嵩阳祸患录：千年古镇的苦难记忆

阿波

(嵩口成厚庄)

嵩阳祸患录

——千年古镇的苦难记忆

嵩阳芳洲，闽中谷地；傍水依山，木草菁华。自唐季以降，先民陆续迁入拓荒，可谓“筚路蓝缕，以启山林”。其间，自然变幻，朝代更迭，多伴随洪涝、兵灾、匪祸与瘟疫等灾难。可以说，一部嵩口发展史，既是先民们艰辛的创业史，又是先民们苦难的抗争史。今作《嵩阳祸患录》，以缅怀过往，展望未来。

一、宋元时期

嵩口雅称嵩阳，历史悠久，早在新石器时代就有古人类活动，共发现8处新石器时代遗址。古时的嵩口，古木森森，荊蔓遍野，是一片原始的处女地。唐代开始，有毛、杨、郭、丁、张、林、陈、郑等姓氏的先民从外地迁来开发嵩口。由于地理条件优越，自然资源丰富，南宋时，嵩口便已形成人口密集、商贸繁荣的小集镇。

据嵩口邹湖《郑氏族谱》记载，早期迁入嵩口邹湖的先民有郭、丁、詹、张、杨诸姓。南宋后期，丁家崛起，出三位进士在朝为官，并在邹湖洋头建起规模宏大、美轮美奂的府邸，占地二十余亩，一时风光无限。南宋灭亡，元军过境，丁府惨遭元兵劫掠焚烧，一片狼藉。丁家从此衰落，后世迁往他方，仅留下丁府遗址，至今犹在，人称“丁厝坂”。

据嵩口芦洋《卢氏族谱》记载，元至大四年(1299年)，永福县二十八都石龙溪（今仙游县西苑乡白岩村内亭，旧属永泰嵩口管辖，1957年划归仙游）突遭兵燹，卢氏祖居尽遭焚毁，族人四处逃散。《卢氏族谱》云：“元至大四年，遭寇掠境，门第尽罹兵火，兄弟各散一方……”。寥寥数语，可谓惊心动魄，悲惨之至。

石龙卢氏乃簪缨世家，宋政和二年（1112年）至宋淳佑四年（1244年）间，先后有九人高中进士，且多为父子、叔侄、兄弟蝉联，其中卢钺最为著名，官至户部尚书。卢氏家族显赫异常，卢钺为南宋忠义之臣，必不为元廷所容。因此，石龙溪虽处偏僻，仍惨遭元兵劫焚。卢钺长子卢维文携族人逃往莆田涵江定居，次子卢广文则逃到嵩阳鹤冲(今嵩口镇芦洋村），并入赘到葛县丞家，其后辈诞生了威名远播的佛教祖师卢公。

(嵩口月洲宁远庄)

二、明清时期

明朝初年，天下方定。明政府实施一系列休养生息的政策，使得生产力逐渐恢复。然而，此时的嵩口却经历了一场旷日持久的匪乱，致使人心惶惶，难以安居乐业。

明《永福县志》时事篇有载：“国朝洪武四年（1371年），温九作乱，寇掠乡里，有司捕之，逃去。寻复来，邑人杨惟吉率众获之。”

明《永福县志》列传篇又载：“杨惟吉，邑三十四都人。洪武四年（1371年），山贼温九作乱，寇掠乡村，官兵捕之，逃而复出；至六年（1373年），大肆焚掠，谋劫库狱，人心恟恟。惟吉弃妻子，诉于当事者。遣官军至县，贼前锋已上西山，鼓噪动地，官军直前破之。贼大溃，死者甚众，温九以身免。至九年（1376年），复潜回旧境。惟吉乃合乡人共围之，贾勇先登，肩被枪不顾，众乃随之而入获温九，械赴布政司，境内获安。有司以其事闻于朝，赐钞锭。”

嵩口邹湖《郑氏族谱》亦载：“明洪武九年，国乱从军充南京留守后卫麒麟门千总，家中遭山贼劫焚，子孙失散四方，邹中从此又转萧条，后张、丁、郭氏陆续迁往他处谋生。”

可见，这场由山贼温九引发的持续六年之久的匪祸给嵩口百姓的生产生活造成了极大的破坏，产生了恶劣的影响。土匪诚可恶，幸有忠肝义胆之士杨惟吉不计个人安危，毅然挺身而出，锲而不舍，身先士卒，冒死生擒捍匪，解救乡民于水火。其忠其勇，又有几人能为？其人其事，足可名垂青史，光耀后人。

明洪武末年（1398年），又有一场匪乱严重袭扰嵩口。据嵩口邹湖《郑氏族谱》记载：“洪武末年，邹境遭贼寇袭击，冻公兄弟五人全部失散，下落不明，财物被劫一空，房屋被焚，后只回冻公一人。”恶匪猖獗，烧杀劫掠；兄弟手足，生离死别；何其痛哉！

明正统十三年（1448年），嵩口更是经历了一场惨绝人寰的灭顶之灾。

明《永福县志》记载：“正统十三年，沙县邓茂七为乱，诸县响应。异时，尤溪贫民佣于永福，永福人奴役畜之。至是，拥众侵轶我邑，所过无不屠灭，几墟其境。”民国《永泰县志》亦载：“（正统）十三年（1448年），尤溪人侨永者，以众应邓寇。先是，尤溪贫民佣于永，永人奴隶遇之。至是，率众侵轶我邑，所过屠灭，井里为墟。”

嵩口地处永泰通往尤溪的必经要道。这场由尤溪匪徒策划组织的大屠杀，嵩口自是首当其冲，生命财产损失尤重。仅从县志记载的寥寥数语：“所过屠灭，井里为墟。”足以让人触目惊心，脊背发凉。当时的民谣唱道：“今日躲东岭，明日躲西溪。饥寒我自忍，何以掩儿啼？”又唱道：“山深犹未深，谷幽犹未幽。莫落悍兵手，宁吞猛虎喉。”宁可被猛虎吞食，也不愿落入悍匪之手。可见这帮毫无人性的歹徒已残忍到了令人发指的地步。当时的永泰百姓为躲避悍匪追杀，又过着怎样颠沛流离且恐惧万分的生活？其凄惨程度，简直无以复加。

明《永福县志》户口篇又载：“邓茂七扇乱沙县，其党西击永福，所过无少长尽屠之，邑遂残破。”可见当时的歹徒实施的是惨无人道的无差别屠杀，这也直接造成永泰人口的断崖式下降。据明《永福县志》记载，宋代时，永泰有户数21360户，属于经济发达的人口大县；历经战乱，元代时，永泰人口虽有减少，但还有15690户；明代时，经过邓茂七匪乱，永泰元气大伤。景泰二年（1451年），永泰的户数锐减至1218户，人口仅余3373人。其惨淡萧条，可窥一斑。

邓茂七之乱，无疑是永泰历史上伤亡最为惨重、损失最为巨烈的匪祸，可以说是惨绝人寰的灭顶之灾，影响剧烈而深远。

(永泰同安爱荆庄)

　　

明成化八年（1472年），嵩口又遭遇特大洪灾。大水肆虐镇区，造成房倒屋塌，民众流离失所。明《永福县志》有载：“成化八年（1472年），洪水漂流其署（漈门巡检司），乃借寓于民房。”连巡检司衙门都被漂没而栖无定所，可见这次洪灾的影响之巨。

明弘治年间（1488-1505年），嵩口发生一起非同寻常、耐人寻味的土匪抢劫事件。明《永福县志》记载：“陈夔，字惟一，龙湘人。弘治间，由岁贡为龙江卫经历，以廉仁著声。会邻境贼侵轶郡界，势甚狂攘。监司遣夔率羸卒数百往拒，卒皆股栗思溃。贼闻夔将兵，相与议曰：‘陈经历，贤人也。战必覆其众，奈何？’因释围而去。监司闻之，荐于朝，遂得受敕命赠其父母。夔解官归家，山贼意夔当有厚橐，劫质于寨以责赎。是时方笃寒，而夔裹衣芋葛。贼乃大笑，复舆之归。”

正所谓吉人自有天相。陈夔以其清廉仁慈的高贵品格两度感召了狠辣歹毒、杀人如麻的土匪，不仅守护了自己辖区的百姓，也保全了自身，因而受到朝廷的嘉奖。这是非常难能可贵的。永泰历史自当为其记上浓重的一笔。

明嘉靖年间，东南沿海倭寇肆虐横行。嘉靖三十八年（1559年），千余名倭寇突袭永泰县城。嵩口人林居美（字行安，邑庠生、贡元，云南曲靖府平夷卫教谕、儒林郎）不计个人安危，毅然协助知县周焕组织军民英勇抗敌。最终城破，林居美与黄楷、林大有等人转入激烈巷战后壮烈牺牲。民国《永泰县志》载：“（周）焕与乡宦黄楷、林居美，诸生林槐、林大有，义士谢介夫、黄浩、张麟皆战死。”明《永福倭变记》亦载：“周令（周焕）东楼被执，至新安井支解，印失。同时死者三百余人，绅衿则林居美、林训、黄楷、黄槐、林大有；编民则黄浩、张麟等皆东南出死力，所以罹祸独惨也！”

林居美乃异地为官、临时寓居县城的乡宦。面对数倍于己、穷凶极恶的倭寇，他本可以置身事外，藏躲逃生。可是他为了家乡百姓的安危，毅然挺身而出，英勇抗敌，最后舍生取义，杀身成仁，真乃铁骨铮铮、大仁大义之伟丈夫。

明朝中叶以后，随着商品经济的发展，大量来自漳州、泉州、延平（南平）和汀州（龙岩）的移民进入永泰山区，以种植蓝靛、采伐林木为生，从中攫取高额利润。由于这些客民不列入当地户籍，不承担当地赋役，又在一定程度上挤占了土著族群的生存空间。因此，由土客之间的矛盾而引发的社会动乱又变成了永泰的心头大患。明《永福县志》记载：“邑居万山之中，地之平旷者不得什一。……至于引水不及之处，则漳、泉、延、汀之民种菁种蔗，伐山采木，其利乃倍于田。久之，穷岗邃谷，无非客民。客民黠而为党辚轹土民，岁祲揭竿为变者，皆客民也。”

明嘉靖四十年（1561年），一场声势浩大的客民动乱在永泰爆发。明《永福县志》有载：“四十年，漳人王凤以种菁失利，因聚众据二十八都为乱。不旬日，遂至数千人。监司发兵击贼，糗粮不足，百姓皆逃匿，独利洋人鄢俊散家财，持诣垒门给食，兵得无饥。明年，复散家财，号召邑中豪杰，得六百余人，自言县请击贼。乃率兵迎贼，于九龟里与战，杀数十人，后亦身被数枪而死。又明年，刘巡抚筹遣将灭之，而西北诸都残毁萧然。”

这场暴乱规模大，暴徒有几千人；时间久，前后持续长达三年；破坏强，永泰西北诸地沦为废墟。暴乱同样给嵩口带来了惨重的灾难。据嵩口邹湖《郑氏族谱》记载：“明嘉靖辛酉年（嘉靖四十年），新郑又遭王寇劫掠，景明公手再建之房屋到五代廷宝公又被焚烧。”另据嵩口龙口《郑氏族谱》记载，永定人王九、李丘率众侵入嵩口，烧杀劫掠，奸淫妇女，无恶不作。郑氏族人不堪凌辱，乃联合乡民奋起抵抗，双方鏖战数日，虽然杀死匪徒二百余人，但终因寡不敌众，郑氏族人男丁一百多人壮烈牺牲，仅余下少数幸免者，而其他乡民惨遭屠戮者不计其数。匪徒遭受重创，心有余悸，乃引兵遁去。

明万历年间，客民骚乱又起。明《永福县志》载：“万历十七年（1589年），汀人丘满据陈山为乱，邑中束手无策，幸其未炽，知县陈思谟请于巡抚遣兵灭之。明年，余党复推曹子贵、包二为首，据大埔之碕头，而诸党之在西林、赤水、虎头垅者未至，遂为乡兵所擒。”明《永福县志》又载：“十八年（1590年），烽洋、小姑、西林、赤皮、赤水诸处菁贼会盟为乱，而烽洋贼曹子贵、包二等先发，建旗杀掠，屯于大埔之碕头。知县陈思谟与邑人典仪张仕朝等乘其未会，率乡兵灭之。”这场骚乱发生在嵩口周边地区，幸得知县陈思谟指挥有方，趁匪寇未集结之际，率兵各个击破。否则，后果不堪设想。

(永泰霞拔谷贻堂)

　　

明末清初，江山易主，社会动荡，民不聊生。嵩口自然也不能独善其身。

明崇祯十六年(1643年)，又有一伙匪寇窜入嵩口，烧杀劫掠，蹂躏百姓。据嵩口邹湖《郑氏族谱》记载：“明崇祯十六年，新郑再遭王寇蹂躏。我肖兰公兄弟再造之房屋到允系公代再被焚毁。”

明崇祯十七年（1644年）三月，崇祯皇帝自缢，明朝灭亡。随后，清军入关南下。消息传到福建，嵩口人林师稷（字克农，号植公，邑禀生）悲愤难当，乃于玉融（今福清市）起兵勤王。随着东南沿海抗清斗争的风起云涌，林师稷与友人钱肃乐、鄢正畿、林子墅等积极组织“南少林”等多方力量抗击清军。清顺治四年（1647年），南明鲁王监国朱以海在长垣（澎湖列岛）誓师亲征。林师稷与林垐、林汝翥等联合各路义军与清军展开激战，收复福清、长乐、闽清和永泰等地，东南大振。不久，清军集结重兵反扑，因强弱悬殊，林垐战死，林汝翥、林师稷等人战败被俘。面对清军诱降，林师稷不为所动，毅然绝食，自缢而亡。

林师稷长子林拱星（名梓，号武成）性情忠烈，孝思不匮。他响应父亲号召，毅然在永泰起兵抗清。在率领义兵支援父亲的途中，他得到父亲自缢殉国的消息，顿时悲怆欲绝，遂着“斩衰”（古代“五服”中最重的丧服），北面叩首，饮药殉国。林师稷和林拱星父子英勇抗清、仗节死义的忠烈事迹载入《福州府志》和《永泰县志》。

嵩口东坡《古灵陈埔族谱》记载一则陈德古勇毅御寇的故事。明末清初，海盗山寇肆虐，民不聊生。值此救亡图存的危难之秋，陈埔通族纷纷上山结寨避匪。时邑之白云黄金玉、赤锡黄居和月洲林子拔等，以“勤王”之名，行流寇之实。寇等闻陈埔德古公明事理，善卜易，欲请其担任军师。德古公深知南明集团内部争斗剧烈，气数已尽，难成大事，乃拒绝加入。寇以武力迫之。德古公率众扼守牛头寨，与之抗衡达七日之久。寇因久攻不下，乃解围而去。

清朝中叶，永泰社会相对安定，生产力逐渐恢复，人口加速增长，但也不时有匪祸发生。

清康熙十三年（1674年），一伙匪寇闯入嵩口，劫掠百姓。民国《永泰县志》记载：“林师孟，字克浩，嵩阳人。天性淳笃。康熙甲寅邻寇窜入，蹂躏井里，子、侄俱被俘，索赎千金。师孟鬻业，仅得半数，即以赎侄。或问之，孟曰“：吾兄克逵仕粤，卒于官，唯留此子，若不赎之，兄嗣断矣。我尚存，子即不赎，犹冀再生。”未几，其子竟死于匪。孟后连举四子。寿八十六。”

无独有偶，清《永福县志》亦记载一起发生在永泰赤锡的匪祸：“程奏公，生平好义乐施。康熙甲寅，山寇李胡围寨半月，寨内无水，众几莫支。奏公夜缒而出，自捐银三百两，往二十四都杉洋请鲍、李、倪三姓，计百许人护救。寇乃退，寨内一族赖以生全。”

这两起匪祸均发生在清康熙十三年（1674年），嵩口与赤锡临近，二者是否有关联，是否同一伙匪徒所为，尚待查考。

嵩口地处莆田、仙游、永春、德化、尤溪、闽清诸邑水陆交通要道，商旅往来频繁。古时闽清、尤溪等地进出嵩口均须横渡大樟溪。清雍正年间，有地痞流氓者在德星楼下非法设立私渡，强迫往来人员缴纳渡钱，百姓深受其害。甚至时有因无力缴纳渡钱而冒险涉溪致人溺亡的事件发生。

嵩口人毛羽丰目睹这种情形，于心难忍，乃呈报官府，自愿捐田五十亩，外加渡船一只，另招募数名渡工撑驶，以捐田所产生的租赋给付渡工工钱，创立义渡。巡抚、藩宪、府宪大为赞赏，均为其赠匾褒扬。同时，官府查明此案，整饬了那些不法之徒，特勒立《奉藩宪永禁私渡碑》于义渡旁，以永久禁止设立私渡。此后，大樟溪上洑口渡、湖后渡、溪口渡和邱演渡等义渡相继创立，蔚然成风。毛羽丰捐田备船、创设义渡的善举泽惠万民，流芳百世。

清朝晚期，社会开始动荡，嵩口匪祸的频次又开始上升。民国《永泰县志》记载：“咸丰三年（1853年），德匪林俊倡乱，四月陷德化。五月初十日，知永福县刘用锡偕宪委王师俭、张德静带勇二百名赴嵩防堵。六月二十日，斩匪侦探于寿春寺。”又载：“（咸丰）七年（1857年），德匪窜扰各处。知县刘用锡协同委员陈春熙遍赴各区，谕办乡团。并于张地筑炮台御之。”

民国《永泰县志》还记载一起因匪祸产生的孝行故事：“张可全 ，嵩口人，与父同掳于贼。父倔强而全和婉，贼欲杀父而释全。可全哀告，愿以身代。贼怜而两释之，人称为张孝子。”张可全舍生救父，其仁慈的孝心感化了劫匪，父子终究得以两全。这样的孝行，堪为世人楷模。

在封建时代，人们重男轻女的现象严重。家庭贫困者，生产女婴后，无力抚养，往往将女婴丢到溪中溺死，导致男女比例严重失调。清同治年间，漈门巡检司巡检陆元熙下令制止嵩口地区溺亡女婴的恶习，并亲手创立了“拯婴局”，每年组织嵩口商家筹集物资救助生产女婴者，救活了无数鲜活的生命。“拯婴局”的创举可谓功德无量，泽被万民。

陆元熙，浙江杭州人，品性高洁，“卓然有激浊之志”。他在漈门司巡检任上，廉洁自律，惩治贪污，厉行节约，教化民风，深得舆论称道。嵩口德星楼古渡口至今还竖立着一块“奉宪永禁溺女”的碑石，系当时漈门巡检司所立，用法律条文的形式永禁溺女现象，体现关爱女孩、男女平等的远见卓识和开明思想。

嵩口沿溪而建，洪水是嵩口的常客，特大洪灾亦时有发生。民国《永泰县志》载：“同治三年（1864年）七月初七日，嵩口水。园地百余亩变为深潭。”清王森芝《秋涨谣》记录了当时的惨况：“盈千累百饥民来，棕蓬席屋溪之隈。忽然连日雨不止，溪流暴涨疾如驰。仓皇避水移城头，饥民苦旱今苦水。旱魃为虐苦难言，淫霖如漏尤声吞。土人苦道稻将熟，新穗泥涂波底绿。”饥荒和洪水的双重暴击，使得嵩口百姓雪上加霜，苦不堪言。

民国《永泰县志》又载：“光绪十六年（1890年）五月二十八日，三十三都小溪大水，计流棺木一十九具，漂没人口百余，坏田地千有余亩。知县沈俊亲赴该地勘灾，颁发赈银二百八十三元。省赈济局陈景韶颁发赈银三百元。”此次洪灾比同治三年那次更为严重，不仅毁坏良田千亩，还死亡人口百余，引起省府和县府的重视，乃拨银赈灾。

除洪水外，大樟溪水路交通安全也是嵩口人民的心头之患。如清嘉庆年间，人们在邹湖新郑潭上举行端午龙舟竞渡，适遇洪水，龙舟倾覆，溺死数人。又清光绪年间，有三峰岭尾郑姓族人在七月半时前往嵩口龙口祖厝祭祖，适逢洪水过渡，全舟倾覆，溺亡二十余人。

清光绪二十八年（1902年）夏，一场可怕的鼠疫在嵩口爆发。民国《永泰县志》载：“光绪二十八年夏旱，鼠疫作。自是连岁苦疫，死者枕藉。”此后，光绪三十二年（1906年）和光绪三十四年（1908年），鼠疫均流行于嵩口。在科技落后、缺医少药的旧时代，瘟疫爆发，官府基本束手无策。人们染上鼠疫，无异于宣判死刑。这场持续多年的瘟疫，给嵩口人民带来无尽的灾难。据统计，死者达三百多人，惨不忍睹。

(永泰长庆中埔寨)

三、民国时期

进入民国，群雄四起，政局动荡，嵩口兵匪交加，波诡云谲，上演了一幕幕悲欢离合的历史故事。

1912年4月，因嵩口林某与大喜黄某发生砍柴纠纷，大喜黄姓向月洲和闽清两地黄姓求援。闽清人黄汝彬纠集闽清和月洲等地黄姓数百人进攻嵩口，声势凶猛。嵩口人心惶惶，遂向长庆大埔林姓和东洋岩下张姓请来援队二百多人。兴安会馆亦动员在嵩的莆仙籍壮汉三十多人携牛腿枪出面抵抗。众人联手打退来犯之敌。后嵩口人在大喜的田租全部被扣留。嵩口人遂向省、县控告。1913年，永泰县长郑祖仁带领盗缉队一连到大喜查办，击毙一人，抓捕一人，焚毁房屋一座。后黄汝彬又带领数十人到永泰县城劫狱。此事纠纷多年，最后由省府当局处理解决。

1914年，尤溪土匪蒋子游窜扰莲峰，德化土匪苏亿窜扰洑口，嵩口受到威胁。第十一混成旅傅全懋营来嵩驻防，嵩口驻军由此开始。

1918年，各地军阀割据，仙游民军陈国璋进占嵩口陈埔，向陈族父老索要军饷三千银元，否则便要屠杀陈氏族人。陈埔族长向陈国璋引述清康熙年间陈埔长仁公率领通族救济仙游饥民之义举。陈国璋竟被打动，往观“仁德碑”后，叹曰：“璋某险些开罪长者于地下！”遂悉去其求。

1918年11月，时任援闽粤军第二支队司令官的蒋介石率领一支一千余人的粤军从漳州长泰出发，经仙游进驻嵩口，下榻道南书院。三天后，粤军开拔与李厚基军阀部队在白湾村和白杜村等地发生激战。之后，蒋介石命令将二十多名阵亡将士遗体运上嵩口棺山安葬，并刻碑纪念。

1922年，许崇智领导的东路讨贼军陈国华部和福建省自治军第六路黄炳武部（第十七、十八支队）先后进驻嵩口。东路讨贼军在嵩口勒派捐款，欺压百姓，同时倾轧自治军，引起自治军（第十八支队多为永泰人组成的部队）不满，二者势不两立。1923年4月，东路讨贼军与自治军发生激烈巷战，东路讨贼军战败，退出嵩口。

1923年，为抵御周边土匪的侵扰，南区各乡保卫团联合成立南区总团，由原福建省自治军第六路第十八支队支队长林星棋(长庆大埔人)任团总，管辖南区各乡保卫团。总团招募团兵百余人，分驻莲坑、溪口、盖洋、洑口和后亭等地，并向民众征收百货捐，作为总团经费。

1925年，林星棋卸任南区总团团总，改任福建省游击独立营营长，由林兆瀛继任南区总团团总。但林瑞禧等人另组新总团与之对抗。因百货捐分成问题，引起纠纷，造成枪击致死事件。双方控告到省府，后经调停，新旧总团合并，由林兆瀛任团总，林瑞濂任副团总。

1926年，国民革命军誓师北伐。德化林清龙、黄其明、黄其澜、苏崇高等部前往福州接受整编，途径嵩口时，乱拉民夫，滥派伙食。

1927年，里洋土匪陈培芳武力强占大喜村上下两寨（今遗址犹存），以此为大本营，东出梧桐，西进德化，南下仙游，北扼嵩口，四处打家劫舍，绑架勒索，极尽凶残之能事。被掳之人如未能按时交纳赎金，即惨遭挖目、割耳、断指、炮烙等酷刑。

1927年，林兆瀛和林瑞濂辞职，改由魏树琼继任团总。是年冬，德化土匪黄其明、黄其澜势力猖獗，严重威胁嵩口，魏树琼畏难辞职。

1928年初，在土匪环伺的危急情况之下，地方乡绅及商会推选林星棋之子林成瑚出任南区总团团总。

1928年4月，德化土匪黄其澜趁林成瑚根基未稳，联合仙游土匪黄桂南攻入嵩口，烧杀劫掠，焚毁房屋40余座，枪杀民众7人，掳掠男女148人，勒抢粮食五千担、现款一万余元，无家可归者逾千人，造成“嵩阳劫火”惨案。

1929年春，里洋土匪陈培芳派兵侵占白杜村，在白杜村开设税馆，勒收田亩捐和百货税，扼制大樟溪航道，凡过往船只、商旅均要向其纳税（陆路交通只能绕道同安前往永泰县城和福州），嵩口商家深受其害。

1929年冬，邱演村民团团董鄢洛投靠陈培芳为匪。至此，梧桐以上、白杜以下，沿溪四十里均纳入陈培芳的势力范围。

1930年，黄其澜卷土重来，率兵争夺洑口，林成瑚率团兵与其战斗，陈启波战死，洑口再度陷落。不久，林成瑚买通黄其澜的卫兵，伺机枪杀黄其澜，报了一箭之仇。

1931年7月，黄其澜的外甥、继承者张雄南匪部400多人进攻嵩口，企图再次攻占。南区总团驻嵩兵力虽只有100多人，但从教导队中抽调30名精锐团兵，同时采取流动堵击的灵活战术，取得毙敌20余人的战绩。双方僵持12日，张匪自知不能取胜，乃悻悻撤离，嵩口得以保全。

同期，里洋土匪陈培芳率兵潜入嵩口万安堡，想试探嵩口虚实。总团闻讯，计划包剿，陈培芳半夜仓皇逃脱。

1931年10月，陈培芳又派兵在嵩口观音亭背后的三节岭和额头垱修筑两处碉堡，驻兵二三十人，上下呼应，企图扼住嵩口咽喉。林成瑚派陈长光率部围剿半个多月，断其水源粮草，并炸开碉堡，活捉匪徒十四人。不久之后，陈培芳又在白杜等地捕杀嵩人，林成瑚一怒之下，将俘获的匪兵全部押往嵩口尾埕溪滩上执行枪决。

1932年9月，在嵩口商会的提请下，十九路军一部来嵩进剿大喜土匪陈培芳，在嵩口万安堡石墙上写下“倭寇不灭，军人大耻；抗战到底，还我河山”的标语。 随后，十九路军进攻大喜，经过激烈战斗，剿灭陈培芳匪帮。十九路军亦阵亡9人。南区百姓为纪念烈士，在大喜竖立“十九路军阵亡烈士碑”。

(永泰丹云和城寨)

　　

1933年2月，主政嵩口5年的林成瑚退回长庆大埔。南区总团改为南区区公所，由魏树琼任区长。武装力量改编为常备中队，由陈长光任中队长。陈长光(下坂厝人)原系林成瑚拥有实力的部属，总团改区时，二人相约退位，但陈长光与其弟陈长鑑暗中与县民团驻嵩办事处主任张石勾结，陈长光复出任常备中队长，掌握武装实权，因此引起林成瑚、李启元等人的猜忌和不满，双方摩擦不断，矛盾恶化。林成瑚遂收买陈长光卫兵刺杀陈长光兄弟，造成陈长光重伤、其弟斃命惨案，同时林、李还收买杀手诱杀陈长光在永泰同仁中学读书的两个儿子。从此，陈长光与林成瑚结下学海深仇。

1934年，一场突如其来的特大洪水袭击嵩口，整个镇区顿成泽国，水位涨到近两米高，肆虐的洪水冲垮了许多房屋，人们流离失所。

1936年2月，林成瑚与德化土匪张克武部(德化军阀张雄南部下)勾连。省府派保安一团黄苏部来嵩剿办，陈长光回嵩协助，报复私仇。林成瑚部200余人全部缴枪，林成瑚亦逃到尤溪，被尤溪县政府逮捕枪毙，其父林星棋及其部属十多人被黄苏部枪毙。

1939年3月，省保安第四旅旅长张雄南率部反叛省府，其部属张克武退踞嵩口时，纵容部下敲诈财物，报复私仇，攻击嵩口区署，枪杀数人。张雄南退回德化后，省府派20师来嵩剿匪，陈长光又随军回嵩协助，诬陷嵩口巨商富户通匪，乘机大肆敲诈勒索，其中富商林必祯被勒去银元一万多元，张寿珠三千元，郑为友三千元，张維昌一千元，其余被冤杀者数人。20师离嵩后，80师来嵩继续剿匪，80师刘团长认为陈长光亦非好人，意欲一网打尽，消息走漏，陈长光逃脱，其爪牙四人被枪毙。

1939年8月，20师来嵩剿匪时，有日本飞机来嵩轰炸，投下两枚炸弹，一落前局厝，一落林必祯厝，死伤各一人，据传系张雄南通敌，日机来助。

1949年6月，国民党96军残部1000余人，由南平、闽清途经嵩口，往厦门方向败逃。过境嵩口时，抢劫财物，强抓壮丁，奸淫妇女，无恶不作。嵩口惨遭劫难，被掳去壮丁103人，少部分逃回，少部分赴台，大部分生死不明。

1949年8月1日，解放军十兵团第29军85师先头部队抵达嵩口小溪尾。嵩口自卫中队中队长张忠权螳臂挡车，组织百余名自卫队员与解放军隔溪对峙，并开枪打死解放军254团第2营副营长陶吉成。解放军随即奋起反击，当场击毙两名自卫队员。张忠权始知解放大军已到，仓皇向大喜方向逃窜。8月2日，嵩口庆得解放。

(永泰梧桐庆丰庄)

四、结语

走笔至此，本篇《嵩阳祸患录》已至尾声。面对诸多灾祸史料，其凄惨、壮烈、悲怆的程度令人触目惊心，不忍卒读。从中可见永泰先民在求生存、求发展的过程中，是何等的艰难？何等的困苦？这也解释了为什么永泰历史上会建造出高达两千多座的庄寨，来维护家族的生存与发展。

纵观人类历史，数千年来，无时不刻充斥着战争、饥荒和瘟疫等灾难。本文所记述的嵩口灾祸仅仅只是见诸史籍的部分，未曾记载的灾难又有何其之多？而嵩口的灾祸史仅是永泰灾祸史的一个缩影；永泰的灾祸史也仅是全国灾祸史的沧海一粟而已！

如此看来，人类大同之梦任重而道远。从社会层面看，当定制度、兴教育、促经济、健法制、保民生；从个人层面看，人生在世，殊属不易；当心存善念，珍惜当下；戒骄戒躁，慎独慎行；穷则独善其身，达则兼济天下。如是，则天下太平矣！

(永泰同安青石寨)

(永泰嵩口龙口厝)