雪域圣景涤荡心灵 一那一年那一世

老渺

　　在布达拉宫红宫上层的西南侧，有一座对外开放的佛殿，约200多平方米，为长寿具乐殿。这里如同布达拉宫众多佛殿一样，呈现庄严肃穆感。沿墙佛龛中供奉着千尊无量寿佛像，还供奉有“埃革则底”护法神和宗喀巴（1357一1419年，藏传佛教格鲁派的创立者）塑像等2000余尊佛像。这座大殿原为六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683一1706年）的寝宫，殿内他的宝座和陈设依然，显现出他在当时的重要地位。不过，红宫中有八位不同时期达赖喇嘛的灵塔，或缺仓央嘉措一座。这就有些隐密和令人好奇。

资料:仓央嘉措

　　仓央嘉措是五世达赖喇嘛的转世灵童。1683年，他出生在藏南门隅纳拉山下，门巴族人聚居地的一户农奴家庭。传说，2岁多，刚学会说话，他就对身边的人说，全西藏都是我的，我要回布达拉宫去，那里才是我的家。当时，五世达赖喇嘛刚圆寂（1682年），正寻找转世灵童。本地宗本（县长）闻讯，即报西藏政府。拉萨派了2名活佛，对仓央嘉措进行了多次审核和考察，他们将五世达赖喇嘛生前用过的吃糌粑的木碗、手上经常戴的佛珠、佩戴过的嘎乌盒（护身佛小盒子）、个人用过的印章等，混在一堆相似的用品中，让仓央嘉措挑，他准确无误地找出五世达赖喇嘛用过的东西。随后，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童，并开始学习文化。天资聪颖的仓央嘉措，11岁时，写出了《马头明文颂》的诗文。1697年，他14岁时，在布达拉宫正式坐床，成为六世达赖喇嘛。但权力在摄政王桑结嘉措手中。仓央嘉措在宫里，成天诵经习文，尤感枯燥乏味。时时忆念童年玩伴，一个女孩玛吉阿米。后来，女孩一家也来到拉萨。市井中，一家小酒馆成了他们幽会的地方。这家小酒馆现在拉萨古城闹市区的八廓街，小酒馆叫“玛吉阿米”餐吧。我们在餐吧的外墙上，见悬挂“东孜苏康色”铭牌，是拉萨市的文物保护单位，已成为游客必打卡的景点之一。

　　仓央嘉措的诗文:“住进‌布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”是他当时情感生活的写照。好景不长，摄政王桑结嘉措发现了仓央嘉措有违教规的私情，束缚了他的自由，并处罚了玛吉阿米和她的一家人。从此，劳燕分飞。这对处在青春期的仓央嘉措，无疑是一记重击。“情怨”郁郁如结，他寄情诗文，泪如墨润，血如椽笔，敷陈情绪、情思、情愁、情殇，“青青子衿，悠悠我心”。心苦比命还苦。他在信仰与爱情之间挣扎。他写道:“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”。在他看来，最美的修行，就是在看得见女友的地方，眼睛和她在一起，在看不见她的的地方，心和她在一起。苦闷中，他问佛，怎样让人的心不再感到孤单？佛说，每颗心与生俱来是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，他与另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。缘起即灭，缘生已空。放下，才能随缘。

资料:仓央嘉措模拟图

　　1705年，摄政王桑结嘉措在“政争”中惜败。新执政上书中央政府清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654—1722年，康熙皇帝），诬称仓央嘉措非六世达赖喇嘛，后废除。《清史稿》载录，1706年仓央嘉措解京问罪，途经青海湖因病圆寂，不见踪影。

资料:北京雍和宫藏仓央嘉措复原图

　　那一年，仓央嘉措身为活佛，在布达拉宫传布佛缘，受信众爱戴和景仰。如今，宝座在布达拉宫安居高位，他仍是信众和藏民心中的神。

那一世，仓央嘉措在人神间游走，严肃的经文未磨灭他对人生情感自由的渴望，用澄澈高远，空灵婉转的诗文，播撒情与爱，超越时空，转化成为情钟情的人，追寻至真至纯，心手相牵而获福报的借镜。

信众和朝拜他的人，仍奉他为神明。人，只要有善缘，泽被人世，天地都会铭记在心。