骑虎难下

雨澜公主

骑虎难下

作者：雨澜

通过这一个多月的观察，热衷佛学的人太多了，几乎每篇文章涉及佛言佛语的，都有粉丝在转发，每天都是满满的正能量。

喜欢佛法的人很多，但真正懂佛法的人很少，大多数都是粗糙，没有精细的说法，就象蜻蜓点水一略而过而已，没能做到炉火纯青的那种境界，不能说是真正弘扬佛法，只是在佛门外宣说一些简单的佛言而已。

幕后给我评论和反馈的佛友很多，有赞美的，有修证的，合起来有几十条。

我接触佛法只是一年多，还有很多要改善的地方。所以请大家给我一点时间，因为任何一点点的修证，都是无量劫种诸善根所累积来的。

其中有一个网友也给我提出来他的看法，我现在回复一下。

他是这样说的：“常把佛法当作哲学去解读，怎可叫学佛？

答：一切法都是佛法，法法平等是合道的，哲学更接近佛法，哲学是相信看不见的，佛法也是如此，哲学是很玄很妙的，佛法也是如此。

佛法属于中道实相，没有二元对立。虽然我所说的法，不存在如所教住，但我已经尽力了，不管以后修成怎样，都给自己一个交待吧！

佛友问：既然一切都是心，心又是性，心性又是如来藏，那么，彼岸是不是心中的相？如是何必修。如非何必修。

答：在这里我想跟你解释一下，心性也叫本心自性，心性不代表你即是佛了，如果你生出自己到彼岸这个相来，只是着了心相，并不是真实证到彼岸，彼岸是涅槃，连涅槃都空而不住，才能解脱到彼岸。

虽然心与相是一体的，但你已经住相了，住在法相里出不来，如来藏是空性的。证一切法都是用意识觉知心去证取的，修行完满之后，这些法都要放下了，何况是非法，在金刚经的第六品，世尊不是有这样的一段话吗？汝等比丘，知我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。过了河之后，任何法都要放下。

前一段时间，我每天6点起床，不管自己愿不愿意，也要强逼自己在这个时间点来学习佛法，因为早上记忆力最强，一看到经典上的法义，接纳得很快。

刚开始修行的时候，很难与佛相应，经常会认为佛所说的自相矛盾，比如，非有想非无想，初次听到觉得难度很高。

后来才觉得自己掌握得不够通透，原因是这样的。

非有想非无想。“非”是无想，“有”是有想，有前面加了非，就成了非有想，非有想是无想心，是转有想为无想的心，所以叫做非有想，等于有无双遣，语默双亡，即是空。

空不能取代非有想，非有想，还是要想的，为什么？没有真正意义上的空，只是随缘应事而说的，空想不就等于木头和瓦砾一样了吗？是故还得非无想，还得开悟究尽实相。

非有想和非无想是两个非常玄妙的关系。是又不是，好象想又好象不想，好象雾里看花一样。有心想是一个想，无心想也是一个想，想与不想，都不合佛意，因为已经落在两遍了，佛教众生不要执法，不要取相，任何一相都是无常不坚的，任何一法都是虚妄的。所以不能执，不能取。

佛法是不二法门，得，不得。而是无得而得。