中国人是否要过万圣节？

农哥

近日漫步在开放包容的广州大街小巷，众多商家陈列了西方万圣节的各种造形及摆设，营造浓厚的节日氛围，吸引顾客们的眼球。 　　近年来，万圣节与圣诞节、情人节被人们并称为“三大洋节”，这些节日在疯狂“渗透”中国的同时，也得到了很多儿童以及中青年群体的青睐。 　　万圣节在中国的流行，也离不开经济和商业的推动。商家和市场看到了万圣节的商业潜力，纷纷推出相关的产品和活动，吸引消费者参与。这种商业化的推动，不仅促进了万圣节的普及，也带动了相关产业的发展，为城市经济注入了新的活力。 然而，过度商业化也可能带来一些负面影响。一些人担心，万圣节的商业化会使其失去原有的文化内涵，变成一种纯粹的消费行为。因此，我们需要在享受万圣节带来的娱乐和经济利益的同时，保持对其文化价值的尊重和理解。 　　万圣节起源于古代凯尔特人的萨温节（Samhain），是纪念死者和驱赶邪灵的日子。随着时间的推移，万圣节逐渐演变成一个充满神秘和惊悚氛围的节日，成为西方文化的重要组成部分。在全球化的背景下，万圣节作为一种文化符号，随着西方文化的传播进入中国，并逐渐被年轻人接受和喜爱。 　　在北美，南瓜是贫穷的象征，在1840年前后很多爱尔兰人因饥荒逃至美国，对于这些贫穷的爱尔兰移民，南瓜更是有亲和力，同时10月31日也是南瓜节，可以呼应万圣节的主题，因此现在的杰克灯也大都被称为南瓜灯了。 　　为庆祝万圣节的来临，小孩会装扮成各种可爱的鬼怪向逐家逐户地敲门，要求获得糖果，否则就会捣蛋。而同时传说这一晚，各种鬼怪也会装扮成小孩混入群众之中一起庆祝万圣节的来临，而人类为了让鬼怪更融洽才装扮成各种鬼怪。直白点表述，万圣节就是——鬼节！ 　　万圣节在西方有纪念逝去先人的意思。而在中国，我们也有纪念先人的节日，比如清明节、中元节等。 　　按中国儒家传统观念，导致人们不可以对先人戏谑，《礼记》有：祭者，教之本也。因而中元节、清明节的肃穆庄重，对先人和神明尊重与敬畏是不可动摇的。而万圣节在当代则成为娱乐化的产物，恰恰因为是纪念无名圣人，就使万圣节没有多少神圣敬畏感可言了。 　　就像同样是面对生死，似乎万圣节给我们多了一个选择，是不是我们也可以用轻松的态度去缅怀先人，坦然相对，不再这么沉重。就像如果觉得我们当下的生活如此乏味，何不选择一些色彩，让生活更生动活泼，以更大的胸襟去拥抱多样的人生选择，万圣节就为我们提供了那些有趣的可能。 　　这是多么有趣的一个节日啊，有时候人们庆祝节日，无非就是为了给自己一个开心快乐的理由。人生在世，多些欢愉，少些困苦，何不美哉？ 　　如今似乎抵制“洋节”成为了流行，不论是要求学生不过洋节的宣誓，还是抵制某某产品的鸡血呼吁，仔细想来只是和自己过不去而已……就像五一劳动节源自美国底层工人的一样，万圣节也是出自底层劳动人民的丰收欢愉，难道不值得认可吗？不如说越是抵制越是对自我文化的不自信，中国文化的核心反而就在于包容吸纳其他文明的优秀之处。 　　其实有节日是个好事情，能带给生活一些乐趣或生机，毕竟生活也需要仪式感，让大家拥有更多的快乐和小确幸，但是否所有节日都应该过呢？ 　　万圣节在中国的流行，是文化交流和全球化的必然结果，也是现代社会中人们对娱乐和自我表达需求的体现。我们不应该简单地禁止过万圣节，而是应该以开放和包容的态度，尊重年轻人的选择和追求。同时，我们也需要加强对本土文化的保护和传承，确保其不被外来文化所淹没。通过这种方式，我们可以在享受全球化带来的文化多样性的同时，保持对本土文化的尊重和认同，实现传统与现代的和谐共存。 （观点、部分文字源于网络） 2024年10月28日