在成都著名的都江堰景区，其水利工程依山而建，这座山就是玉垒山。 玉垒山逶迤而南直趋灌县（今都江堰市）西北，李冰在治水时在玉垒山的一侧凿出“宝瓶口”，以限制进入内江灌溉的水流量。 在玉垒山下，有一座始建于明洪武初年的庙宇，这就是“灌口城隍庙”，几年前城隍庙还包含在景区内，2012年后与景区分离，现在可以免费游览。 城隍庙在清代曾两度被毁，光绪四年（1887年）知县陆葆德主持重建。其主要建筑有主殿十二重，配殿六重，牌坊五座，其十殿建筑群被列为清华大学建筑教科书的典范作品。 走进玉垒山出入口，右边一个乌木“魁星点斗”映入眼帘，这尊魁星，系数千年乌木天雕地刻自然形成，为全国仅有。魁星，中国古代的传说神话人物，主宰文运，他手里拿了一支笔，专门点考试中榜者的姓名，一旦点中，文运、官运就会与之俱来。 城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长，城隍庙供奉的就是城隍。都江堰城隍庙位于幸福路的玉垒山南麓，紧靠都江堰景区旁的玉垒山广场，依山面城。 城隍庙的第一个建筑是十殿灵官楼，在长长的阶梯下，有一个泉眼，一股清清的泉水从龙嘴中流出，此泉称为“玉垒灵泉”。 相传古时岷江有恶龙年年兴风作浪，令百姓不得安生。李冰父子修建都江堰时与恶龙搏斗，用铁链锁住两条恶龙，率民众在玉垒山开凿离堆，将孽龙所在离堆下的伏龙潭，将恶螭压在玉垒山下城隍坡。恶螭受城隍菩萨点化后改过自新，吐出泉水甘洌清甜、别具灵气，此泉被称为“玉垒灵泉”，俗称“龙吐水”。 灵官楼面阔五间，为悬山顶屋面，在明间（建筑正中的开间）建有歇山顶屋面的阁楼，阁楼正面塑道教护法尊神灵官像，背面塑人皆崇敬的财神像，给人以亲近平和，沉稳庄严之建筑美感。 灵官楼后的十殿，布置在一条笔直的上行梯道，两侧相互对称，连接跌落，飞檐两层，三层相间，如群雁凌空，极具艺术价值。 十殿建筑为两侧六间相连的殿廊，错落有致的屋顶形制，独具匠心。每两间相交处之屋面以上交替加以单檐、重檐的牌楼式飞檐，所勾勒出的重重翼角，如鸟斯革，如翚斯飞的绝美感受，形成了建筑最具灵动巧妙之处。 十殿中，分别介绍了十殿阎君（掌管地府的十位统治者）。第一殿，秦广王殿，专司人间夭寿生死，功过两半者，发送第十殿仍投入世间。恶多善少者，发送第二殿发狱受审。 第二殿，楚江王殿，司掌活大地狱（伤人肢体、奸盗杀生者掷入此狱），期满转入第三殿。 第三殿，宋帝王殿，司掌黑蝇大地狱（无德、越狱、教唆者掷入此狱），受倒吊、挖眼、刮骨之刑后转入第四殿。 第四殿，伍官王殿，司掌合大地狱（抗租欺诈者掷入此殿），小狱受苦后，再发第五殿察核。 第五殿，阎罗王殿，司掌叫唤大地狱，恶鬼押赴望乡台，细查其恶，另发别殿，善良之人，已发往生。 第六殿，卞城王殿，司掌大叫唤大地狱（怨天尤地者掷入此狱），经铁锥打、火烧舌后发第七殿。 第七殿，泰山王殿，司掌热恼地狱（酗酒、赌博、欺凌、杀生者掷入此狱），遭下油锅刑罚后，转解第八殿。 第八殿，都市王殿，司掌恼焖锅地狱（不孝者掷入此狱），经此殿者来世永为畜类。 第九殿，平等王殿，司掌丰都城铁网阿鼻地狱（杀人放火、斩绞正法这掷入此狱），受煽火焚烧、烫烬心肝之刑后，发送第十殿。 第十殿，转轮王殿。由转轮王负责鬼魂投生之事。转生六道：生天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道。 走过十殿，就来到马王殿。这里供奉的是道教中非常厉害的神将：三只眼马王爷。 马王殿内，左右分别塑造了两个拉着马缰的人物，两匹马前跃而起、两蹄升空、昂首耳鸣，拉马者信步由缰，将马驯服。 马王殿后世城隍大殿，是城隍审案的公堂。每当夜间来临，城隍在大殿升堂断案，派出小鬼把犯人魂魄拘到大殿，将犯罪事实一一审理完毕，然后判决生死或者交十殿阎罗酷刑惩罚。 清代光绪年间知县陆葆德修缮城隍庙时撰对联一副：“善恶界几希，莫到此间才转念；阴阳同鉴察，须寻原处早回头。”大殿正堂门楣有一副对联“不涉阶级，虽从这里过，行一步是一步；无分贵贱，都向个中求，悟此生非此生。” 大殿内，城隍左右分别供奉十大阴帅：鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。 再往后就是财神殿。殿外的台阶上，堆满了大大的金元宝。 城隍大殿左侧还有观音殿。 娘娘殿。这里是城隍和城隍娘娘休息的地方。相传古时候本地太平街有一个姓蔡的小姐，有一天随同母亲来到城隍庙烧香，正当蔡小姐在城隍大殿跪拜叩头时，忽然看见地上有一双金手镯，蔡小姐拾起手镯放进怀里，和母亲一道返回家中。当天晚上蔡小姐就去世了。人们传说：蔡小姐到城隍庙进香，被城隍看中，所以遗留金手镯作为订亲的礼物，被城隍娶去成了亲，当上了城隍娘娘。以后每年农历的5月28日，城隍庙都要举办庙会，庆祝城隍娘娘回娘家。 灌口城隍庙，不仅是成都市仅存的一座城隍庙，而且其独特的十殿建筑，也使得它独树一帜，有别于其他普通的庙宇。