话说“养”——旺己之道

水草

　　父母生养了我，赐我姓名，其中姓乃传承之脉，名乃父母所赐。然而，对于父母为我取名“养进”的寓意，我始终未能全然领悟。一次偶然的机会，我前往湖北襄阳，不经意间踏入了米芾的故居。在古朴的墙壁上，一幅《动静交相养赋》的书法作品映入眼帘。出于对书法的浓厚兴趣，我凝神细赏，刹那间，“养”与“进”二字仿佛跃然纸上，频繁出现，令我欣喜万分。我急忙掏出手机，将这幅作品定格为永恒。回家后，我迫不及待地将照片复原，细细品味。

自此以后，“养”这个字便如一颗种子，在我心中生根发芽。我开始深入地研究它，发现它与人生之道紧密相连，如同阳光雨露之于万物生长。养身、养心、养德，这三者相辅相成，共同构成了滋养生命、绽放智慧的璀璨光芒，共同铺就了一条旺己之道。

　　俗语云：“锋芒毕露者难赢，克己让人者易得。”一个人的命运，并非由他人主宰，而是由自己脚下的路所决定。若想运势亨通，关键在于懂得如何“养”。

　　养身之道：健康生活的秘诀

养身，是生命的基石。我们如同花园中的花朵，需要阳光、雨露和肥沃的土壤才能茁壮成长。身体便是那朵娇艳的花朵，而运动、饮食、作息便是滋养它的阳光、雨露和土壤。身体是革命的本钱，没有健康的体魄，一切成就都将化为泡影。《明良记》中有云：“一失足成千古恨，再回首是百年身。”我们往往因忽视健康而付出沉重的代价。因此，我们要珍惜生命，坚持运动。运动不仅能让身体焕发活力，更能治愈心灵的创伤。钟南山，中国疫情防控专家组组长，医学界领军人物，以坚持锻炼著称。无论国内外，他每天早起定时锻炼，方式多样，包括慢跑、散步和太极拳。他认为锻炼能增强抵抗力，提高免疫力，保持健康身心。钟南山的故事启示我们：锻炼是保持健康、提升身心素质的重要手段，需坚持不懈，它带来的收获值得付出毅力和决心。所以我坚持每日锻炼，让身体在汗水中焕发新生。

　　养心之术：平静内心的力量

养心，是灵魂的滋养。在快节奏的生活中，我们往往被琐事所困，心灵如同干涸的沙漠，渴望着一滴甘霖的滋润。然而，真正的滋养并非来自外界的喧嚣与繁华，而是源自内心的宁静与平和。心稳则事圆，心急则事败。圣人王阳明曾说：“其发窍之最精处，是人心一点灵明。”要想事成，必先稳心；要想修身，必先养心。面对挫折与困难，我们应保持冷静与耐心，专注于自己的步伐，默默努力。慧能是禅宗六祖，他的一生充满了对内心平静的追求和实践。在慧能修行的过程中，他面临过无数的挑战和诱惑，但他始终坚守自己的信仰，通过冥想、禅定等养心之术来平静自己的内心。有一次，慧能在山中修行时，遇到了一位前来挑战的僧人。这位僧人试图用各种言辞来激怒慧能，让他失去内心的平静。然而，慧能却始终保持冷静和从容，他运用自己深厚的养心功夫，将对方的言辞一一化解，最终使对方心悦诚服地离去。这个故事告诉我们，养心之术不仅能够帮助我们平静内心，还能让我们在面对外界的挑战和诱惑时，保持冷静和理智。通过养心，我们能够更好地掌控自己的情绪，不被外界所左右，从而做出更为明智和正确的决策。慧能的例子只是众多养心之术实践者中的一个缩影。在现实生活中，我们也可以通过冥想、阅读、艺术创作等方式来养心，让自己的内心变得更加平静和强大。当我们能够真正做到内心平静时，就会发现生活中的很多烦恼和困扰都变得微不足道了。如此，方能迎来成功的曙光。

　　养德之基：仁爱之心的培养

养德，是人生的灯塔。德行如同灯塔中的光芒，照亮着我们前行的道路。德不配位，必有灾殃。一个人的德行决定了他能走多远、站多高。《周易》有云：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”缺乏德行的人，即使暂时拥有地位、财富和名誉，也终将失去一切。因此，我们要注重道德修养，心存善念，待人以诚。咱们都知道的那位“至圣先师”，他可不光是个讲道理的老头儿，更是个实打实的仁爱之人。仁，简单来说，就是对人的关心和爱护，听起来是不是很温暖？在他的教导中，仁爱不是口号，而是行动。比如，孔子常常说：“己所不欲，勿施于人。”这句话的意思就是你自己不想要的东西，别强加给别人。这道理简单得不能再简单，但却是大智慧啊！

有一天，孔子和他的学生们在路上碰到一个饥饿的乞丐。大家可能会觉得这是个见怪不怪的场景，毕竟生活中总有一些不如意的人。不过，孔子可不是那种“走过场”的人。他看到乞丐后，立刻叫人把自己的午餐给了那位可怜的家伙。他的学生们有点惊讶，心想：“老师，这可是我们的饭啊！”但孔子笑着说：“人活着最重要的是相互关心，你们将来也要学会施舍。”这小小的举动，传递的却是巨大的仁爱啊。

还有一次，孔子的学生子路，有点脾气，碰到一个人不顺眼，想要发火。孔子就像个耐心的长辈，拉住子路说：“别冲动，想想他也是个有家有口的人。他的处境你未必了解。”孔子的这番话就像一盆冷水，浇灭了子路的怒火，唤醒了他心中的善念。这样的教诲，不仅让学生们明白了宽容的重要性，更让他们感受到了孔子的仁爱无处不在。 孔子不仅在生活中实践仁爱，也把这种思想传授给学生，甚至整个社会。可以说，孔子就像是个爱心的火炬，把温暖一点点传递出去。学生们受到了他的影响，逐渐将仁爱的理念融入自己的生活。退休后，我也积极参与公益活动，虽然生活并不富裕，但仍乐于助人。这份善良与真诚，让我赢得了亲友的尊敬与感激。

　　养身、养心、养德，这三者相辅相成，共同构成了旺自身的智慧之道。记住，《了凡四训》中有言：“一切福田，不离方寸。”方寸之间，藏着我们的命运与未来。要想过上美好的生活，不是凭借运气，而是需要靠自己的努力和智慧去创造。求人不如求己，遇到贵人相助固然难得，但更重要的是自己要变得优秀。只有这样，我们才能在岁月的流转中静心修养、内外兼修、旺己旺家、行稳致远。

　　回望在米芾故居的时光，那份对“养”“进”二字的深爱，如同一股清泉，滋养着我内心的荒漠。使我感悟了自身名字所蕴含着的丰富内容，它不仅丰富了我的精神世界，更让我在人生的道路上找到了更为坚定的方向。

　　“养”是“进”的基础和前提，“进”则是“养”的延伸与成果。

就像一颗种子需要养分才能生根发芽，人的成长和发展也需要通过“养”来积累知识、培养品德、锻炼能力。这个“养”的过程，是不断汲取营养、充实自我、提升内在素质的过程。

而“进”则是在“养”的基础上，不断向前迈进、取得进步的过程。它表现为知识的增长、技能的提升、视野的拓宽以及人生境界的升华。没有“养”的积累，就难以有“进”的突破；而“进”的实现，又进一步验了“养”的必要性和有效性。

因此，“养”与“进”是相辅相成的，它们共同构成了人生不断前行的动力源泉。在人生的道路上，我们应该注重“养”的积累，不断提升自己的内在素质，只有先养好身心、品德，才能在人生的道路上不断前进、不断成长；同时，也要勇于“进”取，不断追求更高的目标和更广阔的发展空间。

附录

《动静交相养赋》云：

天地有常道，万物有常性。道不可以终静，济之以动；性不可以终动，济之以静。养之则两全而交利，不养则两伤而交病。故圣人取诸震以发身，受诸复而知命。所以《庄子》曰“智养恬”，《易》曰“蒙养正”者也。吾观天文，其中有程。日明则月晦，日晦则月明。明晦交养，昼夜乃成。吾观岁功，其中有信。阳进则阴退，阳退则阴进。进退交养，寒暑乃顺。且躁者本于静也，斯则躁为民，静为君。以民养君，教化之根，则动养静之道斯存。且有者生于无也，斯则无为母，有为子。以母养子，生成之理，则静养动之理明矣。所以动之为用，在气为春，在鸟为飞。在舟为楫，在弩为机。不有动也，静将畴依？所以静之为用，在虫为蛰，在水为止。在门为键，在轮为柅。不有静也，动奚资始？则知动兮静所伏，静兮动所倚。吾何以知交养之然哉？以此有以见人之生于世，出处相济，必有时而行，非匏瓜不可以长系；人之善其身，枉直相循，必有时而屈，故尺蠖不可以长伸。嗟夫！今之人知动之可以成功，不知非其时，动亦为凶；知静之可以立德，不知非其理，静亦为贼。大矣哉！动静之际，圣人其难之。先之则过时，后之则不及时。交养之间，不容毫厘。故老氏观妙，颜氏知几。噫！非二君子，吾谁与归。

文：水草原创

图：南雁荡山

曲：舒情曲