绝命诗的永生（5）

老才

　　第五章 济公的绝命诗

李修缘（1148~1209），法号道济，俗称济公。

他坐禅难耐，不喜念经，却是爱酒爱肉，不拘佛法。帽、衣、鞋均破烂不堪。他一生生活艰难，实质是乞讨一辈子。

但他才华横溢，还懂医术。他治病救人，扶贫困，人称“济公活佛”。

他的《辞世颂》绝命诗，却反应了他一生的特点，为永恒的智慧遗留，比他那些虚拟神话故事强多了。

一、李修缘的出生

南宋初年，在浙江台州的天台山永宁村，有一个男子名叫李茂春，妻子王氏。这俩口子结婚多年，却一直没有子嗣。

万般无奈的他，只好到处寻医问药，但终是毫无结果。最后，他只得寄希望于佛祖。

说也神奇，自从李茂春虔诚地拜佛之后，王氏的肚子终于有孕了。公元1148年，一个健康的男婴在李家出生了，给这个家庭带来了无尽的喜悦。

国清寺的住持更是亲自为这个新生儿赐名，唤作修缘，自此，李修缘便与佛门结下了不解之缘。

　　李修缘自幼在天台山佛道文化的熏陶下长大。因此，佛道之事，他多少有所了解。而家族中对佛的信仰，更是加重了他对佛的理解和向往。

尽管年纪尚轻，但李修缘的内心却早已生出了超脱尘世的念头。二十岁那年，他毅然决然地在国清古刹皈依佛门，法名道济。后为灵隐寺、净慈寺和尚。他就是后来名扬天下的济公活佛。

二、道济和尚的特性

道济和尚自出家以后，行为便异于常人。特别是他言行难测，坐禅难耐，不喜念经，却是爱酒爱肉，不拘佛法。这样的道济和尚，已经个性十足了。

然而，他最有特色的地方即是衣衫褴褛，穿着破烂，形同乞丐，却还招摇过市。

不过，这样的道济，却能救死扶伤，热心助人。但因为行事疯癫，人们便戏称他为“济颠僧”。而人们称之为“济公”，大概也是从此时开始的。

三、济公的《辞世颂》

与那些神话故事相比，济公遗留下来的那些传世诗词，才是他真正不朽的精神财富。

1209年，济公走到生命的尽头，他临终前留下的《辞世颂》，更是佳作中的佳作。其诗如下：

《辞世颂》

宋 · 释道济

六十年来狼藉，

东壁打到西壁。

如今收拾归来，

依旧水连天碧。

济公的这一首《辞世颂》虽然仅仅只有24字，但却浓缩了济公六十二年的智慧与感悟。

　　在首句中，道济写尽了他在这六十二年的光阴中充斥着的颠沛与流离、坎坷与不平。

第二句生动地描述了济公犹如一只飘飘荡荡的小船，从东又到西，从南又到北，始终没有一个固定的地方。

第三句则道出了济公在经历了人生的无数磨难之后，终于回归家乡了，结束东奔西跑的日子。

诗的最后一句，家乡的山河依旧：山青水秀，天碧蓝。

该诗表达了他对人生的终极领悟：世事纷扰多变，人生波折跌宕，但内心的平和宁静，却是所有人都想追求的东西。

济公这首绝命诗与延参法师的名言：

“心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。”

有异曲同工之妙。

四、济公的文化遗产

济公是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》的“台山梵响”中。

济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

2006年，“济公传说”被列为首批国家级非物质文化遗产名录。2012年，“济公传说”又荣获“浙江最具地域特色民间故事”。