再游关公家庙

雾里看花

　　常平关帝祖祠，俗称关羽家庙，位于运城市西南12公里的常平乡常平村，距解州关帝庙8公里，南面巍峨秀丽的中条山，北近碧波荡漾的天然盐湖。整个庙宇布局采用了“前朝后宫”的建制，及中轴对称的宫殿建筑，庙内殿宇壮观，古柏参天，气势非常宏伟。

　　常平关公家庙原来就是关羽和父母的故宅。在全国乃至全世界成千上万的关帝庙中，乃是第一座，有 “武庙之根”的美誉。

文献记载，常平关帝祖祠创建于隋初，到了金代始成庙宇，此后，随着历代帝王对关羽的逐级加封，世人对他愈加崇拜，庙宇亦随之不断重修和扩建。自明嘉靖三十四年（1555年）以来，整修增建达16次之多，现存建筑多系清代遗构，整个建筑群总面积15000余平方米，在建筑布局上，与解州关帝庙"前朝后寝"之制相仿。庙内古柏参天，气势雄伟，庙前有牌坊三座，左右为木结构，中为石雕造。自石坊而入，分别有山门、仪门、献殿、崇宁殿、娘娘殿、圣祖殿，两侧配以钟楼、鼓楼、碑亭、厢房，配殿以及回廊，主从有致，在仪门东南方有一座八角七层禁塔，是力祭祀关羽父母于金大定十七年（1177年）建造的。祖布现有石碑22通，对关羽封号、美族世袭、庙堂沿革记载甚祥。

庙内的娘娘殿、圣祖殿及金代砖塔在世界所有关帝庙中绝无仅有，堪称“三绝”。

关王故里石坊（石雕牌坊）

明嘉靖二年（公元1523年），巡按监察御史王秀所立。关公在宋代加封"义勇武安王"，明万历年间封为"协天大帝"，因建牌坊时关公尚未封帝，故名"关王故里"。

石雕牌坊两根石柱上雕有黄龙，飞云腾雾，活灵活现。中间横额上有嘉靖二年七月吉日所提“关王故里”四个黑字，阳光下闪闪发亮。石柱的两侧各有一个铁铸的胡人牵着狮子守门。据传，关羽封帝后，北方胡人敬关圣之威，特地从寒国带来两个狮子，终日调教，后懂人意，为关圣守护庙门，老死终至。后人依照狮子原形铸了两个铁狮，以示纪念。

　　站在石雕牌坊向东、向西望去，各有一块牌坊，石座木顶，四角翘檐，高约丈余，相对而立。一块是“灵钟鹾海”，一块是“秀毓条山”，意指关公家庙，北依万亩盐池，南临中条山脉。牌坊之后，东有钟楼，西有鼓楼，亦对称而立。

木雕牌坊

午门（根在河东）

祖宅塔（金代砖塔）

在家庙中，有一座与众多关庙不同的建筑，这就是屹立在午门东南隅的八角七层砖塔。因塔建于井口上，俗称井塔。佛教寺院建塔司空见惯，而关圣故里家庙建塔实属罕见。殊不知，这里有一个悲壮故事。据塔铭记载,该塔是金代定十七年（公元1177年）为祭奠关羽父母建造的。

相传，这里原是一口水井，当年关羽杀了名叫吕熊的恶霸熊员外后，恶霸和官府勾结要对他家斩草除根，诛灭九族，斩草除根。关羽弃家外逃，他的族人也逃到了现在的运城市古村一带隐身埋名。而关羽的父母却因年迈,行走不便，又不愿连累邻里乡亲，便双双投井自尽。后人为了纪念两位刚烈的老人,便在井上修建了这座砖塔，取名“忠义塔”。

此塔历经千载，受到嘉靖年间大地震的考验，屹立无恙。井塔基座南侧,镶嵌有金大定17年立的《汉关大王祖宅塔记》石揭；西侧和东侧也均有石揭，记载了历代重修此塔的情况。

关羽去世以后，乡人仰慕其德，就在其地建祠奉祀。到了金代，遂建成了有一定规模的建筑群体的庙宇，取名“关圣家庙”。

于宝庙

在祖宅塔的东北方向，有一座“于宝庙”。传说，有位叫于宝的常平村人，在异乡迷失方向，后遇关公骑马显灵，嘱其闭眼拖马尾将他送回家乡。于宝为报关公恩德，便在庙内住下，每日打扫庙院，擦拭桌凳，早晚敬香，直至寿终。后人为纪念于宝服侍关公终生而建此小庙。

仪门

仪门，也称二门。面阔三间，悬山式筒瓦屋顶。清代重修。门楣书“神盈宇宙”四个大字。

献殿

献殿面宽进深各三间，悬山式屋顶。是民间祭祀关帝，陈设贡品，敬香叩拜的场所。每逢清明、中秋、关帝诞辰，世界各地信众、游客都将前来祭拜。而农历初一、十五更是当地老百姓、信众祭拜瞻仰关帝不可或缺的心灵寄托日常活动。

崇宁殿

穿过午门和献殿，就是崇宁殿。崇宁殿位于家庙中轴线中心。因宋徽宗崇宁三年(公元1104年）关羽被宋徽宗封为“崇宁真君”而得名。现为清嘉庆年间遗构，面阔五间，进深四间,四周有回廊，共有22柱顶立，分两层，为重檐九脊歇山顶。上有琉璃瓦相衬，檐头有龙头、凤头相呼应，上悬风铃。殿内木雕神龛装饰富丽堂皇，上有龙凤驾云吉祥，下有红荷绿叶相扶。神龛内供奉关公彩塑帝装像，高七八尺,卧蚕眉，单凤眼，冉鬓须，手持护板，头戴帝王冕旒，身着君主袍,凝神端坐于龙椅上，宛若真人，栩栩如生。神龛外东西两名侍者恭敬站立身傍，西为赵磊，明眉善眸，脸色洁白，手持护板，恭敬而立，浑身透着年力过盛的气象；东是王府，一个手持护板的老者，脸色微黄，双眸深思，好像正在谋划着什么大计。两侧殿柱悬挂一副歌颂关公勇武的楹联，上联为：“紫雾盘旋剑影斜飞江海震”，下联是：“红霞缭绕刀芒高插斗牛清”，重现了关公战胜对手后万民乐道的景象。

龙虎柏

崇宁殿前分别有1800年的“龙柏”与“虎柏”，民间传说，这两棵树就是青龙和白虎的化身，是为了保护殿内关老爷的的神灵。

虎柏

树龄1800年，树干周长4米，因树根部聚出的球状，酷似颗猛虎头，故称虎柏。女孩在此树绕红毛绳，取关帝保佑"望女成凤"之意，系当地风俗。

龙柏

树龄1800年，树干周长4米，因树形如苍龙，昂首奋踢势欲凌空，故称龙柏。男孩在此树绕红毛绳，取关帝保佑"望子成龙"之意，系当地风俗。

云柏

在娘娘殿西北有棵800余年的柏树，树干向西倾斜四五十度，正对着解州关帝庙。此柏长得十分茂盛，叶呈云朵状。导游讲，此柏特奇，冬不落雪，夏不落雨，原因是每年关公回来祭祖时，就是乘着彩云踏着“云柏”下来的,故称“云柏”,“彩云柏”或“云梯柏”。

娘娘殿

娘娘殿位于崇宁殿后四合院内，娘娘殿前，有垂花门，左右配殿分峙，自成院落；面宽进深各五间,四周回廊，重檐歇山顶。宋金之际，已建专殿奉祀。明万历四十二年（公元1614年）被封“九灵懿德式肃英皇后”。殿内奉祀关夫人彩色塑像，凤冠霞帔端坐其中，脸庞端庄，秀目清澈。关夫人传者或持帕或握笏，恭身而立。各像比例适度，神态自若，在清代泥塑中此为上乘佳作。东西厢房设有关平夫妇、关兴夫妇殿。

关夫人

关夫人，姓胡名玥，字金定，解州东胡村人氏。

关老爷当年为民除害，远走他乡，关夫人为了躲避灾祸，隐姓埋名，携子在中条山上以采药为生，为百姓治病，被后人称为福佑身体健康的"药娘娘"。

关老爷称帝尊神后，关夫人被追封为"九灵懿德武肃英皇后"。关老爷因其身份特殊，唯一不能做到的就是送子，便将其重任托付于关夫人。关夫人精通医理，医术高明，众所周知。从古至今，民间凡是遇到疑难杂症者，都会来娘娘这里求医问药，求子还愿者更是络绎不绝、数不胜数，被后人尊为"送子娘娘"。

千百年口口相传，让今天的人们依然怀着心诚则灵的虔敬而来，在娘娘殿前拜一拜，求得一只福袋，祈愿保佑自己和家人平安健康，人丁兴旺，子孙满堂。

五世同堂桑

常平当地素有“前不栽桑，后不种柳”之俗。可在娘娘殿前方有一株古桑。树龄300年，其乍看平常，实则别有特色。因为自然数“五”在它身上多有体现：其一，有五条碗口粗的根裸露于地面，并延伸约一米入地，犹如巨龙五利爪深扎泥土之中；其二，有五粗枝与上下对应，巧似有人工有意雕造；其三，是古桑的绝妙处，即每年阳历的4月到8月，树叶繁茂，花果五开五熟。

对于这种奇异现象人们至今难解其谜。于是,当地百姓自古传言，因庙中奉祀关公三代祖先及其父子，花果五开五熟，即为供关家五代，故称 “五世同堂桑”。

圣祖殿

圣祖殿面阔三间，进深三橼，悬山式屋顶，殿前有宽大的月台。月台上部置一个六腿圆腹大铁香炉，用于设蘸祭祀。此香炉是明万历47年（公元1619年），由河东都运西分司署解州事，运判胡宗汉献铸的。殿匾“绍谋绳武”为清嘉庆年间解州州官胡龙光题，屋宇装饰少，接近民居。

殿中主祀关龙逢，也是后人为关羽挑选的远祖。据地方志记载系安邑人,或许后来迁到解州定居。《庄子.人间世》：“昔者桀杀关龙逢。”汉韩婴撰《韩诗外传》载：“桀为酒池,可以运舟,糟丘足以往十里，而牛饮者三千人。关龙逢进谏，立而不去朝，桀囚而杀之。”《玉函山房辑佚书.符子》谓桀观炮烙之刑于瑶台，龙逢谏之，桀遂以炮烙杀龙逢。关字古代与篆字通用。汉王符《潜夫论》中说“祝融子孙分为八姓，已姓之嗣飂叔安，其裔子日董父，实甚好龙,乃学拢龙以事帝舜，赐姓日董氏，日篆龙，封诸 川、夷、彭姓、琢事，皆能酬龙者也。篆龙封以忠谏，桀杀之。”若关羽真为龙逢后代，当出于董氏。牌位上书“忠谏书”并非皇家赠谥号，所据可能即是《潜夫论》。

龙逢塑像为男像中首席杰作，剑眉高扬面色微棕，目光厉中有温，长髯拂胸，鼻沟纹联接块面关系，艺术性很高，造型古奇清雅，面色如铁，刚毅不群，威而不猛，直而多内涵，有古哲竣爽伟岸的风度，正气肃然。殿东为光昭公，裕昌公、成忠公三代先人塑像，清厉凛烈，具阳刚美。西侧是三代夫人，皆凤冠霞帔，位置与三祖相对应。关羽家族的供奉,使两庙增沫了人情味。

关公铜像

从关帝家庙出来，站在门前广场就可以看到屹立在中条山北麓的关帝铜像，驾车几分钟就到了铜像景区。瞻仰这座雕像，高61米，寓意关公享年61岁；底座19米，寓意关公在家乡生活了19年。他左手轻捋胡须，右手提着青龙偃月刀岿然站立，守卫脚下土地福佑苍生，守望华夏神州沧桑巨变。

　　2024.10.03接孩子之际，沿南山一线再次游历袁家村—蚩尤故里—关帝家庙—解州关帝庙。今日闲暇之余，借助美篇记录游历所至，重拾美好记忆，丰盈回忆宝库。

（1986年常平关帝祖祠（常平关帝庙）被列为山西省重点文物保护单位。2006年被列为全国重点文物保护单位。）