布施，老挝佛教的基色

愚公

老挝琅勃拉邦的寺庙

布施，老挝佛教的基色

文：陈吉华；网名，愚公

图：导游刘欢，致谢作者

进入老挝，就为该国的气氛所薰陶，见面招呼，皆左手倒掌上立或双手合十。该国以僧人为最尊职业，路遇，则侧身避让双手合十。这就是典型的佛教社会，所形成地普遍的佛教氛围。

入老挝境，即乘中老高铁至第二大城市琅勃拉帮。已入夜，乘接车小巴，驶行在泥巴土路，靠着不太明亮的车灯，穿透过扬尘，依稀可见车灯两边灰暗的荒野，半个多小时后，住进简朴的酒店。还算睡得着，清晨起来，洗嗽过，来到门口随意瞻望，就见一帮帮的红衣僧人，逐队成列地在乞讨布施。倒也不强求，愿者给点什么都可以。刚进老挝的第二天清晨，就被感染在这佛教僧人们的乞讨布施之中。

布施，中国也有，一般叫上功德，基本上寺庙全都设有功德箱，那可比老挝聚财得多。因而，对于旅行社安排的布施，游客们都欣悦接受，毅然前往。能在外国，特别是老挝这样的芳邻，奉献一次功德，该是何等的异情享受。

于是，在来琅勃拉帮的第三天早上，起了过大早，大家便乘车抵达，又步行穿街走巷地至布施地点。那场面，沿街都排座满满地坐满了人，每人一小凳，面前一垫子，使你坐下后，能把赤脚放在垫子上。还由导游发放了一罆兜的布施物品，滿满的一兜，足够你布施完今天的活动，还嘱咐你，每次少点，尽量全部和尚到施到。赤脚，在老挝佛教界，可是基本的礼仪，就是来收受布施的和尚，不论老幼，皆是赤脚过来。不仅如此，在老挝，进寺庙都是要赤脚的。我们还只是坐着，赤脚还可放在专置的垫子上，人家和尚师傅们，就连几岁的小和尚，可都是赤着脚走完全过程的。由此可见，老挝的佛教信仰，就是虔诚到这等地步。

刚坐下十来分钟，就看到前头远处一排排红影逐步递次移动，布施活动也在我们的前面徐徐过来。

赓即，红色的队伍也来到面前，我们即信手忙乱地开始布施，一嘬嘬地将糯米饭捏成团，忙不及地放进和尚们的盛施筐中。他们左掌侧立，略微俯身地点点头或微微一笑，鱼贯着缓缓行过，接连布了二帮和尚的施，我们的手才逐步得心应手，基本完成不漏一个和尚的布施。不要小看这忙不迭地布施动作呢，搞慢点，你还就容易忙不迭来地漏施你面前的和尚，特别是那些只有几岁的小和尚，给你自己造成些许遗憾呢。这些小师傅，看着就象我们的孙辈，他们早就没在父母爷奶怀中卖萌，却在正该宠萌的年纪，就承担起了佛教事务，光着脚在街道，甚而土路上，一走就是三、四个小时，承载了他们这年龄的最大劳动量。想着他们，你若漏施，那心里还真有凉凉地憾感呢。

这布施虽然没到两个小时的时间，我们的布施物品方完毕，可能布施了二、三百个和尚师傅吧，完成任务后心里的庄重施善感才落定下来。但这新欣地异国施善，这挂在老挝的功德成就感，还就定格在二0二四年九月十七上午九至十点。这天也正好是我国的中秋节，定格成我们的异国布施场景，并永远在我的生活记存中铭刻了下来。这更要感谢导游刘欢，这欢欢小妹将摄制发给我们，方存载了这永远的铭记。

作为我个人，能在我们的中秋节，在老挝琅勃拉邦参加佛教的布施，中秋的欢情一并溶进了外国的布施，这不是很好的教义互融吗。道有类别，善却无境，皆是诸教一统的基本教源。或曰，上善若水，载之诸教吧。

佛教曰，阿弥陀佛；道教曰，善哉善哉；基督教曰，阿门，阿门；伊斯兰教曰，伟大的真主；未入教者，善由心生。善乃万缘也！

能以诸教的祷语，作为本篇布施文章的结语，不更是广结诸教的善缘了吗。

万物皆行过，佛祖心中留。

2024年10月25日于西昌



以下为导游刘欢拍摄的布施场面图片