闲聊郭沫若

老宅人

　　近日，邮政发行了《中国现代文学家》邮票，共六枚，分别展示的是鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。

郭沫若是文豪，在政界也占有一席之地，晚年给公众留下的形象毁誉参半，我一介草民没有资格妄议他的一生，只捡与郭沫若有关的三件事，结合我的邮品隨便聊聊：

1，五十年代为曹操翻案而写话剧《蔡文姬》；

2，六十年代与伟人和诗；

3，七十年代为铜奔马文物命名“马踏飞燕”。

　　下图为本人用地安门邮局2019年11月10日发行的郭沫若故居机戳和郭沫若纪念馆门票做的门票实寄封。

晚年郭沫若居住在北京什刹海边上的一座大宅门里，进门就看见一座假山被浓郁的植被复盖着，再往里进的一座宽敞大院是他的工作室、起居室。如今这座大宅门变成了郭沫若纪念馆。

与他同时代的文豪老舍故居相比较，那老舍故居就是小巧玲珑了，无论在占地面积、房间数量、空间布局等各方面，郭沫若家都要远远领先老舍家。这与郭沫若在政界身兼要职不无关系。

　　下图为北京人艺1959年5月21日首演话剧《蔡文姬》的剧照，导演：焦萄隐；主要演员：朱琳、刁光覃、蓝天野、苏民等。

1959年2月，郭沫若为北京人艺创作话剧《蔡文姬》，只用七天时间一挥而就。

历代曹操的形象都是一代奸雄，舞台上是白脸反面人物居多，郭沫若依据历史唯物主义的观点，为北京人艺编写了话剧《蔡文姬》，

他在《蔡文姬》序中声明：“我写蔡文姬的主要目的就是要替曹操翻案……着重歌颂曹操的爱惜人才。”

　　下图为北京人艺近期上演的话剧《蔡文姬》剧照明信片，徐帆饰演蔡文姬。

蔡文姬出生于书香门第，父亲蔡邕是东汉著名的文学家、书法家、音乐家。在这样的家庭环境熏陶下，蔡文姬自幼便展现出卓越的文学、音乐和书法才能。她博学多才，擅长文学创作，其作品充满深刻的情感和独到的见解。在音乐方面，蔡文姬自幼就有着卓越的音乐才能，能听音辨弦，随后蔡邕真授其琴艺，待蔡文姬学成后，将焦尾琴送给了她。在书法上，蔡文姬真草俱佳，尤擅隶书和草书，书法造诣精深，笔法得于其父，其书法下传钟繇，钟繇传卫夫人，卫夫人又传王羲之。

蔡文姬的一生可谓命运多舛。她初嫁河东卫仲道，婚后一年丈夫便因病去世，无子的蔡文姬只好回到娘家。后来父亲蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中。兴平年间，天下大乱，匈奴趁机南下作乱，蔡文姬被胡骑掳入匈奴，献给了匈奴左贤王，在胡地滞留了十二年，生有二子。东汉权臣曹操统一北方后，念与蔡邕的旧情，于是重金从匈奴处赎回蔡文姬。蔡文姬在匈奴的十二年里，历经磨难，却也在异域展现出顽强的生命力。她虽身处困境，却没有放弃对文学和音乐的追求，其作品《胡笳十八拍》凝聚了她对家乡的思念和对战乱中人民苦难的同情。被曹操赎回后，蔡文姬的人生又迎来了新的 转机。

蔡文姬回归故乡后，在曹操的资助下，凭借着惊人的记忆力，整理恢复了大量因战火而散失的典籍。她本有四千多卷父亲赐的古书，但因流离逃难，生灵涂炭，没有留下一点，只能背下四百余篇。曹操本想命十个人与蔡文姬共同抄写，但蔡文姬以男女界限很严，按礼节不能亲相传授为由，请求了一些纸笔，自己抄写下来送给了曹操，文字没有丝毫遗漏。这一壮举对中华文化的传承起到了卓越的贡献。在那个战乱频繁、文化遭受严重破坏的时代，蔡文姬的努力如同黑暗中的一盏明灯，为后人保留了珍贵的文化遗产。她所整理的典籍不仅是知识的宝库，更是历史的见证，让后人能够了解那个时代的思想、文化和社会风貌。蔡文姬以一己之力，为中华文化的传承搭建了一座坚实的桥梁。

蔡文姬创作的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，是中国古代文学和音乐史上的璀璨明珠。《悲愤诗》以其深刻的情感和对社会现实的批判，成为中国诗歌史上的经典之作。诗中描绘了蔡文姬自己被掳后的经历，从战乱的残酷到胡地的思念，再到归汉后的麻木与无奈，展现了那个时代人民的苦难和蔡文姬个人的坎坷命运。而《胡笳十八拍》则以音乐的形式，倾诉了蔡文姬被俘、思乡、别子、归汉等一系列的不幸遭遇和苦难心声。这首长达一千二百九十七字的声乐套曲，以其悲凉的基调、深刻的情感和高超的艺术成就，感动了无数后人。蔡文姬的艺术创作，不仅是她个人情感的抒发，更是对那个时代的记录和反思。她的作品跨越了时空，至今仍散发着独特的魅力，成为中国古代文化宝库中不可或缺的一部分。

　　蔡文姬出生于东汉年间的陈留郡圉县（今河南杞县），她的墓位于陕西省西安市蓝田县三里镇蔡王村西。‌墓前立有石碑一通，上书“汉蔡文姬之墓”，并有一尊汉白玉蔡文姬抚琴坐像。‌

下图为 西安邮友寄来的西安蓝田县发行的蔡文姬机戳封。

下图是绍兴邮友2021年寄来的纪念封，为纪念绍兴剧团进京演出绍剧三打白骨精六十周年，毛主席书写著名七律六十周年而发行的机戳纪念封。

1961年10月18日郭沫若在北京民族文化宫观看了来自绍兴绍剧团演出的绍剧：《孙悟空三打白骨精》后，写了一首诗：《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》

人妖颠倒是非淆，

对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，

精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，

一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，

猪犹智慧胜愚曹。

毛泽东观看了绍剧《孙悟空三打白骨精》后，见到郭沫若的七律，诗兴大发，于1961年11月17日挥毫写下《七律·三打白骨精·和郭沫若同志》：

一从大地起风雷，

便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，

妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，

玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，

只缘妖雾又重来。

经历过文革的中国人，大都会背诵这首七律，毛泽东这首著名七律里的金句：金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。几十年来鼓舞着中国人民在世界舞台，面对敌对势力敢于斗争敢于胜利

　　下图是本人在兰州市西津西路邮局做的纪念封，贴马踏飞燕票和郭沫若邮票。为什么贴这两枚票，为什么在兰州这个邮局做此封呢？这个问题要从头说起。

1969年的秋天，正值全民“深挖洞、广积粮，备战备荒”时，河西走廊的武威市，挖防空洞，一镐头下去忽然就刨出了一块汉砖，由此一座1800多年前的东汉墓葬被发现。1971年，以国家领导人身份的郭沫若，陪同柬埔寨宾奴亲王访问兰州，专程到甘肃省博物馆一睹真容，他被出土的铜车马武士仪仗队吸引，特别对放在角落里的一个铜奔马赞不绝口，认为它是一件罕见的艺术珍品，並且命名：“马踏飞燕”。铜奔马瞬间上了那时的热搜，被盛赞为“艺术品中的最高峰”，曾经代表中国漂洋过海到欧洲进行“文物外交”。1983年被国家旅游局确定为中国旅游标志；1986年被国家文物局专家组鉴定为国宝级文物；2002年被国家文物局列入首批禁止出境的文物。

为了纪念郭沫若慧眼识珠，发现铜車马的价值，纪念郭沫若为它命名，我选择马踏飞燕票和郭沫若票。这个文物现在位于兰州市西津西路的甘肃省博物馆常年展出，因而选择西津西路邮局交寄。

下图为1997年中国邮政发行的中国旅游年邮票

下图：

1973年11月20日发行了《文化大革命期间出土文物》编66--77邮票一套12枚，其中编71就是铜奔马。

铜奔马原本只是甘肃武威雷台一位将军墓中出土的39匹铜马中的一只，因“马踏飞燕”而名声大振，也因其独特的造型而享誉世界。“马踏飞燕”这个名字是它最早的名字，流传的也最广。但是，自这个名字被叫定之初就一直存在着争议。邮票标注叫铜奔马，甘肃省博物馆也将其称为“铜奔马”，谨慎的学者都会称呼其为“铜奔马”。

郭沫若随口命名的马踏飞燕，现在只在非正式场合口口传说，大雅之堂和正式文字只说是铜奔马。

2018年夏，参观甘肃省博物馆，见到铜奔马实物

从不同角度拍摄铜奔马