民俗文化：婺源三大神仙之胡德胜

婺农

婺源胡德胜世系、五圣起源及大维德瓶铭文解析

天有不测风云，

人有旦夕祸福，

神仙有普渡慈航的法力；

月有阴晴圆缺，

人有悲欢离合，

菩萨有大慈大悲的善心。

日月经天，盈亏有数；

江河纬地，消长有时。

弯下身子，放下傲慢。

清净心灵，心存敬畏。

愿您一年更比一年好，

愿您事业蒸蒸日上。

家庭幸福，身体健康，

智慧多多，收获多多，

朋友多多，友情多多，

万事顺心，吉祥如意！

一、胡德胜世系

1，民国版《清華東園胡氏勲賢縂譜》之《仙释•宋德胜传》记载：

公世居种德坊福泉井畔。父发，颖悟过人，灵蹟昭著，张天师封为检察将军。胜生而神异，长有慧性，术者相之曰：“生不封侯，死当庙食。”常昼寝，觉则汗流浃背，所穿履尽敝，且言曰：“某处风浪覆舟，某处城池失火。”后累验之果然。及卒，御灾捍患，有祷輙应，四方之人奔走祠下者甚众。天师张与才赐号靖灵远大帅胡提点，赐七星剑。元至正间镇南王奏封忠靖护国灵应侯。其剑犹存，建庙崇祀。今张真人奏封忠靖灵应王。

2，明•弘治版《徽州府志》记载：

胡检察，讳发，世居城北种德坊福泉井畔，颖悟过人，入庙事神，远游募化，灵迹昭著，殁随庙食，张天师封为检察将军。又忠靖胡提点，名德胜，乃检察之子，生而神异，长有慧性，有术者相之曰：“生不封侯，死当庙食。”尝昼寝，觉则汗流浃背，所穿履尽弊，且言某处风浪覆舟，某处城池失火，后累验之果然。及卒，御灾捍患，有祷辄应，四方之人奔走祠下，惟恐或后。三十八代天师张与才赐号忠靖灵远大师胡提点，赐七星剑。元至正间镇南王奏封忠靖灵应护国胡总管，其剑犹在。

3，清•康熙版《婺源县志》记载：

胡德胜世居种德坊福泉井畔。父发，颖悟过人，灵蹟昭著，张天师封为检察将军。胜生而神异，长有慧性，术者相之曰：“生不封侯，死当庙食。”常昼寝，觉则汗流浃背，所穿履尽敝，且言曰：“某处风浪覆舟，某处城池失火。”后累验之果然。及卒，御灾捍患，有祷輙应，四方之人奔走祠下者甚众。天师张与才赐号靖灵远大帅胡提点，赐七星剑。元至正间镇南王奏封忠靖护国灵应侯。其剑犹存，建庙崇祀。

六公子五：旻公、十一公、太乙公、廿六公、三三公

三三公子四：顺宝、顺宜、顺究、顺宽

顺宝公子三：百二公、恢公、巽公

百二公子四：建贤、建德、九、翱

4.《清华东园胡氏勋贤总谱》

常侍公→六公→三三公→顺宝公→百二公→建贤、建德、九、翱

二、五圣祖庭考证

据《婺源县志》卷四•疆域五•山川•十三：船槽岭峡（在）县西北六十里，为邑治龙脉过峡处，山甚奇秀，有大小船槽。五会脉同过后有石屏广可，三里左右有日山、月山、夹尖。乡老言：昔时槽中有水，以木艇济。今为陆地，可耕治。石屏山下有二洞。俗传洞内有穴通鄱阳湖。

自明嘉靖甲子后居民凿石烧灰，残伤龙脉，人文大减。于前谭侯、金侯、赵候及康熙朝张侯、刘侯先后收山刻石严禁。历蒙抚按两院屡行明示，责惩惓切。后禁船槽岭顶起至重台石、角子尖、石城山；前禁船槽岭起至天堂山过脉处；左禁从船槽岭至金木水火土五星砚池月山、蝦蟆山、玲珑玉阁、狮象山；右禁从船槽岭至大方石泠风洞，日山内有龙华巷。

据《婺源县志•卷四•疆域五•山川十三》载：道观洞，十七都芳岩。相传唐季有郑真人修真于此，后随白鹤入洞而去。内有龙塘胜境，岁旱祷雨立应。参政胡德诗云洞名道观“玉玲珑”。曾有真人住此中，涧口庄严蹲石佛，岩头形跡認仙翁。上腾雾气，占霖雨下，润田畴卜，岁丰远迩。居民时仰止，云来云去景无穷。

《清華東園胡氏勲賢縂譜》之《五聖祠記》：

唐开元（713—741年）初神降于清华旧县之长林，乡人立祠像以乞灵。水旱疫疾，祷之皆应。升为童时，尚见一碑记，载其事。因婺源与德兴争祖庙，辇之去，今不知所存。

或曰：本朝神祠见于会要姓氏皆可考，惟此神无姓氏，何耶？升曰：莫之为而为者，鬼神也。《周礼•小宗伯》兆五帝于四郊，汉旧仪祠五祀。国朝明堂图五方帝位于昊天之侧，从之以五人帝五官神皆五行真气也。盖五行为天地间至大之物，必有为之主宰者。故曰玄冥，曰祝融，曰勾芒，曰蓐收，曰后土，皆指水火木金土而言之。今五神之降于此，岂非默然助五行之造化，以福生民乎。或又以五圣为五通，非正神也。吁各实不辨，典故不知，从肆为议论，亦妄矣。

盖本朝政和五年（1115年）正月诏毁五通（邪神）及石将军，妲己三淫祠。至宣和五年（1123年）五圣适有通赐等侯之封，前后十余年间，黜彼之邪，崇此之正，昭然甚明，尚可得而并论之乎。亦缘乡曲前辈偶传会佛有六通弟子，止有五通之说，遂以启后人之疑。

每岁四月本县启建上善，无礙斋，四方辐辏，斋宿极严，非有刑驱势迫而使之然。其上善及斋供日周侯座上必有神蛙。

见顷年四月上善先君知府，尝迎致神像就敝居供养时，金鼓震动，往来杂沓，蛙见香篆间卒传于神像而不惊，且其色屡变，始而褐，未几而翠碧白，未几金色灿然。升按张华宣室志曰：蝦蟆天使也，其见必吉。所以李揆见巨蟆而入相蜀，人遇白蟆而成仙。蛙与蟆同类也。神实凭之以福，此民可知矣。

宋廸功郎国史实录院编校文字胡升谨书

《五聖祠記》作者简介：

胡升（1198——1281年），宋徽州婺源清华人，字潜夫，号定庵，又号愚斋。制机胡闳休曾孙，德安知府胡煚儿子。自小天资颖异，读书一目十行，以文学鸣京师。理宗淳祐庚戌（1250年）以布衣领乡荐，登壬子（1252年）进士第，入史馆授国史编校。尝学于叶味道，为尤煜所器重。宝祐四年，丁大全据言路，逐尤煜，升被连诬，谪九江，徙临汝、南安。著有《四书增释》、《丁巳杂稿》。咸淳五年（1269年）受本邑大夫钓台洪从龙邀请编撰婺源第一部县志《星源图志》。

节选自民国版《清華東園胡氏勳賢縂譜》之《顺宜公支东园派宋德安知府节制提举朝奉大夫煚公行实》：

“庚子亢旱祈祷无应，先生躬帅老儒胡君次韋请祷，轰雷掣电，其应如响。请地族家建道院，俾次韋居焉。道人江鉴义祠韋禀命建观，请额赐号：神光万寿圣观。又拨田租四百，勉族姻增舍饭众，使久不替。长林玲珑阁，五圣肇跡之地。阁畔农夫秽汙触犯。先生一日道祠下，是夕梦与神接，分庭抗礼，若有所请。先生除农舍建道院，俾羽士奉香火。”

注：

德安先生（1172——1257年），初讳旦，字元之。入仕奏名煚，字然明。登绍定（1232年）徐元杰榜进士，官至德安知府。六子四登科。星源人也，聚族清华。

玲珑道院——在长林五圣发蹟处，德安守煚公旧建

五圣始末

按《祖殿灵应集》云：五显公之神在天地间相与为本始，至唐光启中（885—888年）乃降于兹邑（婺源），图籍莫有登载，故后来者无所考据。惟邑耆耄口以相传，言邑民王瑜有园在城北偏，一夕园中红光烛天，邑人麋至观之，见神五人自天而下，道从威仪如王侯状，黄玉皂绦坐胡床，呼瑜而言曰：吾授天命当食此方，福佑斯人，择胜寻幽而来至止，我庙食此则佑汝亦无穷。瑜拜首曰：惟命。言讫，祥云四合，神升天矣。明日邑人来相宅，方山在其东，佩山在其西，左环杏墩，右绕蛇城，南北两潭，而前坐后大溪，北来萦纡，西下两峰，特秀巉然，水口良然，佳处也。乃相与子来斩竹薙草作为华屋，立像肖貌揭虔妥灵，四远闻之鳞集辐辏。自是神降，格有功于国，福佑斯民，无时不显。先是庙号上名“五通”，大观中（1107—1110年）始赐庙额曰：“灵顺”。

宣和年间封两字侯，绍兴中加四字侯，乾道年加八字侯。淳熙初两字公，甲辰间封四字公，十一年加六字公。庆元一年加八字王，嘉泰二年封两字王，景定元年封四字王。累有阴助于江左，封六字王。六年十一月告下封八字王，理宗改封八字王号。

按胡升撰《星源志》所载云……（此段文字与胡升原文《五圣祠记》完全相同，故略去）。本朝褒封勒告并藏县库。嘉泰二年中屡颁降御书扇五柄，并置考局在朝收藏。

宋迪公即国史实录编校文字胡升谨书

从《三教源流搜神大全》之《五圣始末》中的记载可以看出，掐头去尾，恰好略去《清華東園胡氏勲賢縂譜》之《五聖祠記》开头最为关键部分：“唐开元（713—741年）初神降于清华旧县之长林，乡人立祠像以乞灵。水旱疫疾，祷之皆应。……”

两相比较，一眼明了！据此推断：《五圣始末》一文所载“唐光启中（885—888年）”比胡升《五圣祠记》一文所载“唐开元（713—741年）初神降于清华旧县之长林）”晩了一百五六十年！

三、现藏于英国博物馆大维德花瓶铭文解析

△大维德瓶图片来源公众号《大象世界》

铭文：

信州路玉山县顺城乡德教里荆塘社奉圣弟子张文进喜捨香炉花瓶一付

祈保合家清吉子女平安。

至正十一年四月良辰谨记

星源祖殿胡净一元帅打供

△“至正十一年”青花云龙纹象耳瓶

高63.8厘米 ，口径14.3厘米， 足径17.5厘米 ，英国大维德中国艺术基金会藏。

据《康熙徽州府志》记载：“婺源县又名星源，初治清华，复治弦高，后徙今治。”故铭文所载“星源祖殿”应是婺源县境内的一处发源地寺庙。考婺源境内星源祖庭（五显神信仰）就是清华之长林——玲珑道院。

据明•弘治版《徽州府志》记载：

胡检察，讳发，世居城北种德坊福泉井畔，颖悟过人，入庙事神，远游募化，灵迹昭著，殁随庙食，张天师封为检察将军。又忠靖胡提点，名德胜，乃检察之子，……三十八代天师张与才赐号忠靖灵远大师胡提点，赐七星剑。元至正间镇南王奏封忠靖灵应护国胡总管，其剑犹在。

综合以上资料：

1.星源祖庭（五显、五圣）在婺源，起源于唐开元（713—741年）初清华长林——玲珑道院。

2.胡百二检察世系清楚，记录在谱，为清华常侍胡五世孙。胡靖一总管后裔世系有待进一步考证，而胡靖一总管为胡百二检察之子，是毫无疑问的。

结论未完，精彩待续！

清华古寺庙名录：

01，婺女（三圣）庙——寨山下（唐）

02，城隍庙——寨山下（唐）

03，忠烈庙（睢阳庙）——上市，祀唐张睢阳王（宋）。宋建炎间进士胡梿建。明洪武间殿元胡旭孙增修。清咸丰丁巳兵燬，同治辛未驻驲胡崇一孙重建。

04，忠靖庙——西市（忠烈庙左侧）

05，五圣（显）庙（祠）——下街桥头

06，庙坞庵——上街庙坞（明）

07，相公庙——龚村（又名“弓村”，民国时期改名为“金村”）

08，宗三庙——水磨岭（原鄣公山茶厂宿舍及清华医院后；另一说：钟山庙）

09，神光寿圣观——在清华灵芝山，南宋嘉定十六年（1223年）因孙法箓、胡高士立石祷祈屡应。胡知府煚创永兴道院居之，申省部建赐额。

10，玲珑道院——长林（宋，胡煚重建）

11，如意寺（始称荷恩寺）——在清华中学靠双河村北部一侧，来龙山麓方坑源坞口•济远桥头（唐开元二十八年胡长老建，嘉靖徽州府志有记载）

12，洋峩寺——金竹（建于宋1260年，原名慈尊寺，清华东园常侍胡家庙。元至正壬辰（1352年）兵燬，后重建。

13，周灵王庙——睢阳庙（忠烈庙）右

14，善庆庵——灵芝阁神光寿圣观畔

15，关圣庙——东园村末（胡聰建）

16，土地祠——旧县治前

17，天竺庵——高奢

18，彩云寺（新庵，又名传缽庵）——彩虹桥河对岸，在道堂山之西，相传始畚锸（chā）得缽，故题曰：传缽菴。原族人胡汝孝捐建，后售与本祠（仁德堂）宁、华二公孙佥业。1991年清华街村民余荣发等发起，原址重建。

19，慕云庵——中市对面河（原址新建）

20，关圣庙——双河村头（原址修建）

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