黎村的风情

晚晴

文/原创

图/致谢网络

　　海南之行毕竟是短暂的，况且流失的光阴会淡化昔时的游感。然而，五指山下那充满欢声笑语的黎寨，却无法从我的记忆中抹去。尤其是寨内外的民族风情，像一幅幅剪影和水墨画定格在我记忆的底片上。

　　当游人怀揣几分新奇，几分惊疑，几分探秘的心态踏入黎寨时，便深深被那些独特的民族风情所吸引。山上绵延起伏、繁茂苍动的古榕，像哨兵一样守护着黎寨苗村；坡上婆娑袅娜的椰林，恰似一群群观众在翘首欣赏；坡下重重迭迭犬牙交错的畦田，蜿蜒轻吟的山泉发出悦耳的山歌笑语；近处一排排亭亭玉立的槟榔树、妸娜含情的相思树、摇拽碧波的芭蕉树将村头街尾和寨前楼后，打扮的风韵绰约，英姿招展和风情万种；与别具一格、独具匠心的黎人茅寮汇成一幅水墨丹青的国画。

　　最有民族特点的还是寨中一排、一幢幢用竹木扎架，茅草苫盖，泥土垒墙的茅寮。有的像大山，有的像中舟，有的像大鸟，有的像风帆，也宛如一件件精心编制、镶嵌和雕琢的工艺品。屋内陈设简单、精练、整洁.；木柜、竹篓、镰刀、猎枪集于一室，墙上挂着几串火红尖椒和几棒金黃的玉米；在屋的一角安放支架与吊锅，用青砖砌成的炉灶。不过，现在众多黎人茅寮里很少见到这些摆设了，贴进现代生活方式悄然而至，只有在旅游区内，才能见到身着鲜艳的家织布民族服饰的黎人。

　　黎族男人身穿缀花边的黑蓝色对襟无领上衣，显得干练诚实，充满活力与朝气。女子则上穿对襟镶花边无扣上衣，下配有印花或绣美的筒裙。至干过去素有纹身司惯的黎人，现在已不多见了，少数民族的习俗也在悄然改变。友善的黎族同胞热情好客，他们待客讲究的菜肴当数腌鱼了。黎人将刚捕的鲜鱼杀干净后，用盐等酌料腌制晒干，然后用椰树叶或棕树叶包好封严，或放进枯树洞里，或掛在椰子树上，或埋在树根旁埻干、荫干和谅干。在以后日子里随时取出放到客人餐桌上，这种咸鱼味道十分鲜美可口，很受客人青睐。

　　黎村族人天生能歌善舞，黎人好客的另一种方式，便是老少皆宜的民族舞蹈。酒足饭饱和茶余饭后，他们或在宴席旁，或在院落里，或在篝火晚会，随着欢快的音乐及竹竿的撞击声，跳起充满动感活力的竹竿舞，他们还随时把客人拉进一同翩翩起舞，共度良宵。

世代勤劳勇敢的黎族儿女，逐渐改变着过去男猎女织、男耕女洗、男卑女尊的习俗。妇女除料理家务外，往往与男人一起上山下地干农活。还常常成群结对到小河边洗衣服，小河流水声与此起彼伏的欢声笑语，伴随木棍捶打衣服节奉声，足以折射出黎寨的安居乐业的景向。在山多树高的特殊自然环境中，黎人练就出攀山爬树的本领，不分男女老少濒繁的上山打柴守猎、开荒种地；上树摇果、捕鸟、掛东西；练了步履如飞，身手敏洁的功夫，因此才有八十岁老太太爬树比猴快的赞誉，成为海南十八怪之一，这是黎族人勤劳勇敢的注释。

　　在海南的黎村苗寨的节日里，一首欢快的“三月三”歌曲，把各方的游人唱得心旖摇曳，如醉如痴。三月三作为黎族的节日，也彰显黎族同胞的独特风姿，象征男女爱情和幸福的传统节日。具竹楼里一位老阿爹讲：远古时一场凶猛无情的洪水吞没了人间的一切，只剩下兄妹俩一一天妃与观音，在洪流中他俩抱住一个大葫芦才幸存下来。肆虐的洪水消除后，兄妹便分头去寻找亲人，行前约定每年的三月三回到燕窝岒下相会。可是他俩披星戴月，历尽艰辛万苦，走遍天涯海角也没见到一个人。随着岁月和青春的流逝，寂寞的妹妹心生一计，在自已脸上刻下花纹（黎人男女纹身习俗从此起源）等兄妹再次于三月三相会时，哥哥己认不出纹面的妹妹了。于是在那年三月三他俩拜了天地，结婚成家夫妻恩爱，生儿育女繁衍后代。后来为纪念天妃和观音，就将他们住过的石洞叫娘母洞，每逢三月三，黎族男女老少成群结队到那全里聚会庆贺。年轻人随后到指是的山林里，通过对歌跳舞、射箭比武，寻找自己的伴侶，延续谱写无尽的幸福美好爱情生活篇章。

　　在海南宝岛，黎族同胞世世代代谱写着与苗汉族和睦相处，唇齿相依，情同手足的颂歌。随着海南特区的建立，黎寨苗村的旅游业蓬勃兴起，她们的神秘面纱逐渐撩开。她们强大的诱惑力、吸引力深情的呼唤海内外游人前去观光、探幽和揭秘，一睹黎寨苗村的风采与神韵。