玉虽不言德自彰

胡广庆

<h5><div style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0);">玉在山而草木润,</b></div><font color="#ff8a00"><div style="text-align: center;"><b>渊生珠而崖不枯。</b></div><br><div style="text-align: right;">——《荀子·劝学》</div></font></h5> 芸芸众生,各有所爱。爱牡丹者,喜其雍容华贵;爱莲者,敬其“出淤泥而不染”;爱菊者,仰其清寒傲雪。我没有什么高雅的爱好,不敢自比前人。只为童心未泯,每有闲暇,好摆弄几块破石头,犹喜玉石。 玉的形成,可上溯至元古代时期。历时十七亿年,集天地之灵气,日月之精华,不断沉淀、演化而成的玉石是大自然对人类的馈赠。<br><br>  华夏大地,对玉的青睐历史悠久。旧石器时代,山顶洞人以绳串美石,谓之玉。新石器时代,河姆渡人选取色泽晶莹的石块打磨光滑为玉。商周时代,玉成为王权和财富的象征。东周,汴和献玉于楚文王,此即“和氏璧”。后来秦得此璧,精心雕琢,刻“受命于天,既寿永昌”于其上作为皇帝印信,成为传国玺。<br><br>  几千年来,玉早已融入华夏文明之中,它奠定了我华夏民族文化认同的基石,成为民族核心价值中不可或缺的元素。 <h5 style="text-align: center"><font color="#ed2308" style=""><b>米黄玉印章 </b> 印文:天命靡常,惟德是辅</font><b></b></h5> 玉可以养人,亦可以修身。<br><br>  玉,总是寓意着美好。任何好的事物,皆冠以“玉”。玉衣、玉帛、玉容、玉楼、玉食……。 <h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">和田碧玉印章 </b></h5><h5 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor"></span> </b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">印文:我来问道无余说,云在青天水在瓶 </span></h5> 玉不似金银之灿烂,鲜艳夺目。唯以温润柔和,滋益万物。低调惇厚,深谙“仁”道。“玉汝于成”“玉成其事”“化干戈为玉帛”……。是玉教会人们以“仁”处事。<br><br> 玉结构致密,但“䚡理自外,可以知中”。做人当如玉,表里如一,内外一致,以“义”立世。“珠规玉矩”,待人以诚;“金科玉律”,信义为先。<br><br> 玉虽为石,但击之有声,舒展清扬,散播四方。如耹雅乐,如品琼浆。“金玉良言”“抛砖引玉”“他山之石,可以攻玉”……。美玉之智,尽在其中。<br><br>  玉之为器,宁折不弯。“玉石俱焚”,深感其烈;“宁为玉碎,不为瓦全”,堪称其勇。<br><br>  断玉虽锐,然“锐廉而不忮”。其“冰清玉洁”,为历代文人墨客所崇尚。王昌龄曾以“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”自表其心。曾国藩以“磊落光明其人如玉,慈祥岂弟与物皆春”盛赞友人。 <h5 style="text-align: center;"><font color="#ed2308" style=""><b>岫玉印章 </b> 印文:教秉尼山,乐天安命。学符伯遇,寡过知非。</font></h5> 玉虽不言,其德自彰。华夏大地,自古提倡“君子比德于玉”“君子无故,玉不去身”。仁义智勇,冰清玉洁。深烙于中华传统文化的玉之美德,必将发扬光大,永世流传。 <h5 style="text-align: right;"><b>——2024.8.30.浩江湖畔</b></h5><br>