连云港孔望山

碧海广阔

龙洞庵背依高山，坐北面南，掩映于苍松翠柏之中。始建于庸，至今1300多年，唐代为龙兴寺，明代更名为龙洞庵。庵内供奉释迦牟尼及其弟子迦叶、阿傅及观世音菩萨。院内有古柏、糯米茶（学名流苏）等古树名木，树龄逾千年。内有古井--"甘露泉"，其水清冽甘甜，闻名遐迩。

圣谕碑是明朝永乐年间的警示碑，当地老百姓也叫它戒贪碑。碑高2.50米，宽0.97米，厚0.22米，出土时，碑中字迹已漫不清，只有64字可识别，刻文为：..."民之官贪残所至，他将取来民财，弥缝上司，打点京用，舍大非贪人得志，小民愈苦，巡抚官甘心负国旨：..．近闻．州．火耗之外巧立．．呈忿食功巡按淮安等处监察御史刘．.."为永乐年间巡察淮安等处御史刘（佚名）所立，该石刻内容主要讲述明代海州负责粮仓的某官员因贪墨钱粮后被查获，其人其事被刻进石碑中作为反面典型，警示后人。

上山林荫小道。

山上布满奇石怪异。

春秋时期，孔子带领弟子问官于郯，途径孔望山，看到六块非常平整的石头，个个相连，力争上游，不由笑指着，对众弟子说道："这就是见贤思齐啊！为官做人也要如此，要向品德高尚的人学习！"《论语》里"见贤思齐焉，见不贤而内自省也"就来源于此。

孔望山石象，位于孔望山摩崖造像东约70米处，石象为主体圆雕，是依一块花岗岩巨石的自然形状雕凿而成。比一般真象的躯体还要大的多。身高2.60米,身长4.8米,背宽3.5米。象身西侧有一高88厘米，宽49厘米，深0.2厘米的阴凿凹面，系未见刻铭的题榜。象身东侧以阴线刻一高113厘米，宽62厘米的方框，内刻隶书体“象石”二字。在刻铭与象前腿之间，有一个平面浅浮雕象奴，高92厘米，头带“T”字型发髻，双脚带有脚铃，右手持一铁钩。石象足下雕有仰瓣莲花。

摩崖造像成于东汉，距今近两千年。整体造像依山崖的自然形式雕凿而成，现有造像108个，画面东西长17米，高8米，有佛教、道教、菩萨、力士和供养人等人物造型，多反映释迦牟尼的本生故事和佛传故事。史学家称此造像为"九州崖佛第一尊"，其雕凿的年代比敦煌石窟早300年，1988年被评定为国家级文物保护单位。

石蟾蜍

与石象南北相对，周围是一望无际的山原。这是利用一块凸起于地面的岩石，以汉代圆雕方法凿刻出来的。石蟾蜍长约2米，宽约1米，满身布满鱼鳞状的浅刻花纹。它的腹部圆满，四肢平撑，造型非常夸张。它是东汉时期的遗存，离现在也将近2000年了。

护标亭记

作者：谢少华

邦之大事，地理信息，国土资源。其能之重，如耳目之于身焉，四角凉亭，以护标命名者，宣传教化，保护测量标志之意也。亭之所在，孔望山间。为东海第一胜地，仙境七十洞天。实海滨之邹鲁，孔子登高；知地理之信息，护标亭前。测绘知识，游人过亭而乐学；书卷标牌，护标意义永传。

亭四角而玲珑，山千仞而回环。文脉传其正宗◇护标增益景观。测绘信息兴衰，国运相关。欣逢治世，立孔望山而辟地；宣传保护，建四角亭以开源。形之所如，人来游时，类前代之旧有；亭之所在，紫气来处，迎旭日之最先。过小亭而思护标，明地理测绘之重；观图文而知国土，知中华之大观。造化神秀之地，得水之灵，有山海之浩荡；游人远客，则山之仁◇处锦屏而绵延。

明测量标志保护◇寓教于游；知测绘地理信息，乐而欣然。有溪流之归海，聚地理之秀丽；属锦屏之高地，思护标之高瞻。高者澄观，俯瞰东海之苍茫；下者聚秀，每见桃李之参天。真乾坤之胜景，风光四时；实海滨之邹鲁，弦歌千年。丝绸之路，经贸名区，四海心朝东方；地理信息，国土资源，一脉普惠人间。

时值中华圆梦之际，岁正神州复兴之年。四角凉亭，申护标之要义；书卷标牌，明测绘之攸关。石阶蜿蜒，风铃与樱花为丈；名亭屹立，黄鹤衔流云挂檐。康庄而坦荡，布宣传之书卷；高拔而雄峻，枕教化之名山。兴辞赋以彰古雅，学知识而立标杆。名亭因护标而扬名，文章于盛世而永传。

孔望山杯盘刻石，位于孔望山的最高处，是在一块天然大石上凿成。大石全形如砚，故称“砚石”，大石略呈长方形，东西320厘米，宽200厘米，厚70—120厘米，底部有三块小石支撑。大石东段凿成平面，平面正中有一直径40厘米的盘形凹刻，周围有8个标形凹刻。大岩东北端厚壁上镌有隶书体“砚石”两字，字径14厘米。孔望山杯盘刻石是东汉时期祭祀东海君之物。

山顶上孔圣人及其弟子。

在孔望山顶俯瞰连云港市区。

景区内的绿地和装饰建筑。