山西博物院：民族熔炉

暖阳

　　山西，北通塞外，东接幽燕，南临中原，西望长安，不仅具有极其重要的军事战略价值，而且是农耕与草原游牧文明交汇的前沿地带，成为了各种力量、各种政权角逐聚合的交汇点，同时也是各民族碰撞、交往与融合的中心舞台。山西也成为了华夏各民族和文化交融的“大熔炉”，在这个展厅中，可以发现，这里展出的各种文物，由于融合了各个民族的文化精髓，体现在文物上的各种风格的有机融合，成就了各种展品的精妙绝伦。

中国古代将中原王朝以外地域的民族有不同的称呼。北方为“北狄”，主要分布于今山西、河北和内蒙古等地，春秋战国之后，日本和朝鲜也被纳入到东夷的概念范围内‌；东面的称为“东夷”主要分布在今山东、江苏和安徽等地；南面的则称为“南蛮”，主要分布在南方地区，尤其是楚国南部；西面的则为“西戎”，是对西方少数民族的统称，主要分布在今甘肃、青海和新疆等地。这些称谓随着中原王朝版图的不断扩大，其具体称呼的指向也在不断的外移。

　　胡人吃饼骑驼俑。

胡商（人）手里的饼子，当地称为“馕”，是一种可以存放很久的食物。‌

胡人，是中国古代对北方边地及西域各民族的称呼。

古代汉人对除了汉人以外的北方部族通称为胡人。在先秦时期，中国将北方少数民族称为北狄，而秦汉以后则称为“胡人”。古代胡人所包含的民族众多，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等部落，后来也泛指外国人。

　　雁鱼铜灯。

铜灯构思巧妙，整体造型为一只鸿雁伫立，回首衔鱼。鱼腹下方接两块弧形屏板和带曲的灯盘，可自由转动调节灯光亮度及方向，也可以防御来风。灯光燃烧时产生的烟气可通过鱼腹和雁颈导入盛水的雁腹，起到净化室内空气的功效。雁鱼铜灯制作精美，代表了汉代青铜艺术和科学技术发展的水平。

　　胡傅铜酒樽。

高34.7厘米，口径65.5厘米。汉代的金属器，器身彩绘虎、象、鹿、马等动物图案，形象生动。

口沿刻铭文“勮（jù）阳阴城胡傅铜酒樽，重百廿斤，河平三年（公元前26年）造。”勮阳和阴城均为西汉雁门郡所辖县，勮阳位于今应县北，阴城位于今朔州东南。

胡傅，据推测，是匈奴的一位部落首领。

　　胡傅温酒樽。

胡傅温酒樽，高24.5厘米，口径23.4厘米，通体鎏金，盖中央有提环，四周有三个凤形钮，熊形三足。器口与盖下子口沿阴刻铭文：“中陵胡傅铜温酒樽，重廿四斤，河平三年（公元前26年）造”。是汉代青铜艺术和技术的典范之作。

　　四神染炉。

通高24厘米。饮食器，由炉体、耳杯、承盘组成。

　　鸭形薰炉。

高15.8厘米，长18.6厘米。

　　铜镇。

　　嵌贝铜龟镇（西汉）。

镇是用来压席子边角的实用器物。在魏晋之前人们席地而坐。为了避免由于起身落座时折卷席角，遂于其四隅压上镇。西汉的镇席在古代工艺美术中独树一帜，也是中国室内陈设的亮点。

　　高奴庙钫。

钫，酒器，即方壶。战国末年改称钫。

北宗·淳化元宝。

金箔饰片。

各种金属饰片。

　　北魏，鸡冠帽武士俑。

　　北魏，石雕柱础。

　　石雕人物动物砚。

　　漆画屏风板。

漆画屏风板这是北魏时期的文物，出土于山西省大同市司马金龙墓。上面的漆画精美绝伦、栩栩如生展现了古代人们对艺术的追求和对生活的热爱。

该文物为镇院之宝，属于首批禁止出国展览的文物。

　　北魏，棺板画。

镇墓兽。

　　北齐，按盾武士俑。

彩绘石雕墓门。

鎏金铜水瓶。

鎏金铜三足器。

玛脑狮形雕饰。

红陶牛。

　　北魏镇墓兽，人面兽身。

　　虞弘墓石椁。

这是一座来自隋代的石椁，通体由汉白玉制成，造型精美，外壁布满浮雕装饰，描绘了神秘的画面，墓主人是外国人，墓志揭示了他的身份和经历，石椁展现了波斯袄教文化内涵，是文明交流互鉴的见证。

虞弘墓是在中国境内发现的第一座经科学发掘、又有准确纪年的反映中亚、西亚文化色彩的胡人墓葬。

虞弘墓石椁被誉为山西博物院的镇院之宝之一。

虞弘：据墓志，墓主虞弘字莫潘，原为鱼国尉纥驎城人。祖父曾任北魏领民酋长（领民酋长是北魏为北方附属游牧民族设的官职），父亲改仕茹茹国（柔然国），任莫贺去汾达官。虞弘也成为柔然国贵族子弟，十三岁后，奉柔然国王之命，出使西域，访问过波斯、吐谷浑诸国。北齐时，虞弘作为使节来到中原。由于当时柔然和北齐政权关系破裂， 虞弘被扣留。柔然王朝灭亡后，北齐政权启用虞弘，随后他相继在北齐、北周和隋三朝为官。北周时曾职掌祆寺和外交事务，临终前为隋朝的正五品仪同三司。隋开皇十二年（592年），59岁的虞弘殁于并州晋阳府第。

中华文明能屹立于世界5000年而依然光辉灿烂，依然具有强大的生命力，就在于保持开放，兼容并蓄，注意不断吸收各民族的文化精华而提升自我，中华文明的伟大就在于此。

　　照片摄于2024年8月9日。