸箕，右手拿着帽子的都是随处可见。这些适用又漂亮的竹制品，是每个家庭都配备的生活用品，一个簸箕，可以用好几年不坏。每年的霜降节，什么东西都可以不买，这些竹制品不可不买。

除了商业活动，还有很多文体活动也在霜降节进行得如火如荼。球赛是每年都必须举行的，也是观众最多的一项活动。来自各个单位和部门的，来自各个乡镇村庄的，每年报名的很多球队，将在这几天进行激烈的比赛，赢得冠军的球队，在第二年的霜降节，还会被人记得他们的名字和那些精彩的画面。

拔河比赛是每年的保留项目了，这是最便捷方便，也是相当简单粗暴的运动方式，这是力量的比较，，也是智慧的较量，更是众人齐心协力的最好体现。还有壮族人的传统文化活动抛绣球，竹竿舞，以及各种文体活动，都在这个节日举行。参赛者可以是任何人，只需要提前报名，就能安排你上阵，体验一把全民运动的快乐。名次不重要，重在参与。

最能体现壮族文化的，莫过于山歌了。每年的霜降节，都会有山歌邀请赛，来自各个乡镇的歌手集聚一堂，用嘹亮的歌声歌唱祖国，歌唱爱情，歌唱幸福美好的生活。

白天的热闹将会持续到夜幕降临，整个下雷街灯火通明，人声鼎沸。文艺晚会开始了，各种民间舞蹈，各种文艺形式，都在这舞台上精彩纷呈，打造一个欢乐的海洋。

不仅是下雷的霜降节远近闻名，临县的天等县向都镇，也在霜降这天，举行千人打榔活动，声势浩大，热闹非凡。2014年，天等县申报广西壮族自治区级非物质文化遗产名录项目，壮族霜降节作为中国二十四节气扩展项目之一，2016年入选。每年的霜降这天，在向都镇举行千人打榔和各项活动，以此庆祝。

打榔舞是一种壮族舞蹈，它有1391年的历史。相传，天等地区的壮族先民在唐代武德年间至北宋靖康年间，为酬谢天公地神赐予的福泽，为祝愿年年风调雨顺，岁岁国泰民安，壮族先人就创造了打榔民间舞。这种舞蹈用于酬谢，还愿，祭祀，娱乐等活动。

在霜降这天，天等县不仅有千人打榔舞，还有很多体育活动，比如竹竿舞，高杆绣球，背篓绣球，板鞋，打陀螺等趣味传统壮族体育活动。还有广场舞，篮球赛，拔河比赛，气排球比赛等现代体育活动。在文艺活动方面，有文艺晚会，民族服装秀等活动。

一个民族的文化传承，都离不开民俗活动。天等县的不仅有打榔舞，还有祈福大典活动。各路神仙共聚一堂，为民祈福，祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，人民安居乐业，幸福安康。这是壮族的民间习俗，是一个民族的信仰，更是民族文化的传承，也是壮族的生活方式，娱乐方式，以及情感交流方式。对于人们了解壮族历史，传承壮族文化，增强民族团结，促进壮族社会发展，具有多元丰富的社会价值，文化价值，学术价值和现实价值。

与下雷霜降节一样，天等霜降节也有很多民俗活动，比如民族特色美食品赏，以及产品展销，农产品展销等商务活动。在进行文化活动的同时，也带动了地方经济的发展。