南京高淳的景观2：老街上的吴氏宗祠

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　　宗祠，南方较多、北方较少，农村较多、城市较少。随着城市化进程的不断发展，宗祠在大都市里已成了稀有物，一辈子没见过的也大有人在。以前也曾去过宗祠，但是认知层面都是属于一鳞半爪。最近几次南京高淳之行，在吴氏宗祠里的所见所闻也算是有点意外收获。

↑高淳吴氏宗祠位于淳溪老街的东端，只是遍布全国的众多吴氏宗祠的其中之一，始建于清乾隆年间，依官溪河与商贸街之间的地势而建。

1祠堂大门

　　几次参观吴氏宗祠，都是从淳溪老街上的北门进入，后来才知道这是后门。正门位于宗祠南端，面朝官溪河。宗祠整体布局大致分为三进，第一进“前进”戏楼（正门），第二进“中进”享堂（议事堂），第三进“后进”祭殿，每一进之间以天井相隔，侧面有厢房。

↑肃穆端庄的祠堂大门。高大的门楼，其实是祠堂内的戏楼背墙，大门与戏楼合二为一，颇具特色。大门两侧砌“八”字形罩墙，大门上方用磨制青砖叠砌，石门框用麻石做基，左右各安置一块圆形抱鼓石。

↑宗祠又称祠堂、宗庙、祖庙、祖祠，是供奉与祭祀祖先或先贤的场所，是凝聚家族血缘和感情的纽带，也是儒家传统文化的象征之一。每座宗祠都书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。

↑岁月斑驳，铁环凝重。

↑抱鼓石。

↑抱鼓石西侧的“鱼跃龙门”浮雕石刻。

↑抱鼓石的东侧石刻。

↑大门正脊（南侧）。

↑马头墙。吴氏宗祠始建于乾隆四十六年（1781年），总占地面积为2700平方米，建筑面积820多平方米‌，砖木结构，皖式风格。

2第一进戏楼

　　进入宗祠的第一进院，南面建筑即为戏楼，上下两层，楼上“观乐台”（戏台），台口朝北，楼下是与大门连接的通道。台前为露天剧场，曾是当年吴氏族人欢聚娱乐之所。

↑戏楼的底层结构为三开间，正中间的堂间是贯通里外的串道。东、西两侧的边间是休息室，以前轿夫地位低下，不得进入大堂，这是他们临时休息的用房。

↑二楼的中央两柱之间的屏风木板，俗称“天壁”，将戏台分隔成前后台，前台演戏，后台化妆。前台的两个侧间，隔成“乐台”和“包厢”。

舞台小天地，人生大舞台。

↑天壁上方横匾“观乐台”。中间是一幅方形高浮雕“双凤戏牡丹”图，边长2.3米。凤凰造型优美，形体逼真。

↑天壁的左右，是演员进出场的“月门”，扇形门额上左书“出将”，右书“入相”。

人生如戏，戏是人生。酬众神，娱众生。

↑戏台天花板正中构筑三层八角形藻井，浮雕“双龙戏珠”图，四周置以“平棋”天花。藻井不仅有装饰美观的作用，还能在艺人演唱时产生共鸣，起到聚拢回传声音的效果。

↑吴氏宗祠建筑群拥有大量木雕作品，仅仅戏楼这一处，就有大大小小的木雕80多幅，精雕细刻，线条流畅，刀法精湛，神态生动，堪称高淳老街木雕中的精华。

↑台前立柱与横枋之间的木雕“斜撑”，刻画出两只雄狮。狮头下俯，狮尾上翘，狮背上站立文武天官。

↑台口柱上的额枋，木刻“佘太君挂帅”戏文典故。其他还有“郭子仪做寿”、“诸葛亮借东风”等。

↑戏楼上的砖雕、石雕装饰↓

↑↓石柱础上的戏文。

↑屋顶垂脊。

↑戏台正脊（北侧）。

↑马头墙。

↑正脊的东端装饰物。

↑院中不曾看过戏楼演出，但遇到过一次“花木盆景奇石展”。

↑老鸦柿（作者史小春）。

↑金弹子（作者端建）。

↑院中还有紫薇摇曳。

↑古代戏楼的台口“讲究”。古人认为“戏子”地位低下，看戏人多为正人君子，所以台口通常朝向北方，有“君子朝南，小人面北”的含义。而且台口也不可过高，以观众在台下30～50米处平视、不仰头观看为最佳。

3第二进享堂

　　第二进院为享堂（议事堂），现为展厅。享堂是典型的徽建风格，造型为小瓦屋面、马头墙、镂空屋脊。

↑镂空正脊（南侧）。

↑马头墙。

↑正脊的东端装饰物。

↑墀头的装饰（西侧），绘有手持如意的“吉祥如意”童子等图画。

↑墀头的装饰（东侧）。“蝠”谐音“福”，寓意“福气飞来”；“鱼”谐音“余”，寓意“年年有余”。

↑前轩廊的东墙，“敬礼高年”图。享堂廊下的束腰板上，还刻有精美的“二十四孝图”，突出祠堂尊祖孝亲的美德本意。

↑“敬礼高年”图的下方有一个“家法石”，上面钻有洞孔，有一面刻有“不孝不弟，妄作妄为”八字。据传触犯了家规的人，轻则会捆绑在石墩上示众惩戒，重则会绑在石头上，由族人抬到官溪河上沉河。

↑↓前轩廊的石柱础，图案各异。

↑享堂面积250平方米，建筑造型为敞厅式，设有前、后轩廊。正间屋架为“抬梁式”，上设草架，高达12米多。内部构架材质极佳，以楠木作柱，柏木作梁，其味驱使蚊虫蜘蛛远避，所以梁架上丝毫见不到蛛丝尘网，历久如新。

↑享堂正中悬匾“光流后积”，下方为吴姓始祖泰伯公像。泰伯（前1285～前1195年）原名太伯，是周太王古公亶父的长子，因遵从父王意愿让位于三弟季历，与二弟仲雍一起远赴“荆蛮”开垦，文身断发（表示不继君位），化服蛮夷，与当地民众融为一体，建立吴国（今无锡）。

↑泰伯无子，死后由仲雍继位。裔孙以国为姓，即吴姓，尊泰伯为始祖，仲雍为传代始祖。吴姓起初主要分布在无锡一带，后慢慢向北方齐鲁发展，再迁入河南、安徽。中国大多数姓氏都是从中原往南迁徙，而吴姓却大致相反。

↑吴姓的渊源由五大支组成：姜姓、姬姓、吴回氏族、姚姓、外族的改姓。姜姓是炎帝部落后裔，吴回是颛顼后裔，姚姓是舜的后裔。姬姓是泰伯、仲雍的后裔，这一支是吴姓中最重要的组成部分，影响最久远，约有2600年的历史。

↑如今虽没有弥漫的香火，陈设依稀旧时模样，让人想到昔日宗族聚会或热闹、或严肃的各种氛围与场面。

↑享堂后壁上方，左右各悬匾额一方，即有名的父子“双孝匾”。东侧的这块“孝子”二字，据说是乾隆帝亲笔所书。

↑西侧的孝子匾。主持建造吴氏宗祠的吴学莱，是一位典型的孝子，老母去世后曾在墓旁搭建茅舍守孝三年，日夜陪伴，即使遇到动乱也未离开。清乾隆年间，由巡按御史上奏吴学莱与其父亲二人尽孝的事迹，乾隆颁旨题字旌表，并建父子双孝坊。

↑享堂的后轩廊的门槛。

↑天井。

↑通往祭殿。

↑“鱼跃龙门”石雕。

4东侧院

↑龙江泉。

5第三进祭殿

　　第三进是祭殿，位于享堂天井的北侧，以前是吴氏家族用来摆放祖宗牌位，进行祭奠的地方，现在作为展览厅使用，设为爱国主义教育纪念馆，展示有关新四军在高淳的一些活动图片、资料和武器。

↑祭殿地势略高，建筑造型也是典型的徽派风格。内部结构四架大梁，楠柱柏梁，前轩后廊，偏作厅露明造。建筑面积225平方米。

↑祭殿的南门。

↑1938年6月陈毅率新四军一支队东进抗日，开辟茅山根据地，由皖南抵达江苏境内的第一站就是高淳。新四军一支队司令部当时就设在吴氏宗祠内。

↑展厅的屏风木壁南侧，书有陈毅《东征初抵高淳》一诗的手迹，豪放潇洒，行云流水：

芦苇丛中任我行，星星渔火水中明。

步哨呼觉征人起，欣然夜半到高淳。

↑新四军第一支队司令员陈毅（1901-1972），1938年东征初抵高淳，创建茅山抗日根据地。1939年任新四军江南指挥部总指挥。1940年北渡长江指挥著名的黄桥战役。皖南事变后任新四军代军长。

↑炸弹头。侵华日军的扔下的炸弹实物。新四军先遣支队和一支队先后进入苏南茅山地区，引起日军的密切注视，调兵遣将扫荡茅山根据地，攻打高淳县城。一支队司政机关奉命分散转移撤离。

↑缴获的日军子弹盒。

↑游击队使用的铁砍刀。新四军的全称是国民革命军陆军新编第四军，红军主力长征北上后，留在南方8省14个地区坚持三年游击战争的红军游击队改编而成新四军。

↑祭殿的木壁背面（北侧），原来是六扇门屏风。

↑现在的木壁背面是一幅巨型油画，展示的是陈毅司令员抵达高淳的情景。

↑新四军组建后的指导策略是“东进苏南”，共辖四个支队，一个特务营，计1.03万余人。初期军部主要领导是：军长叶挺、副军长项英、参谋长张云逸、政治部主任袁国平。

↑祭殿的北门。

↑新四军的号手雕塑。激昂嘹亮的军号声虽已远去，硝烟弥漫的抗战岁月却难以磨灭。

6北门

↑吴氏宗祠的北大门，位于热闹的淳溪老街（中山大街）上。

【后记】

走在游客中，被游客淹没，被游客启发。

许多人在逆反心态中生活了一辈子，不愿继续长大。他们喜欢看传统人文的不断坍塌，喜欢古老理念被逐一抛弃。

创造不出现在，也看不清楚未来，只能瞧不起过去。