城里谁知有洞天——五仙观览胜

李庆余

在广州市老城区惠福西路，坐落着一处洞天胜景——五仙观，以一观一楼一仙迹，传唱着千年羊城的岁月之歌。

“羊城”“穗城”，广州的这些别称来源于一个民间传说。相传周夷王时，广州连年饥荒。有五位仙人骑着五只口衔稻穗的仙羊来到广州，把稻穗赠予广州人，并祝愿此地风调雨顺，永无饥荒，遂腾空而去，羊化为石。自此，广州成为岭南富庶之地。为纪念五仙，后人特建五仙观祭祀五仙。

五仙观历史上屡建屡废，现在的五仙观，明洪武十年（1377年）建成于坡山。

五羊仙迹牌坊，为2007年重建，其形制及“五羊仙迹”字体等内容，均依据清代五仙观牌坊照片旧貌而建。

牌坊前立着两具造型优美、形神兼备的明代石麒麟，玄武岩石质，是广州目前所存为数不多的明代瑞兽石刻之一。

五仙观仪门。

仪门上“五仙古观”四字为清两广总督、文渊阁大学士瑞麟所书。

大殿是广州现存最完好的明代木架构建筑。

大殿正中摆放着广东民间艺术家万兆泉创作的五仙塑像。

历代文人为五仙观及坡山写下大量诗词，在大殿两侧共有6幅金漆壁画表现这些诗词意境，以诗情画意诉说着五仙赠穗的美丽传说。

瘴雨不开烟树黑，惊涛直下海门青。——清·朱彝尊《五羊观》

翩跹天上五仙人，羊驾何年到海滨。——宋·方信儒《五仙观》

六出祥征秉穗来，楚庭曾见五云开。——清·陈坤《五仙观》

羊驾何年来五仙，羊化为石其中眠。——明·张诩《坡山》

广南富庶天下闻，四时风气长如春。——明·孙蕡《广州歌》

州宅之西敞华堂，我来拜跪焚宝香。——宋·蒋之奇《坡山》

清代，这里以“五仙霞洞”之名被列入羊城八景之中。这是摆放在仪门内的“五仙霞洞”木雕。

这副石对联，是清同治辛未年（1871）广州将军长善所书。据资料介绍，它们原来镶嵌在五仙观山门两侧，1920年前后广州拆城建路时山门被拆，石联一度不知所踪。1990年代初期上联被发掘出来，文字“羊去石存遗踪宛在”清𥇦可辨。2000年代初修葺五仙观广场时发现下联，但已残损，缺了3个字（如图）。经过专家们考证，认为下联应为“瑞应灵贶垂荫有年”。

岭南第一楼位于五仙观大殿北面，又名禁钟楼，通高17米，分上下两层，基座用红砂岩石砌筑，中开一拱券门洞，前后贯通。上层为开放式木结构，呈长方形，为清乾隆时所重建，桁梁刻着“乾隆五十三年重建”等字。这座钟楼初建时，越秀山上的镇海楼尚未建起，此楼当时名气最大，故被称为“岭南第一楼”。

“岭南第一楼”匾额为古文字学家、考古学家、书法家商𠄘祚1980年所书。

岭南第一钟。明洪武十一年（1378）铸造，直径2.1米，高3.04米，重约5吨，是广东现存最大的古代青铜钟。钟体造型宏伟庄重，是古人作为遇火警等非常事件时召救所用，无事禁止撞击，因而又称“禁钟”。

坡山，原为广州古城内一座山岗，晋代（265-420）是珠江北岸一渡口，故称“坡山古渡”，现在距离珠江1000多米。

五仙观大殿东侧的原生红砂岩石上，有一大一小两个凹穴，形状很像人的脚印，看似很神秘，其实不过是古时坡山受珠江水回旋冲刷侵蚀而成的瓯穴。古人说，这是仙人留下的足迹。于是围绕凹穴砌石为池，名为“仙迹池”，池壁上嵌“仙人拇迹”石匾，成为广州一处胜迹。

紫烟阁原是五仙观东北侧的一处储物空间，如今已变成展示老城“三脉”历史和开展文化活动的多功能场所。其名称来源于北宋岭南第一进士古成之的《古仙旧题》中的诗句“拨破红尘入紫烟，五羊坛上访神仙”。（本人游览时因调试设备没有开放）

“紫烟阁”匾额为书法家陈永正所书。

在紫烟阁外，是名为“仙林苑”的园林。这里再现了《古仙旧题》诗中清风送莲香、竹露滴清响、小池映红墙的景象。

北宋古成之《古仙旧题》诗全文，由曾连任三届广东省文联主席的刘斯奋所书：

拨破浮尘入紫烟，

五羊坛上访神仙。

人间自觉无闲地，

城里谁知有洞天。

竹叶影繁笼药圃，

桃花香暖映芝田。

吟余池畔聊欹枕，

风雨萧萧吹白莲。

“人间自觉无闲地，城中谁知有洞天。”此联似乎是古人专为今天的五仙观所写的总结，出奇的贴切。