十里青山半入城——常熟古城走读之三

郭明蕴

常熟市的治所在虞山镇。古时泰伯和其弟奔吴，他的弟弟叫仲雍，又名虞仲，死后葬在常熟山下，故此山名虞山。虞山的东南端穿入城内，有“十里青山半入城”的说法，此城也就叫虞山镇了。 1.剑门 　　我们本来计划坐缆车直接上虞山最高峰，可是正好山上没电，缆车停止运营，于是改乘公交车上山。 虞山的一个重要景点是剑门。传说春秋时期干将受命为吴王阖闾铸了干将、莫邪两把宝剑。干将只把莫邪剑献给吴王，而把干将剑藏了起来。吴王得知实情后，愤怒地杀了干将。夫差继位后，根据相关线索来到了虞山，此时莫邪剑果然与山石产生了共鸣，夫差认为干将剑就在附近。但是他苦寻三天三夜也没有找到，于是他愤怒地在虞山石上劈出了一道裂缝，这就形成了现在的虞山剑门。 　　剑门在虞山中部最高处，高度为海拔261米，以石景著称。这里山道险峻，溪谷幽深，怪石嶙峋，泉水清澈，藤萝参差披拂，绿树灌木点缀其间，风景绝佳。 剑阁侧面 剑阁初建于明代嘉靖年间，是监察御史钱籍罢官归里后修建的，为石砌建筑，今已不存。此剑阁建于上世纪八十年代末，规制宏大，气势雄伟。 剑阁正面图 大厅内有楹联一副:绝壁剑开，伊阙羊肠应让险；重湖镜列，洞庭彭蠡合争奇，正中是“灵秀东南”四个大字，道出了剑门独特的风光和险峻的地势。 钱松嵒的名画《常熟田》 北宋诗人杨备有《常熟田》一诗: 远逼江垠傍海壖， 落帆多是往来船。 县庭无讼乡闾富， 岁岁多收常熟田。 注: 壖，读作“软”音。 根据这首诗，著名画家钱松嵒创作了《常熟田》，只见画面上千顷良田在劳动者的精耕细作下被划为方整的形状，与尚湖连成一片，体现了新中国成立以来农业建设带来的巨大变化。画面采用俯视的视角，表现出良田与湖泊由近至远、一望千里的气势。 　　常熟田为旧时虞山十八景之一—湖甸烟雨。 我们站在山上眺望，眼前阡陌纵横，田疇成片，屋舍俨然，一片宁静而秀美的田园风光。正逢阴天，更远处尚湖呈灰白色，烟岚升起，景色忽隐忽现，一种别样的朦胧美。 从另一角度俯瞰山下景物 卢老师在讲常熟田，大家纷纷按动手机摄影。 美丽的尚湖就在虞山脚下。传说姜太公曾经在这里隐居垂钓，故此湖名尚湖。 虞山形成于燕山运动，是由西北--东南方向的断层隆起而成，看，沉积岩上的波纹痕迹历历可见。 剑门峥嵘而崔嵬，雄伟而壮观。驴友们正拾级而上，一幅美丽的图画。 　　虞山摩崖石刻不少，这些石刻大多为明清时期的官宦们题写，为虞山增色添彩，可惜我们无暇一一到达观赏。“剑门”，是明嘉靖丙申年（1536）刻的楷书，笔力雄健，很有气势。 “烟岚高旷”是康熙的手笔。右下为“观止”二字。 青云得路，是孙云鸿书写的篆体字。 去思石右边的落款是“大明万历甲辰年为”，隶书。 硅化木剑门一带的硅化木不止一处。硅化木是在大约4亿年前，即古生代的泥盆纪，树木埋入土后，其中的碳元素与周围的硅元素进行了置换而形成的。 卢老师带领大家去看三生石。 三生石 所谓三生石，即三石相叠，合力托起将坠巨石，成为险谲奇观。传说农历三月三，从三生石下穿过，就能看到自己的前世、今生和来世。 我们的队伍行进在山间小路上，一边是嶙峋的巨石，一边是幽深的溪谷，树木丛生，百草丰茂。 大自然的伟力造就了各式各样奇形怪状，峥嵘而崔嵬的石壁，或笔直如刀削斧劈，棱角分明，或圆润如人工揉搓过一般。而在悬崖峭壁之间，在千仞石壁之中，有一个个山洞，这里或许曾经藏过军队，或许曾经有过人们的祭祀活动。 山洞 又是一个山洞 拂水晴岩 虞山十八景之一。每逢雨后，涧水泻成悬瀑，凌空飘洒，人们站在附近，有细雨蒙面之感，故称“拂水晴岩”。 向松风亭进发 松风亭 松风亭在拂水岩顶，亭名“松风”，寓意纪念葬于距亭近百米的民族英雄瞿式耜。亭额由当代书画大家朱屺瞻所书，亭柱有著名书画家谢稚柳书写的楹联:巨阙奔云东走，晴岩拂水西迴。 藏海寺 藏海寺位于虞山拂水岩之上，历史悠久。宋代时原为觉海庵，明代称为“拂水东庵”，清初顺治时更名为藏海禅院。咸丰年间毁于战火，同治年间逐渐恢复，文革中再次被毁，1992年至1997年重建。 报国院 与藏海寺一墙之隔的“报国院”，建于明代正德年间，是虞山五大寺院中，唯一的道教场所，后与寺院合而为一，为国内少见。 时间关系，藏海寺与报国院都没有进去。 藏海寺外的香花桥 香花桥属于常熟市文保单位 　　看看像是一根倒下的树杆，其实已经完全硅化，又是一块硅化木，只是它更加形象、逼真。 下山路上 2.虞山城墙 位于虞山东坡。始建于西晋太康四年（283年），历代屡有修葺，元至正十六年（1356年），张士诚固建土城为砖城，腾山而筑，初具规模。明嘉靖三十二年（1553年），知县王鈇为拒倭寇入侵筹资重建，高二丈四尺，基宽八尺，雄伟秀丽，逶迤入城，蔚为壮观。故素有“江南小长城”之称。“西城楼阁”是明清时代“虞山十八景”之一，而辛峰亭和虞山门城楼则组成了新虞山十八景之一的“辛峰城楼”。登楼极目四顾，青山绿水，古城巷陌，尽收眼底，不亦快哉。 虞山门 常熟市文保单位“城垣遗址” 高高的城墙衬托出城楼的巍峨 城墙上 城楼侧面 “虞山门”三字为翁同龢所书 遥望辛峰亭 辛峰亭始建于南宋嘉泰初，因登亭可眺望昆承湖、尚湖，故初名“望湖亭”，又名“极目亭”。后因位于城区之西，按天干地支方位，西为“辛”，故取名“辛峰亭”。 3.吴下先贤墓群 仲雍遗迹 仲雍墓门 牌坊上的字是“敕建先贤仲雍墓门” 仲雍墓 此墓迄今三千余年，是常熟有历史考证最早的古墓。墓冢封土直径4.5米，高约2米，外设罗城和拜台，内竖明清间所立碑刻三通。墓道沿山势曲折而下，墓门三座石坊保存基本完好，分别镌“至德齐光”、“南国友恭”、“让国同心”等额。为江苏省级文物保护单位。 卢老师讲解图 　　牌坊上有“至德齐光”四字，对泰伯、仲雍奔吴的高风亮节予以充分肯定。 匆忙之间，没有来得及看清牌坊上的字，现在已经辨识不出了。 仲雍墓两边各有一个亭子 仲雍遗迹说明 至德宗亲姓氏派衍录 周章遗迹 周章墓 吴国第一君 周章墓在常熟虞山东岭，仲雍墓南侧。周章是仲雍的曾孙，吴国的第五代王，《春秋》、《左传》称他为吴子。仲雍的侄孙姬发（周武王）建立周王朝后，派人来到江南寻访泰伯、仲雍的后裔，得知周章已成为吴国的国君，就加封他为子爵，从此吴国正式列入周朝版图，故周章有“吴国第一君”的称谓。 “吴王周章墓”牌坊 言子遗迹 　　言子（前506一前443年），春秋时期人，名偃，字子游，常熟人。言偃成年后到鲁国就学于孔子，名列孔门十哲，因言偃为孔子学生中唯一的南方人，故尊称他为“南方夫子”。言子在生命的最后三年里回到故乡常熟讲学，轰动江南，从游者数千。其间还不顾年老力衰，去上海奉贤讲学，奉贤这个地名由此而来。在苏州，也有言子的遗迹:乐桥附近的言桥，乐桥东北堍的言子祠。这些都体现了人民对他的尊崇和纪念。 言子墓道 乾隆三十二年（1767）言如洙等奉敕建造。 南方夫子牌坊 言偃墓 墓碑上有“先贤子游言公墓”，是明末清初抗清人士路振飞撰写的。 龙头石 御亭 乾隆三十五年建造这座重檐石亭，内悬康熙“文开吴会”额，称为御亭，现为省文保单位。 “文开吴会”，这是对言子在南方教学，对百姓实施教化的高度评价。 言子墓御碑亭 言子墓御碑亭立于重檐方亭侧，四柱单檐歇山石方亭，造型古朴、素雅。亭内立乾隆十六年、二十二年御祭碑各1通。 高山仰止 灵萃勾吴 乾隆首次南巡时题“道启东南”，遂建石坊。 古桥 吴地先贤遗址广场说明 最后来到清权祠，纪念仲雍的祠堂。此祠始建于明成化十七年（1481），历代有修葺。孔子论仲雍曰“身中清，废中权”，意思是行为廉洁，放弃自己的权力，故名“清权祠”。 　　短短的一天虞山行，我们饱览了常熟优美的风光，领略了其独特的山川以及蔚为大观的人文景观，古城悠久的历史，深厚的文化积淀，令人陶醉，沉浸其中，无比兴奋，无比满足。 感谢卢亮老师带领走读常熟古城，让我们尽情地享受文化盛宴。 （根据卢亮老师的讲义编写）