探寻《水经注•浊漳水》载尧水和梁水经过的长子“故城”

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　　以前写过一篇《淘水（陶清河）河畔的“长子古城”》，依据《水经注•浊漳水》记载，陶水南出陶乡，北流迳长子城东，西转迳其城北，东注於漳水。《水经注》作者郦道元是北魏人，本时代人是不会把长子的县城位置写错的。又据光绪年《长治县志》载，水经注，淘水南出南陶，北流至长子城东，西转经其城北，至沙河口，东注于漳水。把北魏时的长子城定位在现上党区陶清河与淘水交汇处以西，陶清河水库以东这段区域。

　　十月国庆长假，与友骑行长子县全国重点文物保护单位“韩坊村尧王庙”，想到《水经注•浊漳水》尧水、梁水入漳经过长子故城的一段记载，于是产生了探寻定位这个比北魏长子城更早的长子故城的想法。

　　韩坊村尧王庙庙门外照

　　《水经注•浊漳水》又东，尧水自西山东北流，迳尧庙北，又东，迳长子县故城南，周史辛甲（商末周初，辛甲被封为周太史）所 封邑也。《春秋》 襄公十八年（公元前555年），晋人执卫行人石买于长子（晋国人在长子拘捕了卫国的行人石买）即是县也。秦置上党郡，治此。其水东北流入漳水。漳水东会於梁水。梁水出南梁山，北流，迳长子县故城南。《竹书纪年》曰：梁惠成王（魏惠王）十二年（公元前358年），郑取屯留尚子、涅。尚子，即 长子之异名也。梁水又北入漳水。

从《水经注•浊漳水》可以看出这个长子故城商末周初已有，春秋时就是县，战国郑国拿下的尚子城、秦设置的上党郡均在此地。

　　这个比北魏“长子城”更早的长子故城就在尧水和梁水这两水之间。

　　现尧庙山东北有两水村，这个两水村是长子“故城”所在地吗？

　　两水村，位于韩坊村西北，村北是浊漳河，村南地势地洼，古为河道，也有可能就是《水经注•浊漳水》中的尧水，但此村据下霍村中间还有个交里村，和梁水不沾边，故不可能是《水经注》中的长子故城。

　　尧水，光绪《山西通志.山川考》：尧水在县西南十三里潜山，东北流入漳水。

潜山即现在的尧庙山，康熙《长子县志》载：“潜山，在县西南十三里，山子顶有尧庙，岁以四月廿八为会。”此山上的尧庙是否是《水经注》中的尧庙，还有待探讨。

尧庙山又称尧山，尧水发源于其山，从东北流入浊漳，在流入浊漳前，要经过尧庙北、长子故城南。《水经注》中的尧庙无论指的是尧庙山上的尧庙，还是现韩坊村的尧王庙，这个长子故城都在尧山、尧庙的东北，尧水北边。

现在，再看一下梁水在什么地方？

　　百度搜索梁水，在今长子县东。

清·嘉庆二十一 年(1806年)版《长子县志》载：“梁水，发源县东南二十里梁山下，西北流至下霍村，入浊漳，袤十五里”。

　　光绪《山西通志.山川考》：梁水出(长子)县东南二十里梁山下，西北流至下霍村入漳，河长十五里。

　　《上党晚报》有文提到上霍村，梁水从村南流过。

　　看过一篇文章《它的名字叫梁山》，把梁山定位在长子县酒村西南，西北呈村西，西南呈村西北，上霍庄村北，上霍村东，东王内村东南。

　　古长子县梁水（现已干涸），发源于梁山，流经西南呈村北，西北呈村西，上霍庄村北，上霍村南等村，于下霍村汇入浊漳河。

　　浊漳水南源流经下霍村南，往东转，再向北流逝，长子故城应在梁水入漳处以西，漳水以南位置，尧水又在尧庙山尧庙（这个尧庙离下霍村甚远）或韩坊村尧王庙北，所以比北魏早的长子故城定位应在下霍村西南的白云山（八里洼）、交里村一带。

奇怪的是，长子丹河居其二水之间，《水经注•浊漳水》即只“字”没提，要是此丹河即尧水的话，那么此故城的位置更明确了。

　　《上党新闻网》有一篇文章，“长子尧子丹朱的神话传说故事”提到了丹河，“马户河、尧水、西长河”均是丹河的支流，可能尧是丹朱之父，故把丹水与尧水交汇后的丹河水，叫为尧水就不奇怪了。

　　从尧水（丹水）与梁水入漳的位置来看，丹水从交里村南，西转流经交里村北入漳，梁水在下霍村入漳，长子浊漳河南岸交里村至八里洼这片，最有可能是《水经注•浊漳水》中所说的比北魏更早的长子故城。

　　这个长子县大堡头镇交里村，是长子故城吗？

　　有篇文章《揭开长子县交里村的历史》，写道，交里村地名就是因为丹河水在这里与浊漳水相交，才叫交里村的，村外有个土丘，土丘上原是有尧庙的，土丘的下面有个叫孤仙洞的地方，洞外有一颗粗大松树，松树旁有一段夯土的遗迹，夯土层清晰可见。

村的东边也有一条小河流入漳河，该文说是陶水。

　　这条河是《水经注•浊漳水》所载的陶水吗？

肯定不是，《水经注•浊漳水》载汇入浊漳水的河流是有先后顺序的，阳泉水、伞盖水、尧水、梁水、陶水、降水一路往下游写，“水经注”陶水位于梁水之后，就说明发源于上党区老雄山的陶水才是其正源，况且，“水经注”中的陶水经过的是长子城，非长子故城，此故城并不是北魏时长子城。

交里村东这条河，卫显地图上可以看到是从东常村西，前西常村、后西常村东流过，《大堡头镇图》中该河流是从长子南漳镇西旺村南流入。也许这是汇入丹河水的西长（常）水支流，不过水流改道而已。

　　下霍灵贶王庙会，又叫下霍村八里洼庙会，这是因为八里洼是下霍村的一个自然村。

　　该庙会是农历二月十二、十三、十四这三天，明清时被誉为“太行首会”，曾与北京妙峰山庙会、河南浚县浮丘山庙会、山东泰山庙会，并称为“华北四大庙会”。白云山前后左右村庄交里、南刘、下霍、西张堡、西常、西旺、东旺、上霍、东王内、西王内、南鲍、西北呈、鲍庄、韩坊等村就会轮流举办迎神赛社。

　　梁水应在八里洼又称白云山的东或西汇入浊漳河，现卫星地图上看不到这条河流的存在。但《水经注•浊漳水》载，梁水过故城南。梁水是实实在在有过的，八里洼以西不远就是交里村。所以北魏郦道元说的长子故城定位在八里洼以西，尧水以东的交里村这一区域，应该不会错。

　　有友问《水经注•浊漳水》在载尧水前，还载有“东过其县南，屈从县东北流”，这个县不是长子县吗？

咱共同探讨一下这个问题。

首先，这个县没写明是长子县。

其次，清乾隆版《长子县志》载：“北魏并州上党郡领屯留、长子、壶关、寄氏（寄氏即汉之猗氏也）。晋景明年改，又分长子、寄氏置乐阳，为县五”。

再有，北高庙吕祖阁廊沿石阶下竖立的一块石碑上面刻有一首古诗，内容是写“熨斗台”的，诗的前两句则为“上党文明何处开？乐阳城外熨斗台”。此诗是李业兴所写。李业兴生活在北魏和东魏时期，是北魏著名的历算家、大学问家，著作家，曾在北魏和东魏两朝做官（摘自申修福所写长子历史上的乐阳县），他不可能把当时的长子城写成乐阳。

乐阳县从北魏景明元年即公元500年设置起，到东魏孝静帝武定8年即公元550年东魏灭亡止，共存在了50年。

所以，《水经注•浊漳水》尧水前所写“县”并非长子县，也不是《水经注》中的长子故城。

　　百度搜索长子县地名，北魏时确在长治市南。