<p class="ql-block"> 邺城这座城市名最初是在中学课本里的《石壕吏》一诗中知道的。之后再无交集，也没有去过。这次的邯郸行让我有机会走进了这座城市，并了解了她历史上曾经的辉煌。</p><p class="ql-block"> 邺城即是现在的临漳县，属河北省邯郸市管辖。据史书记载春秋时期齐桓公在此筑城，始称为“邺”。东汉之后已是古河北一带的政治、经济、文化中心。曾先后是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐六个朝代的国都，也是北方地区继大同、洛阳之后的佛教文化中心。</p> <p class="ql-block"> 现在我们来到的是《邺城考古博物馆》，博物馆的外形象一座中国古代的城池。内部有5层，一二层是文物展陈区，有4个厅。这里展出的文物主要是佛造像，数量众多的精美造像竟然是2012年从邺城遗址北吴庄北地河滩内的一个土坑里发掘出来的。当时出土的佛教造像2895件、造像碎片3000多块，其中有题记的造像有300件。至于为什么会在一个土坑里集中埋了这么多佛教造像？后面再说。让我们先看看这些珍贵的文物，它们可是大多数都参加了建国70周年大庆在北京国家博物馆的展出。</p> <p class="ql-block"> 博物馆一层大厅里的浮雕柱</p> <p class="ql-block"> 博物馆一层大厅里的千佛壁</p> <p class="ql-block"> 思维菩萨像 东魏晚期</p> <p class="ql-block"> 这次参观，我记住了思维菩萨的形象：她的坐姿都是一腿盘起，一腿下垂。</p> <p class="ql-block"> 坐佛三尊像 北魏</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 智徽造观世音像 东魏（537年）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 王元景造弥勒像 东魏（546年）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 惠判造观世音像 东魏（545）</p> <p class="ql-block"> 谭刚造释迦像 北魏中后期</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 双龛状造像碑 北魏晚期</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 刘青虎造像 北魏（495年）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 立佛三尊像 北魏</p> <p class="ql-block"> 立佛三尊像 （东魏）</p><p class="ql-block"> 建国70周年在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 坐佛三尊像 （东魏）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 法敬造菩萨像 东魏（537年）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 立佛像 （东魏）</p> <p class="ql-block"> 立佛三尊像 （北魏晚期至东魏初年）</p><p class="ql-block"> 建国70周年在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨立像 东魏晚期</p> <p class="ql-block"> 菩萨立像 东魏早期</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨立像 东魏晚期</p> <p class="ql-block"> 菩萨三尊像 东魏晚期至北齐初年</p> <p class="ql-block"> 道智造释迦像 东魏（546年）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 立佛七尊像 （东魏）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨坐像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p><p class="ql-block"> 这尊菩萨像虽然没头没手，但身上璎珞精致、纱带轻柔，整体看上去仍觉十分精美。</p> <p class="ql-block"> 佛头像 北齐</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨躯干 北齐</p> <p class="ql-block"> 菩萨头像 （北齐至隋）</p> <p class="ql-block"> 弟子立像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 坐佛像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 立佛像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨立像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨立像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨立像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨立像 （北齐至隋）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 博物馆一层通往二层的旋转步梯</p> <p class="ql-block"> 博物馆楼上二层的中央大厅</p> <p class="ql-block"> “龙树背龛式”造像是邺城地区北朝晚期造像的典型样式。其特点是用镂空透雕技术工艺在背屏式造像中创作出龙、塔、飞天、璎珞、宝珠、香炉等传统因素，使雕像内容更加丰富多彩。</p> <p class="ql-block"> 思维菩萨像 东魏晚期</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 弥勒七尊佛 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 坐佛七尊像 （北齐）</p> <p class="ql-block"> 坐佛五尊像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 双思维菩萨像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 思维菩萨像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 弄女造弥勒像 （东魏）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨三尊像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 菩萨三尊像 （北齐）</p> <p class="ql-block"> 菩萨立像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 慈妙造观世音像 北齐（553年）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 坐佛三尊像 （北齐）</p> <p class="ql-block"> 立佛三尊像 （北齐）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 倚坐弥勒佛 </p><p class="ql-block"> 唐代（公元618—917年）</p><p class="ql-block"> 建国70周年大庆在国家博物馆展出</p> <p class="ql-block"> 摩崖石刻</p> <p class="ql-block"> 兽面瓦 （东魏北齐）</p> <p class="ql-block"> 释道安 （公元312—385年）河北冀州人，南北朝时期著名的佛教高僧和僧团领袖。他组织翻译了大量佛经，用中国传统文化解释外来文化，是印度佛教中国化的奠基者；他制定了僧规，主张僧侣以“释”为姓，后世沿用至今。</p> <p class="ql-block"> 北魏盛行佛教，一直到之后的东西魏、北齐更是有过之而无不及。从皇家到百姓无不崇尚佛法、造制穷极。北齐二十七年间皇家立寺43所，民间私造数以万计，出家僧尼达到总人口的十分之一。寺院占有大量的土地让信徒耕种给寺院交租。皇帝甚至远赴寺院禅居懈怠朝政，有的还热衷于给僧尼剃度…结果就是国库空虚、兵力衰竭、民不聊生。</p><p class="ql-block"> 北周武帝宇文邕为了国体民生，采取了“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下“的政策，于公于574年在全国发动了声势浩大的灭佛运动。到公元577年北周灭齐后，将灭佛运动推广到了北齐境内。一时间，寺塔尽毁、经像具焚、僧尼四散，邺城的佛教受到了沉重的打击。</p><p class="ql-block"> 我想，这展馆中的大量佛像可能就是在那次灭佛运动中被埋入了土坑里。</p> <p class="ql-block"> 邺城佛教虽然终止于周武灭法、杨坚毁城，但这座城市在东魏北齐时期上承北魏传统，下启隋唐宗派，在中国古代佛教史上占据着极其重要的地位。也留下了宝贵的历史见证。</p> <p class="ql-block"> 这次观展很有收获：了解了佛教一千多年前在我国北方地区的传播发展历程；明确了北朝各朝代的衔接顺序；第一次知道历史上曾有过灭佛运动…</p><p class="ql-block"> 就到这里吧。朋友们浏览愉快！</p><p class="ql-block"> 🌹🌹🌹🌹🌹🌹</p>