<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">何谓真？即真实而非虚妄。在佛教的诠释中，真实之物必然是超越因缘所生的法，拥有独立自主的本质。凡受因缘左右者，皆非真实。譬如今世福泽深厚、财富丰盈，这并非真实，因为来世可能变迁，其效用有限。这一切背后的驱动力，并非个人所能掌控，因此不具真实性。犹如梦境，既短暂又不可控，缺乏自由意志。</span></p> <p class="ql-block">声闻戒法的断德，我们打开比丘戒、比丘尼戒，会发觉：几乎有三分之一的戒法是在治贪心！</p><p class="ql-block">菩萨戒法当然也治贪，因为你也要自利利他，但是菩萨戒法更重的是治瞋心跟慢心，诸位到戒文你就会发觉：菩萨戒法对于一个菩萨、一个发菩提心的人，你起瞋心、起慢心几乎是不能容忍的，治罚非常重，因为菩萨的目的是要广度众生。</p><p class="ql-block">众生为什么愿意亲近我们呢？众生才不在乎你这个人的德行有多高、智慧有多高，就是你要对他释放善意；如果一个菩萨瞋心、慢心，让众生不敢亲近你，他在流转当中就没有解脱的因缘，那这就是菩萨的过失了，因为你的瞋心、慢心，使令他遇到三宝而不能够成就三宝的功德。</p><p class="ql-block">所以我们到了菩萨戒你会知道，在摄律仪戒当中，佛陀对一个发菩提心、成就菩萨种性的菩萨，对于他瞋心跟慢心的治罚是非常严重的。这个是在摄律仪戒里面，我们在断除烦恼方面，偏重在对治瞋心跟慢心。</p><p class="ql-block">——净界法师《瑜伽菩萨戒本》讲记</p>