《行脚散记》95–“爱”的磁场

💒曹志

　　磁场，是指传递实物间磁力作用的场。磁场是由运动着的微小粒子构成的，在现有条件下看不见、摸不着。但磁场确实存在。地理环境磁场强则可藏风聚气、舒适宜人。人，同样有着磁场，磁场强则能吸引人、激发人的情感。鼎如兄就具有高能量的磁场，几天不见我们就会想念他。

深秋时节的一天下午，桂香扑鼻而来。我们就又翘首期盼鼎如兄引领我们行脚添喜。一个电话，他欣然接受说：“那就今天下午带你们去一个充满爱的磁场胜地。”

　　车在如兄的指引之下驶进长兴与安吉交界之处的深山坳。沿途一片片绿色的茶园点缀着美丽的山坡，一丛丛翠绿的竹林沿溪摇曳，一阵阵清香萦绕在周边。而远处高山峡谷间云雾弥漫，一座古刹若隐若现，空气中飘来神秘的梵音。远观古寺，藏于山水之间，融于天地之中。

一、磁场的引力

蜿蜒而至寺院，泊好车，眼前“法海禅寺”金匾熠熠生辉，原来是明朱祁镇敕赐（新仿，原匾不知去向）。我们急不可耐地循声行走，至大雄宝殿，见一众人正在师父的带领下做法事，悠扬动听的颂经声不绝于耳。询之，原来这批居士来自温州，说此地灵验，故常长途跋涉来此胜地修行。走马观花匆匆走过错落有致的殿宇，我和译丹至寺院后院，见山上有一长隆亭，便从茶叶树小径沿坡而上，登高望远，习习秋风吹拂下，观赏周边茶山和美景。而此时，鼎如兄正在一一礼拜及对接住持。正当我在亭中腾云驾雾抽着香烟，心旷神怡地放飞自我时，如兄的一个电话过来了，说在客堂等我们。

　　下得山来，徘徊在客堂门口却不见鼎如兄和住持，而茶台边却坐着几位香客。一居士见到我们，热情地邀请我们进茶禅房小憩。原来他们也在等师父。不多时，一位慈祥的师父来到了禅房，他正是当家住持，法名释忠学。一落座，忠学师父迅即为我们泡起了茶。边上一位女香客就说道：“师父您好！我们等你好长时间了，想听听你的开示。我边上这位小姐妹是第一次来，一进入寺院她就迈不开脚步了，深深被这里的磁场吸引，满心欢喜，这种感觉她从来没有遇到过。她想来给您当看门人呢！师父，这是什么原因呢？”“每个地方、每个人都是有磁场的，只是因人而已。她的感受是真实的，说明此地和她有缘。确实，我们这里环境挺不错，山青水秀、云雾缭绕、幽静舒适，处于久龙（隆）山、摩天山、西峰山三峰环抱之中。假如磁场以一百分为最佳，我们这里前几年检测就有97.2分，这是经过科学测定的。一个良好的磁场环境可以促进人体的健康和幸福感，并有好的运势。这是我引以自豪的。”师父微笑着说道。

另一女香客便说道：“我们是本地人，却不知道在这深山里有这么一个环境、磁场俱佳的地方。早知道的话我早就前来拜访您了。师父，您给我们说说寺的历史吧！”“好的，我刚来时此地荒无人烟，寺已破毁不堪。问当地农民也不知道寺的由来。于是我认认真真查阅了一下法海寺，发现这是一个千年古刹，且是皇家寺庙，历史上十分有名。考之史籍，寺史已有1289年，唐开元二十二年（735年），百代宗师法海允文结茅。唐长庆三年（公元823年），禅宗高僧黄檗希开山建寺，以《华严经》为净业，法海寺得到兴盛。北宋末年因战争寺荒废，南宋初得到重建。明建文四年（公元 1402年）禅宗高僧应文禅师（传建文帝）来到法海寺，整修大殿、扩建寺院，前后住持法海寺30余载，法海寺重又繁盛。明天顺元年（公元 1457年），明英宗朱祁镇敕赐“法海禅寺”金匾，并拨款对法海禅寺重新整修和扩建，法海禅寺从此由民间寺院改为皇家寺院。明成化二年（公元 1466年），当时的住持道深禅师为此捐建重修了《敕赐法海禅寺》碑，记述了当时的皇家寺院盛况，镌刻成碑，立于寺中，现此碑至今犹存，为镇寺之宝。清咸丰年间（公元1860年），法海禅寺毁于战火，寺舍化为灰烬，寺僧散伙。上世纪特殊时期，千古名刹一片凋零，寺主体建造损坏殆尽，仅留寺外的和尚坟、古井和石碑。直至2008年经各级政府批准，我来后在善男信女相助下依山错落先后建成大雄宝殿、华严殿、观音殿、地藏殿、藏经阁、客堂、古井保护凉亭等，才成了现在这个模样。”师父娓娓道来。

二、少年壮志不言愁

“师父，您功德无量，使法海寺重现了＇派承南涧平兴法海之波澜汪洋帀地，脉接西峰顿起德山之苍翠秀拔摩天＇的胜境。”我“讨好”了一句，便想探究寺庙表象背后隐藏的故事。接着问道：“师父，您是因何因缘登入空门的？又是怎么来到此地的？”

“是因缘巧合吧！说出来可有点好笑。我是安徽滁州人，少年时痴迷金庸武打小说和看少林寺电影，似乎中毒了，便奔赴少林寺学习武术，可那受得了这份苦。于是便做起了寺内的文生，潜移默化中欢喜了寺院的清净寂静的生活，正式成为小沙弥。那时候我仅仅十五岁。后来结识了一位高僧，便随他参访南方寺庙，并在上海修行了八年。在上海期间得识长兴居士，受邀到此考察。一到此地，眼前满目疮痍、一片荒芜，古井无波犹如默默在流着眼泪，但我一看环境和一查历史，不得了！于是发愿恢复古刹。一刹那已经十八年过去，我寺院的＇工令＇也有三十六年了。”师父略有感慨地说。

“师父，您发愿恢复古刹，那寺院对凡人有什么功用呢？”译丹问道。“寺院可容纳僧人居住和生活，同时可提供给凡人一个好的环境，这样就能让人心生欢喜，厚植善根、培育慧根，让爱洒满人间。同时，你们来可以和师父聊聊天，从而消除烦恼活得更通透一些。也可以来喝喝茶，让你慢下来、静下来，从茶中品味人生的滋味，从而更好地享受短暂的人生、过好人生中的每一天。”

三、修行的目的

正当我们谈兴热烈时，一声门响，鼎如礼好佛后进来了。大嗓门噼里啪啦响起：“师父，您的寺庙不得了，开山祖师是禅宗十祖之一黄檗希运，它可是临济宗一祖义玄的师父。”看到如兄表露出来的激动神情，师父哈哈一笑，“师兄，你佛学知识可不浅啊！欢迎入座我们一起探讨探讨。”

“不敢探讨。我们是来向您请教和求开示的。师父，目前修行的人很多，但目的各不相同，有的为了成佛、有的为了渡众生、有的为了不入地狱，我求教一下，那作为凡人，我们修行的目的应该是什么呢？”如兄虔诚地讨教起来。“简单而言，修行就为了＇好活好死＇。就是活着时快乐地活，死时不给人添麻烦。至于其他的目标和想法，只能依据各自的根基和造化而看了。”

“师父，我从大台阶上来看见有六个大象。这是我从未在其他寺院见到过的。有什么讲究吗？”深怕佛理深厚的如兄和师父探讨佛法喋喋不休，我带着疑问插问道。“摆放六个石头大象可以说是我们寺的特色。象即祥，意为祥和盛世；和即和睦、和谐、和气，而此地又叫和平镇和平村；至于六只象，意即六合。希望这六只大象保护众生平安喜乐，天下太平、祥和兴盛。”师父说道。

　　见我们问了一个又一个问题。羡慕之下，边上的女香客也问了一句：“师父，我学佛时间不长，阿弥陀佛应该怎么念？是什么意思？”“确实念法不同意思迥异。如念阿（a）弥陀佛则是对活人说，意思是无量光、无量佛、无量寿，而念阿（wu）弥陀佛则是为死者助念，以祈祷早达极乐净土。”师父的一习话又让我们听到了未知的佛知识。

“师父，听说你们寺是长兴古物最丰富的寺庙。我们看到不多，是否你们藏起来了？”译丹也带着疑问问道。“我们寺确实有不少，如石碑、石池、石塔等，我们没有藏起来自赏，而是散落在大殿前草坪上，你们只要用心找一下就能看到。”听了这句话，我低声对着如兄耳朵说：“接下来的时间留给你了，你好好和法师探讨佛法吧！”便迅捷步出禅堂向草坪走去。于是，细心观察下，明代的石碑、石塔、石鼓等等映入眼帘，手机啪啪啪一阵狂拍。

　　时间倏忽而过，已是夕阳西沉。虽然意犹未尽，我们也只能作别忠学师父。

附：法海寺的秘景

1.大雄宝殿后的神秘逃生地洞

2008年冬天，在法海禅寺大雄宝殿后，发现神秘逃生地洞。神秘地洞进口高度不到2米，人工开挖的洞口清晰可见，漆黑的洞口看不到底，洞口静得可怕，没有一丝风。好奇心驱使多人入洞探寻。没有光线，用手电筒，周围的石壁并不光滑，他们趟过泥水、踩过棱角尖锐的石头，进入“神秘洞口”2小时后尚未到洞底。这可能就是应文禅师（建文帝）备临祸潜出的山洞，可谓深思熟虑矣。这个神秘的地洞，引起各路人员极大的兴趣。大家说法不一，有人说是藏宝洞，有人说是逃避追捕的暗道。这条地洞往摩天山方向延伸，但一直没有找到地洞出口。根据目前的洞口位置来推测，最终延伸到安吉境内，暗道通往背后的摩天山，以备不虞。

据传，朱允在危急时打开祖父朱元璋留下的秘密铁匣，里面有一把剃刀、三份度牒、三件袈娑和碎银币若干。于是剃发为僧，从宫后水门逃出，进入神乐观，顺水路逃往群山环绕的法海寺，并住特法海寺三十余年。到四十年代（1440年），当时的皇帝是朱棣的重孙第六任皇帝朱祁镇，恩怨已消。朱允才表明身份，回到宫中。终其天年。

2.唐代遗留古迹“法海古井”

法海寺内原有名声远扬的八处名胜古迹，被命名为“法海八景”。其中藏经楼边的千年“灵井”为八景之一。

据说，当时此井中的水会翻腾起泡，似沸水状泉涌，如龙涎肚水。泉出自山豚地基下，山与泉合，另据传说，明覺朱祁镇驻山敬香，饮过此水。此古井深 米、口径厘米，水质清纯，长年不涸。井圈为藕色花岗岩，工艺之精美，令人赞叹。有取水绳槽沟数个，沟深为2至3厘米不等。井自上而下用青砖砌成，构图精巧，建造坚固，据考是唐代建造明代重修的古井，此仍法海寺历史见证之“宝”。时过干年，井水照旧清洌爽口，甜美无比。据传长期饮用有廷年益智之效。德山和尚常饮此井水年98岁。