修 行

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菩提本无树，

明镜亦非台；

本来无一物，

何处惹尘埃。

修行是人生最考验的一道命题，也是人类追求的高尚境界；修行是修思想、修道德、修文化、修智慧、修知识、修素养、修品行、修人脉、修能量；修行就是通过正确引导修正自己各意识品行往好的方向发展，核心思想含三皈五戒，包括色、 受、想、行、识诸多环节都得修正感知。修行过程是自身修养及素质去跟进，首先自己要有正确意识，来推行自己良好举止言谈，思想观念，调节欲望，阻止贪婪。生活在这繁荣富裕的时代，每个人都会遇到着各种不确定，但这些不确定又是确定的。就是能使你做到平常心面对一切，从容淡定，不悲不喜，少灾少难，大事化小，小事化了，充满善良、关爱和温暖自信。修行者与不修行者命运结果是截然不同，自古修行可以积德纳福，可以预测未来，可以逢凶化吉，可以受益福报下一代，造化家庭发展趋势，改善社会优良环境，甚至助力国运昌盛。至于正心、修身、齐家治国平天下就是修身的过程，没有修行是不会有好结果。人生可以应用儒释道三者来互补，在这同一天地，同一万物，同服务于人类，他们只是指导文化教育路线不同，但核心思想观念想同。修行者得民心稳行致远；无修行者不得民心昙花一现。

　　超脱万象，归于虚无，心境澄明，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。”这难道不是在说，咱们善良心要是坚定得像块石头，那外界的风风雨雨又能把咱咋样？再大的狂风暴雨都会绕道而行。不管人生经历怎样的坎坷、无奈、烦恼，缺陷，都当做是一种磨砺。只要心怀善意，不忘感恩，多行好事，热心公益，处好每个人、办好每件事、过好每一天，这样的修行总能在这个纷扰世界里觅得一方安静。

　　修行，修怎样的因和果有一定关系，因其实就是修行的过程，果是修行的境界。人生要修行的事情太多，日常生活中都要修行，修行最终成佛，佛在心中，佛就是光环，佛就是荣誉，佛就是准则，佛就是高尚的模范，佛是觉悟者，代表着智慧和慈悲的圆满。佛将为引导，追求觉悟和解脱，以佛开启内心的智慧之门，摆脱迷惑和烦恼。有了正果就会释放神奇的力量，无忧无虑，万物俱空，无所不能，无所不达。

　　曾国藩的慎独则心安，自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。告诉大家做什么事都要合规合理，前后兼顾，人心坦荡，没有有愧之事，则是处世泰然，内心是快乐、满足、宽慰、安然的，这是人生自强的途径，也是寻求快乐的良方，是守住身心的任务，也释放了你对众多善意互助和睦情怀，释放出善良美好，友情真诚，温馨关爰的磁场。

　　在日常工作中的常有些人打着公益活动口号，为自己贪图小利，以慈善的名义，干糟蹋社会文明的底线，有些利用教育借口，为自己捞金发财，有些人形式做正能量的事，但是自己品行不端，拉帮结派结给社会造成矛盾，有些人说话滿口正义感，做事却违背伦理道德，打着仁义道德的幌子欺骗别人的财富、感情、落井下石等等。真正修行者，做什么事都重信义讲诚信，做事情前只会跟你谈规则，注重规则，口头上将道德这个东西谈得较少或不谈，用行动和言表感化人家，外在的表现就是自律，自我约束，然后在外的表现就是对别人的宽容，而不是所谓的道德绑架，用口口声声表面的道德来伤害别人。

　　修行人永远感恩报恩，没有任何的抱怨，没有任何的报仇，内心没有敌人，克己待人，一切以别人利益为上，内心没有对立，更正自己的迷惑和愚痴。没有外面的对立和矛盾，提倡共同富裕，生命共同体核心思想。

　　日常生活工作中，经常有些人做公益事发公益财，有些人做教育传道事，违背做师表准则道德，有些人满口仁义道德，行为卑鄙无耻阴险狡诈。这就从一开始意识无知，没有一件事附合人道发展，和修行意义不同，偏离方向没有同道。自作聪明，高人一等，为了个人利益不择手段的人，虽然活着，但他们的灵魂已经腐朽，如同行尸走肉。因为他们的行为举止肯定会让人发觉到的，要让人不知除非已莫为，一定会人家所抛弃的，人家不会认同他们的做法，其实他们在毁道，始终是没有好结果。

　　南怀瑾先生说：“真正的修行不在山上，不在庙里，而在社会中。我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行”。修行的结果程度直接影响自身在社会的价值观、人生观的份量。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这句话如同一记重锤，敲打着我们的心灵。让我们深刻地认识到，生命的意义不在于长短，而在于其价值。

　　修行在生活的点点滴滴、举止言谈、动作行为、思想态度、品质道德中体现出来。人生在修行规范中是可以做生意谋生，生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。修行者追求更高的人生价值，明白财富 的真正意义，他们将财富作为实现自 身价值和理想的工具。比如慈善家利 用财富去兴办教育、医疗等公益事 业，改善社会环境，推动社会进步， 在这个过程中不仅帮助了他人，也让 自己的人生更有意义，获得了精神上 的满足与成就感，实现了从物质到精 神层面的跨越与升华。

无修行陷入物质的泥潭，把发财作为 唯一目标，甚至不惜牺牲自己的健康、道德和原则。为了追求财富，他们可能过度劳累、忽视身体，导致身心疲惫、疾病缠身。在追求财富的过程中，可能会采取不正当的手段，如 欺诈、剥削、违法等行为，虽然可能 暂时获得了财富，但却丧失了道德底线和人格尊严。以上这二种方式发财，是有不同社会反映，形成鲜明对比的例子，反馈能量也是不同。修行好了会走好运，遇好人，得好报，发恒财。修行者民心所向，喜欢和他一起共事，稳行致远，不修行者不得民心，慢慢地被人家抛弃了，昙花一现。

　　身边有些人在工作或生活上经常会不经义地触犯法律，社会违法乱纪，行政条款，部门规章制度，受到了不同程度处罚，但修行者所谓意念真诚，就是说不要自己欺骗自己。就像厌恶难闻的气味，喜好美色一样出自真心，这样才算是满足自己的心意。所以修行者在一人独处的时候一定要十分小心谨慎对待，认真思考后再行动，否则就不要参与其中。无修行者在家闲居时什么坏事都可以做出来。曾子说“一个人被众人注视，被众人指责，这是多么令人畏惧啊”！财富可以装饰房屋，德能使人品德高尚，心胸宽广能体态安适，所以，做人一定要意念真诚。无修行者受到惩罚是众望所归，罪该应得，绳之以法。修行者为人正直，不会惹事生非，不会做品行出格的事，修行者人缘好，事情发生之前都有人指点他那些事可做，哪一些事不可做，即使受到别人被动或连带牵连事，政治法律上，社会公德上也是可以理解的。修行会防患于未然，是可以替你防灾避邪，逢凶化吉。

　　在日常事务中，为什么有些人办事容易形成战斗力，有一大帮人为他出谋划策，愿意为他做事或鼎力合作；有些人办事被人家边缘化，被人孤立，大家对他敬而远之，谈何成功，那谈何成事。修行者心善，经常做好事、益事，做正能量的事，和他在一起有发展空间，有益自身发展前途，也能学习很多很多技巧，大家都喜欢他，大家都爱着他，大家都靠近他，善会聚福，大家都会往福气靠近，久之形成一股无形超强能量圈，做起事情要风得风，要雨得雨，要关系有关系，要人脉有人脉，要资源有资源，修行于诚信，比如事业合作上，稳定没风险，说信用有诚信的単位，供应商会保护，进货价都会迁就他，那怕价格低点，都原意和他合作共事；能让采购方能得到实惠有保障、售后服务好，那是梦寐以求的，这就是所说物以类聚人以群分。

　　在很多场合一般大家都会注意场所氛围礼貌，言语表达，大方礼让，做到有理有节；有的人在场合上有利必占，有势必争，不顾及别人感受想法，控制不住自己的情绪，把别人的健康利益损失都抛在脑外，执意蛮横无理，有理无理强行得势，制造矛盾，制造危机，爱什么说就什么说，想什么做就什么做，想发脾气就发脾气，借着狗朋狐友多，家族势力大，兄弟姐妹多，想强行霸占就强行霸占，这样的人早晚有一天他会坠落的。但修行者做什么事都有分寸，情绪会控制，会撑握场合氛围，所谓喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。

　　人生处处是修行、那怕领导、同事、同学朋友、家庭父母、儿子孙子，都要修行改善好好相处，行孝是从侍奉父母开始，以报效国家为延续，最终落脚在成就自己上。这就是曾子孝的三步曲。曾子曰“大孝尊亲、其次不辱，其下能养”的孝的三等级划分。好员工奉事领导，就要考虑如何竭尽全力为领导做事，降级退职时就要考虑有没有过错，怎样弥补自己的过失，奉行顺从领导美好的言行，纠正制止领导的错误举动，所以领导员工上下的关系亲密。互相帮助，互相勉励、一起进步，本着都要成人之美，不成人之恶态度。在家庭中互相体谅，关爱、包容、理解、付出、牵挂、让整个家庭中充满爱，氛围和谐、笑声不断、家庭小事、卫生一块做，干活抢着干，有好吃的分享给大家，尊老爱幼的好家风，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。能好好处理所有身边的人事关系，大家是不会怀疑你的能力及做事做人，所有人都会接受你、认可你、认同你，跟着你一起拼搏，一起奋斗。所谓的是有德此有人，有人此有土，有土此有财。一个家庭兴不兴旺，关系到大家修行程度，修行过程很无聊很寂寞、很痛苦很无趣、很付岀、很自律，能修怎样的果其实是靠自已努力出来的。

　　在工作职场能达到多高岗位，也是自己修行出来的，岗位高低和自己能力是分不开的，个人通过实践学习磨练一路修行的结果，你已经具备了岗位行使管理能力，所以上级部门根据自身特长能力安排对号入职，希望你能在职位上为部门发挥最好的作用。在企业中为企业分担解忧，为企业担当责任，以企业发为使命，这样都是修行的好职员。有些人不通过工作经验、学习知识途径，弄虚作假，靠伪装巴结，靠请客送礼，瞒骗取悦领导，虽然他的职位很高，但他内心是空洞的，展示知识是浅薄的，他的才能是很脆弱的，生活是惊恐万状的。有的人时常还通过岗位为便利，不把职位当工作做，把职位当特权，利用持权去获利，以办事来谋利，通常会以刁难为借口，给办事增加办事难度，给当事人挑毛病、卡、拿、要风气，这都是以修行背道而驰，到始终会走向终结并会被道德而收拾。

　　修行是一辈子必修课，一生从始至终都在控制住自己欲望和贪婪，贪婪原本是造物主赐予人类的智慧，为的是让具备肉体的人类能够维持生存。但在这贪婪之上，造物主又给了人类自由。这两者相加，人类就可能作恶。因为是自由的就可以任意发挥，自作主张干什么都无需顾忌，任凭本能和欲望驱使，胡作非为。人一旦具备这样的可能性，如果无节制地使用自由，就会成为失控和无法驾取的人。放任欲望的自由行动就会造恶。因此，人必须适当地抑制自己避免造恶。贪婪是人类本能，不一定是负能量，人性对欲望和贪婪面前一定要加与平衡随时克制，我们可以贪婪学习、工作、贡献、善意，但对把自己物质需求和自身情绪一切清零，无欲将是心灵自由和烦恼平息，心灵的自由就是解脱，烦恼的平息就是涅盘，生命的觉醒就是开悟。心境决定处境，心态决定状态。心有正念，尽是平安。心有邪念，将是危机。修行其实是从有到无，从繁杂到至简、从贪婪到无欲、从占有到放下，从己有到共享、从霸凌到贡献。这才是修行的最终目标。修行者有神奇的能量与能量磁场，物欲随手可及，不为欲望与贪婪而为，克制欲望与贪婪提高自身塑造更好的人格，不遗余力努力奋斗贡献，这就是人生的目的。