<p class="ql-block">读王增军先生《隶书》（之四十五）</p><p class="ql-block">第六讲 隶书的临摹</p><p class="ql-block">第五节 临摹的方法</p><p class="ql-block">二.汉隶临摹方法 提取审美特征 </p><p class="ql-block">(一)读帖</p><p class="ql-block"> 一帖在手先不急于动笔写，先做一个尽量全面的了解，特别是汉隶形成的时代背景，相当于先做信息扫描。当然。这样的“扫描”在临摹的不同阶段，会有不同的侧重点。</p> <p class="ql-block"> 所谓读帖其本质是悟，学习汉隶尤其需要这样的能力。文化生态的差异，需要有足够的勇气正视“人文意识”对汉隶认知的阻隔。从汉隶本体出发，发现技法存在，而不是用现在的技法挖掘汉隶。这些都需要悟，读帖则是前提。</p> <p class="ql-block"> 所谓读，并非出声地念，而是察、阅、品的意思。即详细察看和揣摩碑帖中字的点画、用笔、结体和神韵等，将它们观之入眼，铭记于心，然后再提笔临写。宋代黄庭坚云: “ 古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔随人意。” 读帖就是提高审美能力，即提高眼力。</p> <p class="ql-block"> 读帖提高眼力。碑帖入眼，铭记于心，成为审美习惯，动手临写时，才有的放矢。如果眼看不准，心记不住，手是难以表现出来的，眼不高手自然低。经验证明:临不像帖的主要症结不在手上，而在眼上，在于审美能力。有些人急于动手，不认真读帖，甚至根本不读帖，拿起碑帖就写。这是不行的。</p> <p class="ql-block"> 读帖务求精细周到。首先。要仔细揣摩碑帖字的用笔方法，对点、横、竖、波、磔等逐一进行分析，看它用的是藏锋还是露锋，是铺毫还是裹锋。等等。比如铺毫，是顺锋铺毫还是逆锋铺毫。然后、研究字的字法结构特征，如笔画的粗细、长短、大小、高低、斜正、收放。字的中宫、重心、主笔等关系，把握审美特征规律。对这些逐步了解深人了，动笔临写才有把握。动笔临帖要求以审美特征为前提的再现准确，而不是漫无目的盲目地抄帖。临帖是以准确为前提的大量书写，是在进行准确的重复与重复准确的训练。</p> <p class="ql-block"> 唐代孙过庭在《书谱》中强调 “ 察之者尚精 ” 。读帖当然对初学者来说，读并不是一 “ 读 ” 就懂，“ 读 ” 后也不一定立即奏效。它有一个养成习惯和逐步提高的过程，而且应将读帖与临帖紧密结合起来，读后临，临后读，两者配合，逐步深化，正如清代包世臣在《艺舟双楫》中所说: “ 拟进一分，则察亦进一分。先能察而后能拟，拟既精而察益精。”</p> <p class="ql-block"> 由于汉隶刻石是二次创作不见笔痕。又因年代久远，剥蚀严重，给读帖带来一定困难。其实，这正是汉碑学习的一大特点，或者说是艺术优势。这就是“猜”，即合理联想。它充分调动人的主观能动性，主动地参与到艺术元素的集合中来，提高资源的开掘效能。“ 猜 ” 是读帖重要的组成部分，是汉碑临习的重要手段。当然，“ 猜 ” 是需要条件的，是建立在综合素质之上的。如，文字学的基本知识、隶书的演变史、秦汉印章、古代碑刻制度、以及相关社会背景知识，等等。</p> 待续