中国当代作家对于 永恒价值的无知（转）

陕西慧康心理

二十世纪之前，因为地理阻隔，人类文明走向有好几路。在科技的支援下，战争与殖民，将几路文明格局打碎，并重新组合。如今文明走向分两路：专制与民主。

这么说，一战二战是人类文明组合的必经之路。我们没有歌颂战争的一点意思，而是说，不是天使的人类，其动物性决定它的残酷性。这让又具有精神文明的人类好不尴尬。动物性与精神性的对抗，永无止境，悲剧是人类的永恒主题。

尽管福山的文明终结论，被现实打碎，但他至少指出：民主（非直接民主）是目前人类文明的最好走向。

这第一关，就把许多闭门造小说的中国作家，挡在了文明之外。这类低层次茧房作家，因为根本不知人类文明走向，写出的作品，大部分反人类文明。

文学如何和人类文明走向一致？

这当然必须了解人类文明的终极价值观。

人类文明终极价值观是什么？

是自由、民主、平等。

从权利说，则为：生命权、财产权、自由权。

与终极价值观同行的文学价值观是什么？

当然是：大爱，灵魂；脆弱，卑微，苦难，孤绝，死亡，灭绝；哲学性狂妄，宗教性极端；荒诞，荒谬，不可知……

那这些与终极价值观同行的文学终极价值观，是怎么产生的？

仅有天地观的民族产生不了终极价值观。

盘古开天地，女娲造人，梵天造人、道生一……均为天地观。

盘古开天地中的盘古，谁造的盘古？盘古不在终极端。

女娲（梵天）造人，谁造的女娲（梵天），女娲（梵天）不在终极端。

道生一，谁造的道？道家的道，依然是天地之道。

多神教不可能有终极意识，其神（或人）一定处在半途。

所以，他们都生不了终极价值观。

那么，谁在终极端？

唯有一神。

得感谢犹太人。是处在沙漠、四面全是强敌的绝望的犹太人，让他们的多神第一次、也是唯一一次走向一神。所以，那些轻视《旧约》的人，属于没有读懂。《旧约》是《新约》的子宫。没有《旧约》血淋淋的“杀”与“毁”，就没有《新约》的“爱”。一神是人类最伟大的发现。

《旧约》中的“杀”与“毁”，是多神中的战神——耶和华，成为一神必经的过程，其“暴力”就像母腹黑暗一样，是必经之路。许多人以此为理由攻击《旧约》。比如文化修养极为贫乏的莫言，在其《生死疲劳》的序中，就为自己描写狮子吃羊的丛林道理而这样辩护：狮子吃羊没有道理吗？《圣经》中的上帝还杀人毁城呢。

以莫言为首的中国作家，根本不具备终极意识，其天地观价值观决定了他们的作品不具有永恒性。所以，停留在山东墨匪文化本能的莫言，常常爱写暴力。悲哀的是，一个民族竟然把暴力莫言捧为标志性作家。

当莫言沾沾自喜于《生死疲劳》中佛教的轮回观的时候，他哪里知道这种肉体轮回观的无灵魂性。短视的、只有多神魂灵观的莫言，从不知灵魂是什么，因此，莫言永远写不出灵魂之作。可怜的是，不可一世的莫言至今不自知。莫言毁在了自己浅薄的文化本能和粉丝的捧杀中。我们比莫粉更爱莫言，但愿莫言这个迷失的巨型羔羊迷途知返，在有生之年超越自己。

终极价值观只能产生于处在终极端的造物主。

我们也不信上帝。但可以不信上帝，不可以不具有上帝观。没有上帝观，不可能有全宇审观。没有全宇审观，不可能有终极价值观和终极思维观，更不可能产生科学。元科学研究对象是宇宙。多神教民族不可能产生科学。

即便是没有造物主，也要假想一个造物主。没有造物主观念，人类不可能具有宇宙意识。因为人类永远不可能全面认识宇宙。造物主是宇宙观的符号，是人类最伟大、最科学的假想。这一段话，是降维而迁就那些无造物主意识、只有鬼神观的人。

人知道自己必须死亡，鬼神是人类对死亡的想像，是死亡的符号，鬼神符号与人类永在。那些无神（鬼）论者一定信鬼，比如怕尸体就是证明。任何人逃不出鬼神观。无神（鬼）论者，其实是骂自己不是人，因为所有动物没有鬼神观。

可以不信上帝，不可以没有上帝观；可以没有信仰，不可以没有信仰观；可以不信灵魂，但不可以没有灵魂观。

先有一神人格神（宗教），后有牛顿、洛克的一神自然神。

一神人格神产生了自由、平等、大爱、灵魂、法律、宪法……可惜我们不方便进行一一推证。

一神自然神（牛顿、爱因斯坦、杨振宁等大批量大科学家信奉）产生了科学。

简单说，有了一神人格神和一神自然神，才会有文学终极价值观——

没有一神人格神，不可能有大爱，灵魂、悲天悯人的情怀……

没有一神观产生的宇宙观，不可能产生脆弱、卑微、谦卑、苦难、孤绝、死亡、灭绝，哲学性狂妄、宗教性极端，荒诞、荒谬、不可知……等意识。在茫茫宇宙中，人才会感到脆弱、卑微、谦卑、苦难、孤绝、死亡、灭绝，哲学性狂妄、宗教性极端，荒诞、荒谬、不可知……

多神天地观，才膨胀人呢。天地观一定产生狂妄、不可能产生脆弱、卑微、谦卑、苦难、孤绝、死亡、灭绝意识。他们最多产生结局大团圆的苦情（不是苦难）、孤立（庄子不懂孤独）、谦虚（不是谦卑）意识。他们逃避死亡、灭绝；相反，他们会制造死亡，比如余华经常贩卖死亡带来的恐怖，从没有从死亡那里产生悲天悯人的情怀……

他们的作品只会模仿西方小说的荒诞技巧，但从不懂得宇宙的荒谬，所以他们永远写不出《局外人》。

看看他们的作品——

罗贯中……二月河、孙皓晖……只会写暴君式的英雄。莫言爱写土匪。贾平凹爱写搅乱一城的流氓文人。陈忠实眼里的朱先生白鹿原搁不下……即便写平民，也要写成亚英雄梁生宝、孙少平……至今，几乎没有一个中国当代作家逃出英雄主义价值观。他们从没有宇宙观下的小人物意识。他们看不懂《隐入烟尘》的划时代意义。他们不知道他们眼中这些准英雄、亚英雄在宇宙中连灰尘都不是。人因卑微而需要爱、需要悲天悯人。他们只爱百分之一二英雄，从来看不见百分之九十九的狗熊。

而这种英雄主义作品，却是狗熊的所爱。狗熊被英雄驯成了奴。奴更爱主人。饭后说三国，如今崇拜钱雄和星雄，皆为奴熊观。

刘震云自以为《一句顶一万句》写的是中国人的孤独。还不是完整人的中国人有孤独意识吗？刘震云把杨百顺的被孤立，理解为宇宙观下完整人的孤独，可笑至极。逃避现实的庄子、陶渊明有狐独感吗？那叫孤立感，都叫寂寞。

说到大爱、灵魂、谦卑、悲天悯人……无例可举，至今没有一部大爱（有仁爱、兼爱等）之作、灵魂之作、谦卑（有谦虚）之作、悲天悯人之作。

中国当代作家集体性停留在人类永恒价值观的半途，他们被玉皇大帝、释迦牟尼、盘古、某种思想……挡在了天地之内，被话语体系和文化本能锁在了洞穴之中。只有知识，没有常识。不知天外之宇宙，不懂永恒之价值意识。

闭天地之“关”而锁文学之“国”

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