<p class="ql-block"> D3、第三天，2024年10月26日，星期六，农历九月廿四，阴天，西北风2级，9-21摄氏度，6:30从伊川鸣皋镇中溪村庭轩时尚快捷酒店出发，途经嵩县田湖镇程村（游览两程故里）-嵩县-栾川-栾川县栾川乡方村（住村栖民宿），行程113公里。</p> <p class="ql-block">背景音乐🎵歌词</p><p class="ql-block">李志宇 - 知行其道</p><p class="ql-block">问道于天 闻道在己</p><p class="ql-block">洞府修真 法成宗立</p><p class="ql-block">灵曜（yao）南云 仙缘履及</p><p class="ql-block">学贯古今 敬天法地</p><p class="ql-block">清则通明 静而达意</p><p class="ql-block">妙契同尘 求索不息</p><p class="ql-block">千秋广厦 尚贤思齐</p><p class="ql-block">大器修德 和调万黎</p><p class="ql-block">负阴抱阳 和衷共济</p><p class="ql-block">宅南标极 梁才蔚起</p><p class="ql-block">扬我东方 长存道炁</p><p class="ql-block">山海有际(学贯古今啊)</p><p class="ql-block">惟道无极(敬天法地)</p><p class="ql-block">问道于天(清则通明啊)</p><p class="ql-block">闻道在己(静而达意啊)</p><p class="ql-block">洞府修真(妙契同尘啊)</p><p class="ql-block">法成宗立(求索不息啊)</p><p class="ql-block">灵曜南云(千秋广厦啊)</p><p class="ql-block">仙缘履及(尚贤思齐)</p><p class="ql-block">大器修德 和调万黎</p><p class="ql-block">负阴抱阳 和衷共济</p><p class="ql-block">宅南标极 梁才蔚起</p><p class="ql-block">扬我东方 长存道炁</p><p class="ql-block">大器修德 和调万黎</p><p class="ql-block">负阴抱阳 和衷共济</p><p class="ql-block">宅南标极 梁才蔚起</p><p class="ql-block">扬我东方 长存道炁</p><p class="ql-block">长 存 道 炁（qi）</p> <p class="ql-block"> 两程故里，全国重点文物保护单位，位于河南洛阳嵩县田湖镇程村，是宋代理学家程颢、程颐两兄弟著述、讲学的地方。两程故里石坊位于程村东1公里处，是明英宗天顺六年（公元1462年）敕建，上书“圣旨”，下书“两程故里”。</p> <p class="ql-block"> 两程故里，一处是两程故里石坊，一处是两程祠。</p><p class="ql-block"> 两程祠位于路边，门口有两座石狮守候。两程祠大门由正门和两个侧门组成，正门即“棂星门”。吴建设介绍，古时传说天上的文星即棂星，大门坊额上刻写此名，足以体现后人对两位旷世大儒的尊重。两个侧门旁边的墙壁上，分别书“道接子舆”“学贯濂溪”字样。</p><p class="ql-block"> 两程祠为三进院落，分别为棂星门、诚敬门、道学堂。道学堂是祭祀两程的正殿，入门便看到两程的塑像和牌位，上挂宋理宗敕封的“理学亢宗”匾额及康熙钦赐的“学达性天”匾额，光绪皇帝赐匾“伊洛渊源”、慈禧太后赐匾“希踪颜孟”也悬挂于道学堂。两程祠坐北面南，整体布局以中轴为线，结构严谨对称，祠内石碑林立，古柏参天。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size:22px;"><u> 两程简介</u></i></p><p class="ql-block"> 程颢[hào]，（公元1032年—1085年），生于宋仁宗明道元年，卒于宋神宗元丰八年。字伯淳。中国北宋思想家，理学奠基者。官至监察御史里行。嘉祐年间举进士后，任鄠县及上元县主簿、晋城令。有治绩，官至太子中允、监察御史里行。曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年（1220），赐谥纯公。淳祐元年（1241）封河南伯，从祀孔子庙庭。程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。</p><p class="ql-block"> 程颐[yí]，（公元1033年—1107年），生于宋仁宗明道二年，卒于宋徽宗大观元年。字正叔。学者称伊川先生。中国北宋思想家，理学创立者之一。曾任国子监教授和崇政殿说书等职。十四五岁时，与兄程颢同学于周敦颐。在游太学时，作《颜子所好何学论》，主管太学的胡瑗惊异其才。王安石当政时，未被起用，与兄程颢在洛阳讲学。</p><p class="ql-block"> 两程都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，被世人称为“二程”，是北宋著名的理学家和教育家。两程的理学思想较为丰富，在他们的思想体系中的地位也至关重要，因此后世称为“身心之学”或“心性之学”。他们的最高哲学范畴是“理”，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”，它作为“理”的等同物而产生人的形体：“有是心，斯具是形以生。”两程的理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说。他们的心理学思想主要见于《遗书》、《文集》和《经说》等，均收入《二程集》中，中华书局1981年出版该书校点本。</p><p class="ql-block"> 在学风上，两程提出了“穷经以致用”的主张，突破了汉学不敢独立思考的墨守成规的治学方法，不失为一大进步。</p><p class="ql-block">当然，在理学后来被定为属于支配地位的意识形态以后，就长期束缚了人们的思想，妨碍了知识分子的思想开放，阻碍了自然科学的发展，故其消极面仍然是不可忽视的。</p><p class="ql-block"> 两程之所以能成为旷世大儒，除了与他们自身的渊博学识分不开外，也与他们的人生经历密不可分。两程出身于“名门望族”。他们的高祖程羽，是宋太祖赵匡胤手下一员将领，也是赵光义的幕僚之一，以后又做过宋真宗的老师，官至兵部侍郎，死后赠封少卿。曾祖父曾任尚书虞部员外郎，祖父则为吏部尚书。两程的父亲程珦[xiàng]又以世家的荫庇，照例做了一个“郊社斋郎”，得到了晋升机会，由此起家，连续做了几十年的中央和地方官，官至太中大夫。</p> <p class="ql-block">两程故里石坊留影</p> <p class="ql-block"> 理学 - 中国古代哲学思想 理学直接承继孔子到孟子的先秦儒家，同时也有选择性的吸收扬弃了道家、玄学、道教以及一些佛教的思想的一种新的思想体系。理学由北宋程颢、程颐建立,南宋朱熹集其大成。朱熹(1130~1200)是中国历史上继孔子之后最伟大的思想家、哲学家和教育家。他集孔子之后历代学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表---朱子理学，受到朝廷的推崇，被钦定为官方的正统哲学思想，构成中国宋末至清代600余年间一直处于统治地位的思想理论。</p><p class="ql-block"> 理学又称道学。理学的出现，承担了重建儒学价值体系的职能，通过对理论挑战和现实问题的创造性回应，古典儒学通过理学而得以复兴。可以说，宋明理学对汉代以后整个中国文化的发展有一个新的反省，并通过这种反省致力于儒学的复兴。理学直接承继孔子到孟子的先秦儒家，同时理学思想体系也有选择性的吸收扬弃了道家、玄学、道教以及一些佛教的思想。理学能够在宋以后获得这样的发展，正是因为它站在儒家的立场上，批判地吸取了不同思想的营养。</p> <p class="ql-block"> 棂星门，中国传统古建筑名，是文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，古代传说棂星为天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡。象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比。</p> <p class="ql-block">两程祠留影</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 今日骑行123公里山路，从嵩县程村到栾川方村都是山路，几乎全是坡，累并快乐着！😎</span></p>