<p class="ql-block ql-indent-1">《通向哲学的后楼梯》,作者威廉•魏施德,德国人,书里共讲述了从泰勒斯到维德根斯坦三十多位哲学家的生平事业,生活习性,一些生活中有趣的故事,由此引入这些哲学家的哲学思想。使哲学,这个对普通大众来说,高深莫测、望“洋”兴叹的学科更加通俗易懂。因为哲学,一直以来都是在哲学家、研究哲学的人之间运转。而哲学思考,若是不能服务于大众,不能下沉到世界最根基的民众之间,它不过就是一群人的思想而已。</p><p class="ql-block ql-indent-1">海德格尔认为:思想不能单纯停留在思想之中,思想必须干涉和改变生活,而且不只是个人,同时也包括社会生活。P286</p><p class="ql-block ql-indent-1">克尔凯郭尔说,如果真理不能涉及人的生存,改变人生,掌握这个真理便会失去任何意义和价值。P238。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">而哲学之所以令我们感觉高深莫测、望“洋”兴叹。</p><p class="ql-block ql-indent-1">前言里,叶秀山写道:哲学很难通俗易懂,不是因为它“上层”,而是因为它太“基础”。哲学讨论的是宇宙、人生最基本的道理,人们通常太脱离这个“基础”“基本”的道理,或者甚至忘掉了这些基本的道理,所以才觉得哲学太“高深”,“高”不可攀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我理解,这正如我们每个人,我们可以比较了解其他人,但最不容易了解的是自己。就像李白的一首诗“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">另外,这些西方哲学家,从公元前6世纪的泰勒斯,到1889年的罗素、维特根斯坦,大部分都出生于富裕之家,而正如第一个书写哲学史的亚里士多德所说,人的基本欲望得到大体满足后,有了闲暇,科学与哲学才会产生。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">普通百姓一直困于生存的圈子里谋求生计,每天所想是如何生存,没有时间考虑宇宙、人生等宏达的哲学问题,也没有相应的教育背景支撑其思考宇宙、人生。且在同样的圈层里,他人所想是如何吃饱、穿暖,倘若有人思考宇宙,想来是被视为不务正业吧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">就像我这一半百居家妇女,因为看书,已然成为孤家寡人,更不要说讨论哲学了。说出“哲学”俩字,都被别人耻笑不自量力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">好在,我生活在当下和平年代,物质富裕,衣食无忧,“诗和远方”已不是梦想。虽然身边没有可探讨之人,好在,有丰富的书籍可以阅读。而阅读他们的书,仿若我亲耳聆听。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正如这几日,我沿着魏施德先生打开的后楼梯,怀着崇敬和好奇,与哲学家们隔纱而望。尽管魏施德先生已经把哲学家的哲学思想写得非常通俗了,但我这个基础为零的哲学小白,有很多内容还是不能理解。也只能对一些句段引起思考,而这思考也不见得正确与准确。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">很多人说西方人是有信仰的民族,而我们却是缺乏信仰的民族。当看到书中34位哲学家的哲学思考,我却疑惑,若是他们坚信自己的信仰,怎么还会去思考世界的本源?去思考“我是谁,我从哪里来,我到哪里去”? 他们不是已经知道自己是谁的“子民”了吗?不是已经知道“父”之名了吗?除了这些哲学家,还有许多文学家,也一直在通过小说、诗歌等形式,寻找本源。故而,我觉得,他们的虔诚,形式上更多一些。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我们也有很多哲学家,不过由于文言文的影响,大众比较难以理解他们的学说。孔子的儒家,老子和庄子的道家,墨子的墨家,韩非子、荀子、孟子……等等,尤其孔子、老子,国外研究者也甚多。孔子学院遍布世界各地。</p><p class="ql-block ql-indent-1">故而与西方哲学相比,我们毫不逊色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">冯友兰先生在《中国哲学史》中写道,西洋所谓哲学,与中国魏晋人所谓玄学,宋明人所谓道学,及清人所谓义理之学,其所研究之对象,颇可谓约略相当……</p><p class="ql-block ql-indent-1">冯友兰先生也非常诚恳地写道:中国哲学家之哲学,在其论证及说明方面,比西洋及印度哲学家之哲学,大有逊色。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但冯友兰先生紧接着说明,此点亦由于中国哲学家之不为,非尽由于中国哲学家之不能。</p><p class="ql-block ql-indent-1">之所以如此,是因为中国哲学家不为知识而求知识。不但不为知识而求知识也,即直接能为人增进幸福之知识,中国哲学家亦只愿实行之以增进人之幸福,而不愿空言讨论之。(中国哲学史P7、8)</p><p class="ql-block ql-indent-1">正如我们现在熟知的一句话:空谈误国,实干兴邦。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中国人,更多的是做,而不是说。言语三千,不如走出一步。</p><p class="ql-block ql-indent-1">魏施德在结束语上也说:跟着我们上楼的人,别忘记下楼……只有这样,我们在哲学家居住的那层楼得到的知识,才能对居住在底层的日常生活甚至对地下室的生活也有益处。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">哲学也好,科学知识也好,都应有助于让大众有能量过好每一天,让人们生活安然,人生顺畅。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">科学知识给我们带来物质上的便捷与丰富,哲学可以让我们心门打开,精神愉悦。有许多哲学名言,并没有那么难以理解。比如:</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">苏格拉底</span>: </p><p class="ql-block ql-indent-1">我只知道一件事,就是我什么都不知道。</p><p class="ql-block ql-indent-1">未经审视的人生不值得度过。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(25, 25, 25);">柏拉图:</span> </p><p class="ql-block ql-indent-1">不知道自己的无知,乃是双倍的无知。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 若爱,请深爱。如弃,请彻底,不要暧昧, 伤人伤己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">亚里士多德:</p><p class="ql-block ql-indent-1">人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。</p><p class="ql-block ql-indent-1">吾爱吾师,吾更爱真理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">笛卡尔: </p><p class="ql-block ql-indent-1">我思故我在。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 越学习,越发现自己的无知。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。</p><p class="ql-block ql-indent-1">伏尔泰: </p><p class="ql-block ql-indent-1">我不能同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">还有很多哲学家的哲学语言,也是通俗易懂。有些人甚至称之为“心灵鸡汤”。所以,哲学,就是启迪智慧,豁然人生的学科,没那么难。</p><p class="ql-block ql-indent-1">可以读容易懂的,放弃难以理解的。我们不是研究哲学的人,放弃一些,不会影响什么。但若是理解并运用了一些,对我们的人生着实会有帮助。</p>