谁人不识醉翁亭

知白守黑

　 从山东泰山或者邹城直接回浙江台州，高铁需6个多小时，要是在中途哪里歇一脚，行程就更为从容舒适。

于是查了火车经过的站点，最终将目光聚焦在“滁州站”上。因为浮上心头的，便是那句“环滁皆山也”的经典名言。

对，中途去见识一下醉翁亭，该多有意思呀！

　　醉翁亭位于琅琊山景区北门向东860米处。进门之后走小路，溪水潺湲，竹径清幽，心随境转，超然尘外。

　　景区内景点众多，当然是先直奔主题醉翁亭，与梦境中的天下第一亭相遇。

　　这里有日光照林荫的泛彩光晕，

湖水映秋叶的绚美倒影，

如古铜般朴拙的拱桥，

　　如美人般盛开的芭蕉。

　　这里有精巧别致的庭院，

　　有素雅通透的门墙，

　　有灵秀闲逸的亭楼。

　　一步一景，无不清雅怡人。

　　网上攻略，以及导游都会介绍其中的“五宝”，分别是泉（让泉）、亭（醉翁亭）、碑（欧阳修撰文、苏轼书法的《醉翁亭记》）、梅（欧阳修手植青梅）、石（菱溪石），这大约就是游醉翁亭的常识。

譬如让泉的儒家风度与爱民情怀，

　　亭中的对联旨趣与文化蕴含，

碑文的艺术双璧与书法价值，

　　青梅的岁月沧桑与百世流芳，

　　菱溪石的造化钟灵与慧眼识宝，等等。

　　作为到此一游的解说，自然无可厚非，但显然不会引发我们太多的兴趣。因为观赏醉翁亭，除了常识，还需要个人的独特审美体验。

　　举例而言，亭内围栏坐处，有所谓的“美人靠”椅背，还有十分精致的小桌子，酷似罗汉床的茶几。导游一般都介绍为欧阳修勤政爱民，随时要处理案牍文件，我认为这其中有很多疑点。

（此照为微友“小管”提供）

　 第一，难道欧阳修这么无能，这么劳累，在亭中休闲时都要忙于工作上的琐务？

第二，庭中小几有无数个，欧阳修用得了这许多？

第三，几案太小，根本无法又放文牍，又放笔墨纸砚，欧阳修又如何在此批复？

　　在我看来，这小小几案，只能供挚友之间饮茶喝酒，物尽其用。亭中闲聊，最宜饮茶，兴浓时小酌几杯，面对满目青山碧泉，翠竹茂林，岂不心怀大畅？逸兴遄飞之际，挥毫作诗倒是极有可能的。

　　若将这么一个风雅诗意之地，解读为一个案牍劳形的俗不可耐的循吏故事，恐与欧阳修襟怀磊落、机智幽默之性情不合。编撰这番导游词的人，光顾了宣扬欧阳修的高尚品德，却对文人用功时像用功、休闲时像休闲的基本习性比较隔膜，才会造成这样的误读。

（景区中的六一亭。欧阳修晚年自称“六一居士”，指一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒再加自己一个老翁。）

　　再如庭中对联，“饮既不多 缘何能醉？年犹未迈 奚自称翁”，上联对应《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，下联“称翁”亦与文中“年又最高”相呼应。所以对联中的疑问，在文中都有答案。

　　其实迁客骚人因为贬谪之后的独特心理，往往寄情山水聊以遣怀，未必真的能在山水中放飞自己。但对于文化艺术修养极高，曾写过“庭院深深深几许”“月上柳梢头，人约黄昏后”的文学宗师欧阳修而言，必能平衡好功业、人情、山水、诗意之间的关系。即便在人生的风雨黯淡季节，也能忧乐忘怀，豁达地对待人生的身世浮沉，在山水相亲中体悟冬去春来、花谢花开。

（此图为傅抱石《观瀑图》）

　　有游人在亭前拍照，我让他空手做个握杯微醺状。这位游人的架势，颇有演员风度。让他装扮欧阳修，你们说像不像？

“醉翁之意不在酒”，秋色缤纷的山水，宁静恬然的湖亭，的确让人迷恋和陶醉！

　　不知是醉翁亭原始色便如此，还是重修者的偏爱，亭整体呈墨绿色，一种岁月沉淀的颜色，又与琅琊山整体色调和谐。一座亭，似乎便是翼然欲飞的一座山。

　　游毕醉翁亭，还去参观了上面的瑯琊寺和无梁殿（类似拱桥建筑的特点）。

　　寺里碑刻古迹众多，有珍稀小字版《金刚经》塔形碑，

有神奇西域僧闭关修禅的雪鸿洞。

　　在这里还巧遇登山驴友和红缨幼儿园的小朋友，他们的到来，为琅琊山增添了无限的生机与活力。

　　我们在寺中用过斋饭，吃的是炒素鸡、西葫芦和米饭，觉得一斋一饭，无不纯净芬芳，都是与人相伴的素朴与美好。

　　附记：醉翁亭在琅琊山景区内。虽然电视剧《琅琊榜》或许与这里的琅琊山有某种关联，“得麒麟才子得天下”的传闻就是从琅琊阁里传出去的。但滁州人民很自信，并未借电视剧之火爆来进行旅游炒作。或者他们认为，一个欧阳修才是“文章百代之师”的真正的麒麟才子，一个欧阳修就足以超越《琅琊榜》，一个欧阳修就已经足够！

　　住宿推荐：距滁州站560米左右，有格林豪泰智选酒店，无论是地理位置、客房条件、服务质量还是房价，均属优选，特别推荐。因为我们是晚上21点抵达，住在车站边比较方便。去琅琊山景区约13公里，第二天可打车往返。