<p class="ql-block"> 岳阳楼记</p><p class="ql-block"> 庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻</p><p class="ql-block">唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。</p><p class="ql-block">予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？</p><p class="ql-block">若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。</p><p class="ql-block">至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。</p><p class="ql-block">嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（zāi)？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yī）！微斯人，吾谁与归？</p><p class="ql-block">时六年九月十五日。</p> <p class="ql-block"> 马说</p><p class="ql-block"> 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。</p><p class="ql-block"> 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（食马者 通：饲马者）</p><p class="ql-block"> 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！</p> <p class="ql-block"> 诫子书</p><p class="ql-block"> 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！</p> <p class="ql-block"> 伯牙鼓琴 </p><p class="ql-block"> 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。</p><p class="ql-block"> 书戴嵩画牛</p><p class="ql-block"> 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶(也)?牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。</p> <p class="ql-block"> 世说新语 咏雪</p><p class="ql-block"> 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。</p> <p class="ql-block"> 卖油翁</p><p class="ql-block"> 陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。</p><p class="ql-block"> 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。</p> <p class="ql-block"> 短歌行</p><p class="ql-block">对酒当歌，人生几何！</p><p class="ql-block">譬如朝露，去日苦多。</p><p class="ql-block">慨当以慷，忧思难忘。</p><p class="ql-block">何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)</p><p class="ql-block">青青子衿，悠悠我心。</p><p class="ql-block">但为君故，沉吟至今。</p><p class="ql-block">呦呦鹿鸣，食野之苹。</p><p class="ql-block">我有嘉宾，鼓瑟吹笙。</p><p class="ql-block">明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎)</p><p class="ql-block">忧从中来，不可断绝。</p><p class="ql-block">越陌度阡，枉用相存。</p><p class="ql-block">契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴/谈䜩)</p><p class="ql-block">月明星稀，乌鹊南飞。</p><p class="ql-block">绕树三匝，何枝可依？</p><p class="ql-block">山不厌高，海不厌深。(海不厌深 一作：水不厌深)</p><p class="ql-block">周公吐哺，天下归心。</p> <p class="ql-block"> 长柤思</p><p class="ql-block"> 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。</p><p class="ql-block"> 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。</p> <p class="ql-block"> 古人谈读书</p><p class="ql-block"> 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。</p><p class="ql-block">余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？</p><p class="ql-block">盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。</p> <p class="ql-block"> 陈太丘与友期行</p><p class="ql-block"> 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。</p>