回望足迹63——贵州行3、穿越600年来到明朝的天龙屯堡和红枫湖

通达

天龙屯堡属于贵州省安顺市，距离省会贵阳72公里。天龙屯堡是明代的军垦屯田形成的村寨，距今已经600多年了。

穿过半月形的天龙屯堡的堡门，镇子里有许多石头构筑的房屋，一条贯通屯堡的小河上有几座小桥。镇里可免费品茶，几个服饰奇特的婆婆把盏。屯堡的堡门旁边，有几个婆婆让游客免费品尝当地的茅台酒，一盅茅台入口，先辣后甜。这些婆婆的穿戴与当今世界格格不入。少数民族吗？不是，他们是正宗的汉族。说出来会让您惊得合不拢下巴。他们是600多年前明朝的汉族后裔。我们仿佛是在时空穿越，明朝社会是啥样，天龙屯堡会告诉你，逼真的程度是任何电影电视剧都无法相比的。

村民们至今仍然穿着明朝的服装。本张图片来自网络

天龙屯堡的妇女独特的服饰是明朝的开创者朱元璋老家的凤阳汉装，大襟的长袍，颜色一般为青色，蓝色，绿色。裤子一般为蓝色长裤，腰系飘带。

这可不是旅游景区里为了工作或表演而穿戴的服装，而是村民们日常生活的着装。这就是活态的文化习俗的传承。屯堡的妇女们忠实守护着屯堡文化，一身奇异的“凤阳汉装”一穿就是600多年，展现出大明朝江南女子的独有风韵。这一独特的文化现象被称之为“屯堡文化”，其中最有代表性的就是天龙屯堡。

本张天龙屯堡妇女的图片来自网络。

屯堡起源于明初朱元璋的调北征南事件。明洪武十三年，云南梁王反叛，第二年，朱元璋派大将傅友德和沐英率30万大军征南讨伐梁王，经过三个月的战争，平定了梁王的反叛。为了西南地区的稳定，于是朱元璋命令30万大军就地屯军驻防。这一屯，就在贵州省屯出了六百多年的一批明代屯堡，成了延续至今的明朝的活化石，天龙屯堡就是其中的代表。在漫长的岁月中，征南大军及其家属将自己的生活习俗与当地的文化交相融合，经过六百年的时间，形成了今天的屯堡文化。

屯堡大门口的对联：“源出江淮六百年耕戍田陇，枝发云贵三千里守望家乡”，天龙屯堡的来历全在这幅对联中。

天龙屯堡以石木构筑的民居建筑，构成了贵州安顺地区特色的屯堡村寨的风貌。屯堡村寨的建筑把石头的工艺发挥到了极至：“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”。走入屯堡古镇，宛如走进一个石头的世界。

屯堡的石头建筑在充分体现军事防御功能的同时，也蕴含着屯堡人所传承的江淮文明的建筑技艺，来自江南的木雕和石雕艺术在这里被发挥得淋漓尽致。屯堡人的小院，满目都是精雕细刻的图案

民居的门头上雕刻最为繁复，有花窗、花板、垂花柱。每个部件都饰以不同的图案，最为典型的是吉语类的福（蝙蝠）、禄（梅花鹿）、寿（麒麟）、喜（喜鹊）。

这一切能使我们真切地感到江南水乡的文化涵养是如此深厚，即使在远隔故乡几千里的云贵高原，即使按照当地习俗用石头来打造家园，也要精心的把新的家园装点搭理得和江淮故乡一个样。

四公亭里供奉的4块石碑，是首先来到天龙屯堡的4位始祖，他们的姓氏分别是张、陈、沈、郑，他们都是明朝屯军里面身居要职的军官，率领各自的部队和家属在这里屯驻下来。

因为是远征来到这里，于是这4位军官盟誓结为异姓兄弟，并按年龄顺序统一改名为张征定、陈征定、沈征定、郑征定。征定的意思不言而喻，就是万里征程之后，在新的地方为国家屯守，然后定居下来，建设新的家园。因此，屯堡文化和四公值得我们敬仰。

当年，我们的锡伯族祖先也曾经奉清朝的命令，于1764年（乾隆29年）从东北沈阳出发，带着家眷和牛羊，行走1年半，万里征程到达新疆伊犁戍边，留下了今天的新疆伊犁州察布查尔锡伯族自治县。

天龙屯堡四公亭。

屯堡古街上有茶驿站，驿站，古时专供传递文书的人或过往官吏中途住宿、补给、换马的处所。茶驿站还是专门供应茶水的地方，这里的茶水叫做驿茶。驿茶是根据古时安顺地区多瘴气的气候特点，茶水中含有生姜、甘草、金银花等八种不同配方。

古老的驿站保留至今，依旧沿袭着明朝驿站的遗风，游客路过，茶棚里的明朝服饰的妇女就会送上一碗免费的驿茶温润身心。

驿茶亭。

民居

九道坎是屯堡内至今历史最早的石头建筑之一，因有9级石阶而闻名。它已经是六百余年的老房子了。明朝在此屯军时的领军大将陈典曾在此居住，此即天龙屯堡四公之一的陈征定。九道坎老房的石墙上巧妙地设置了垛口与瞭望口，平时居住可做通风之用，战时可当射口。

九道坎。

天龙屯堡中学的校门为石牌坊式建筑，每根枋柱顶上立有石狮子，气宇轩昂。卷拱门洞上方有 “敬业乐群”的匾额，

天龙屯堡中学。

　　天龙学堂是典型的三合院建筑，建于 1907年，是清末村民集资创办的百年学堂，一直沿用至 2006 年。建筑风格保留了江南建筑特色。

天龙屯堡中学院子里。

天龙学堂有西式风格与民国建筑的特点，是当时最知名的新式学堂，国民党知名人士于右任、吴稚晖等在学堂内都有题字，这在当时教育落后的贵州是不多见的。

天龙屯堡中学的西式建筑。

清泉井为方井一口，在一个小院子里，至今仍是村民使用的水井。清泉井的卷洞门有楹联，上联：“天赐甘泉惠群广”。下联：“龙护井浆俎千秋”。横额为“饮水思源”。井院里有个水晶宫小庙，楹联为：“天赐新液遗众姓；龙兴霖雨润群生”。

清泉井。

在古镇里的一个街角，有个五六岁的小女孩儿和她的小弟弟，摆着几个水果和西红柿，在自家门口叫卖。她说：“阿姨买一个吧，可甜了”！这么小就懂得生存之道。

遇见一个老头手里牵着一条兜带子，拎着刚学走路的孙子。我们当年是让儿子扶着童车学会走路的，童车后边摇晃着大头人一样的儿子。可在这里是拎着孩子学走路的。我让那老头拎着孩子走几步，我要拍照片。老头乐了，很配合。这种拎着孩子学走路的方法，是不是来自600多年前的明朝？也许，明朝的孩子就是这样学着走路的。

拎着孙子学走路。

在天龙屯堡里逛街，忽然听到一阵锣鼓声。寻着锣鼓声走到演武堂，这里正在上演傩戏 。演武堂里巨大的天井漏下一片天空，四周坐着许多观看傩戏的游客和村民。这里的傩戏和在青岩古镇看到的不一样的地方，就是军傩，显然这是来自600年前明军里流行的戏码。我们看到的是古代戏剧的活化石啊！

演武堂的天井。

今天的地戏剧目是《三英战吕布》。

军傩表演。

天龙屯堡的军傩又叫地戏，据说来自商朝宫廷里的驱鬼仪式，演员都带着面具载歌载舞，源远流长已经三千多年了。而在天龙屯堡，屯田的驻军把流传三千年的傩舞和贵州的地方戏曲相结合，形成在安顺地区集祭祀、军事训练与娱乐功能于一体的军傩。随着明军的南征和移民的进入，以祭祀驱邪逐疫为主的军傩与当地民情民俗融合，最终形成了如今的安顺地戏。

临街的墙壁上挂满了地戏的面具。

天龙屯堡古戏台。

从天龙屯堡返回，去红枫湖。红枫湖位于贵阳市西郊 ，距贵阳28公里，是国家AAAA级旅游区。湖边有山名作红枫岭，岭上及湖水周边枫树成林。深秋时节，红叶伴着碧波，故名“红枫湖”。

登上红枫湖的渡船，乘船时许多人都登上船顶，船工高喊：顶上只能上15人，但无人理睬。

红枫湖渡船。

渡船到达侗寨，登岸以后首先映入眼帘的是侗寨的风雨桥

侗寨码头。

风雨廊桥。

在侗乡最美的，是侗寨的风雨桥，俗称花挢。凡侗族人聚居地区，有河必有挢，挢梁全都建筑在村前的交通要道上。大部分为木挢，还有石拱挢、石板挢、竹筏挢等。青石桥墩，杉木铺挢面，桥面上是长廊，长廊上覆盖瓦顶。长廊里有长凳，可供行人躲避风雨和休憩。其实，这就是中国最美的廊桥。

风雨桥长廊。

鼓楼是侗族村寨标志性的建筑，凡是侗寨，必有鼓楼。

鼓楼的造型是楼顶呈多角形状，楼的层数均为单数，楼顶悬有象征吉样的宝葫芦。十几层的鼓楼，都是穿枋或接榫而成，不用一颗铁钉。楼檐下的斗拱飞檐翘角，非常精巧。整个鼓楼巍峨而气势如虹，秀丽而玲珑雅致。鼓楼的功用是在楼顶击鼓报警或击鼓议事。

现在鼓楼的功用已经不是报警和议事。而是村民节庆的地方。每逢佳节，村民欢聚鼓楼前，起舞唱歌，热闹非凡。闻名于世的”侗族大歌“，就在这里传唱。

侗族民居的特色是宽大的走廊、吊脚楼、小青瓦屋面等。

从侗寨返航。

途径仿造的民俗村。

安顺市的龙宫景区渡香洲，是一个依山临水风景如画的地方。

秋天的渡香洲在青山绿水中，五色斑斓，仿佛是一幅立体的巨大油画。秋天的贵州，真山真水。真山真水美得醉人！