成都——大理

涧边草

<p class="ql-block"> 九月八号我和魏总同行从成都飞往大理。我们乘坐的是早上九点十五分起飞航班。天气好,阳光灿烂,一路上白云在脚下游走。</p> <p class="ql-block">  我坐在四十二排靠窗的位置,虽然机翼挡住了部分视线,但透过窗口的俯瞰大地,深沟浅壑,山川河流、大道小路、农田绿树、远处雪山都依然依稀可见。平视天空,朵朵白云快速飘过,天空蓝得澄澈。进入云贵高原,飞机升到了更高的天空,就只能看漫无边际的云海,层层叠叠的随意漫卷的云犹如洁白的浪花。</p><p class="ql-block"> 一个多小时之后,飞机降落在大理凤仪机场。我们提前订好了洱海边的酒店。飞机刚降落,酒店那边的接机电话便打过来了。无缝对接甚好!甚好! </p> <p class="ql-block">  大约二十多分钟,我们到了名叫天边的云的这家酒店,管家热情下台阶为我们提行李。酒店位于洱海边的别墅区,一大片的别墅,一幢幢别墅如今做成了高档海景名宿,房价小贵。看看房间,宽敞、干净,房间外有大露台,正对着洱海。我们比较满意。</p> <p class="ql-block">  正是午饭时间,管家很贴心,免费为我们做了云南米线,很好吃!</p> <p class="ql-block"> 一边吃饭一边咨询管家,下午大半天时间,我们怎么安排比较合理。管家说最好能包车出去玩,建议我们间最好走洱海西线(到东站时间会不够)。包车出行比较方便,这里包车行情是四百块九个小时。我们看看时间,已经十二点过了,管家为我们联系了小谢,讲好价钱三百块。一会儿功夫小谢来了,我们跟随小谢开启大理游玩。</p> <p class="ql-block">1.茶马古道大理段</p><p class="ql-block"> 小谢带我们去的第一个地方是茶马古道大理段,名叫凤阳邑茶马古道</p> <p class="ql-block">此古道始建于汉代,成型于南诏大理国时期。大理茶马古道经太和城遗址,往北进入凤阳邑村,走进凤阳邑村,在观音井旁晒太阳的老人们如数家珍。所有的故事在他们骄傲的眼神中娓娓道来,凤阳邑村原名“砖窑”,历史上曾经以烧制砖瓦陶罐为主,后来取“丹凤朝阳”之意,方改名为“凤阳邑”。这段道路也应为历史上因草帽交易兴盛而被当地人称“草帽街”。</p><p class="ql-block"> 今天这里依然有很多卖帽子的,不只是草帽,而是是各种材质的各种样式的。有些是从别处进货到这里贩卖。有一个很特别姑娘,手工制作帽子、发带摆摊售卖,虽然价格偏高,但是看到她飞针走线勾帽子,就有了想买的欲望,我们在她的小摊上斥巨资买了帽子。</p> <p class="ql-block">  凤阳邑村南临南诏国都太和城遗址。村落形成于元代以前。凤阳邑的茶马古道是大理古驿道中的一段,也是滇藏茶马古道大理段的一部分,是南诏最早的城池太和城和阳苴咩城。</p> <p class="ql-block">2.洱海S弯</p><p class="ql-block"> 小谢带我们去第二站是洱海西线的S弯,据说这里是西线最佳观景点。</p><p class="ql-block"> 洱海,古称昆明池、洱河、叶榆泽等。位于云南省大理白族自治州大理市。一般湖水面积约246平方千米(一说252平方公里),蓄水量约29.5亿立方米,呈狭长形,北起洱源县南端,南止大理市下关,南北长40公里,是仅次于滇池的云南第二大湖。洱海形成于冰河时代末期,其成因主要是沉降侵蚀,属高原构造断陷湖泊,海拔1972米。</p><p class="ql-block"> 洱海,属澜沧江流域,系其支流漾濞江支流西洱河上源。湖水由西洱河流经大理市区下关,向西汇入漾濞江。</p><p class="ql-block"> 洱海具有供水、农灌、发电、调节气候、渔业、航运、旅游七大主要功能,洱海西面有点苍山横列如屏,东面有玉案山环绕衬托,空间环境优美。</p><p class="ql-block"> 1981年经云南省人民政府批准建立苍山洱海自然保护区,1994年晋升为国家级,主要保护对象为高原淡水湖泊及水生动植物、南北动植物过渡带自然景观、冰川遗迹,面积79700公顷。</p><p class="ql-block"> S弯名不虚传,在这里看洱海的确美不胜收。</p> <p class="ql-block">3.周城博物馆</p><p class="ql-block"> 小谢虽然文化程度不高,但是对他们本地旅游资源还是有基本的认知,每每要去下一个景点,他都会给我们做些介绍以是铺垫。从S弯出来,他便带我们去周成扎染博物馆。在去周成扎染博物馆的路上,小谢告诉我们,大理有四大家族——严家,严子珍,;段氏,段银开(传承段氏扎染);寸家寸发标(云南雪花银饰品);王氏王家(经营翡翠雕刻)。小谢说他们是喜洲四大名族。 </p><p class="ql-block"> 关于严子珍,度娘: 严子珍原本不姓严,而姓杨,具体姓名如今已经无法查考。父亲名叫杨基。童年丧父,随母嫁入严家,受尽世态炎凉,尝遍人间艰辛。十五、六岁独立门户,以微薄的借贷资本起家。</p><p class="ql-block"> 1903年彭永昌(江西)、严子珍、杨鸿昌(喜洲)三人于大理下关合资创办“永昌祥”商号,另外在大理府城、昆明、丽江、维西和四川的会理和宜宾7处设有分号。除总号外,另有70余处分号,遍及中国大江南北、东南亚。“永昌祥”14年,其间,由于经营有方,资本扩大了4倍。他们三人都发了大财。仅从严子珍在1907年就可以花巨资在喜洲兴建“严家大院”那么巨大而奢华的豪宅来看,就知道在当时他们已经多么的富有了。这期间,先后又有12个合作伙伴入股加入“永昌祥”,这个商号一下子可称得上人财两旺了,而他们皆为大理喜洲的白族子弟,又都和严子珍、杨鸿春沾亲。后来,严子珍的大儿子娶了杨的大女儿为妻,这个商号的人事关系就逐渐形成了以严子珍为中心的格局。这时候,彭永昌和杨鸿春就顺势和平退伙了,退清了他们的股本后,全部股权归严姓家族掌握。这时候,“永昌祥”方由严子珍单独经营管理,这个商号才真正成为了他施展经商才能的大舞台。</p><p class="ql-block"> 正和小谢闲聊间我们到了周城扎染博物馆。这里必须要介绍一下扎染非遗传承人段银开:</p><p class="ql-block"> 段银开,女,白族,1976年生,是国家级非物质文化遗产代表性项目‌白族扎染技艺的国家级代表性传承人。‌她从小在扎染世家长大,对扎染技艺有着深厚的兴趣和丰富的经验。段银开在5、6岁时就学会了基本的扎花技术,12岁时掌握了扎染的基本流程,并在1989年以熟练工人的身份进入‌周城民族扎染厂工作。她不仅在继承传统扎染技艺的基础上,还创新了30多种扎花针法和扎法,极大地丰富了花色的纹样,促进了扎染技艺的发展。段银开夫妇于2008年出资成立了“大理市璞真白族扎染有限公司”,致力于扎染技艺的传承和发展。她还积极参与国内外文化交流活动,推广白族扎染技艺,为弘扬民族文化做出了重要贡献。段银开曾被评为‌大理州民间艺术大师、云南省百名民族民间传统文化突出人才、‌云南省工艺美术大师等,并于2018年被文化和旅游部命名为“国家级白族璞真扎染技艺代表性传承人”。</p><p class="ql-block"> 我们在博物馆里看到的段银开的扎染作品:</p> <p class="ql-block">  扎染制品做成这样太令人震撼了,简直就是精妙绝伦。</p> <p class="ql-block">  这里我想说说扎染渊流:两汉时期,生活在大理地区的白族先民已经有了纺织业和使用植物染料染制纺织品。唐(南诏)、宋(大理国)时期,白族扎染已成为一项成熟的技艺。据传生活在大理周城的段氏始祖段陇,曾经管理过大理国织染之业,历经世事沧桑,到了明代这一传统技艺才得以重新面世,经段氏祖先代代传承达18代,至段树坤一代得到进一步的发扬光大。2006年,白族扎染技艺列入了国家非物质文化遗产名录,2015年,璞真综艺染坊被命名为国家级生产性保护示范基地,段银开、段树坤也分别被命名为国家级、州级白族扎染代表性传承人,2017年11月,被命名为大理传统工艺工作站大理基地。这表明传统文化强劲的生命力和认同感,也充分体现了国家高度重视民族传统文化的保护工作。</p> <p class="ql-block">  这是扎染所用的植物染料。</p> <p class="ql-block">  周城博物馆除了展出扎染文献,也展览、介绍本地其他技艺,比如寸发标与银器、下关沱茶、剑川木雕,云南瓦猫等。</p> <p class="ql-block"> 银器匠人寸发标,鹤庆县新华村人。寸发标祖辈都是手艺精良的民间艺人,到寸发标已传了六代。寸发标从小就对手工加工制作各类首饰和工艺品、生活用品耳濡目染,对各种图案产生了浓厚的兴趣,16岁正式随父学艺,跟随父亲走南闯北做活。他在拉萨时,多次受到西藏十七世嘎玛巴活佛的接见,由寸发标设计、制作的代表西藏特色的工艺品《布达拉宫》被西藏自治区党、政领导当作礼品赠送给美国等外国友人。</p> <p class="ql-block">  银器制作技艺简介:</p><p class="ql-block"> 鹤庆县当地艺人用纯银为主料,以镂周和纯银抽丝编盘工艺相结合,根据所需制品形态、规格,加工而成。保留了较为传统的民间手工技艺特征,流程包括熔炼、压片、抽丝、制模、浇模、錾花等,银器造型丰富,种类繁多,质量上乘。产品远近闻名,深受世人称赞。</p> <p class="ql-block">  剑川木雕</p> <p class="ql-block">  下关沱茶</p> <p class="ql-block">  云南很多地方都有瓦猫文创产品出售,这里也说说瓦猫:</p><p class="ql-block"> 制作瓦猫的历史始于明,瓦窑上的技艺精良者。瓦猫又称镇脊虎、吉祥虎、四不像、降吉虎,是用烧制砖瓦的窑泥捏制成泥坯,晾干后,与砖、瓦的泥坯同时放入窑中烧制而成。反映了白族人民希望家庭幸福,祈求家人平安,驱恶避邪的美好愿望。白族人建新房,会将瓦猫搁置于房屋脊梁上或是屋檐,大门等处。</p><p class="ql-block"> 瓦猫制作人郜金福,鹤庆县金敦乡赵屯村人。从小对烧制砖瓦就耳褥目染,初中毕业后到瓦窑学烧砖瓦,慢慢的对捏制瓦猫产生了兴趣。于是拜李源智为师,学习制作瓦猫的技艺。在不断的实践中,郜金福还对师傅所教的技艺进行了创新,增大瓦猫的体型,造型更夸张。更显得瓦猫威武、雄壮。</p> <p class="ql-block">4.喜洲古镇</p><p class="ql-block"> 看看天色,我们赶紧结束博物馆的参观,赶往,喜洲古城。</p><p class="ql-block"> 喜洲位于大理古城以北18公里处,东临洱海,西枕苍山,喜洲是重要的白族聚居的城镇,这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的“三坊一照壁”及“四合五天井”的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿,充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。</p> <p class="ql-block"> 喜洲古镇街道两边的店铺里出售最多的是扎染服饰,各类小包帽子,其次就是各种银器店铺,还有各种手工木雕文创产品。</p> <p class="ql-block"> 来到古镇典型建筑——转角楼,再继续前行,不多时就走出了古镇,镇外是一大片农田,春天来这里可以欣赏油菜花海,这几天是一大片葱葱绿绿的水稻,看着稻海,憧憬着秋收的喜悦。</p> <p class="ql-block">虽然之前说好大半天的时间,只给司机小谢付300元的费用,可他没有计较那么多,居然让我们足足用够了九个小时。大约晚上九点我们才回到酒店。</p><p class="ql-block"> 8号晚上九点过我们才回到酒店——天边的云。我们原计划在大理在耍一天,十号早上去丽江,管家小哥向我们推荐沙溪古镇,说那里是一个比较安静的小镇,去的人比较少,丽江名气大,但商业气息太浓了。与同伴商量,决定大理这边苍山和大理古城这两个地方必须去,海东那边可以舍去,在大理耍大半天,直接去沙溪。于是赶紧在管家小哥的协助下定了沙溪古镇的民宿,依然小贵,我们在微信上来来回回跟店家讨价还价之后定了名叫听雨小筑的一家民宿的双床房720.00元一晚,带早餐,当即预交了400元定金。</p><p class="ql-block"> 决定了行程,继续联系司机小谢,跟他讲好连同大理半天游玩,加上送我们到沙溪一共700.00元。</p><p class="ql-block"> 安排好了第二天行程,才辞别管家,回房间休息。</p>