皖南的秋 1《齐云山记》

清水天然

距离闻名天下的黄山44公里外，有一座仙气飘飘的道教名山——齐云山。2024年10月26日下午，我当上了独行侠，去登齐云山。 下了缆车，就是望仙台。“上古灵乙道人于此驾去成仙，望仙台因此成为道徒守望成仙之圣地，台上建有飞云亭。” 望仙台上远眺，再录个小视频，俯看八卦田和横江。绕着山脚流过的横江，是新安江上游的支流，有点像是流淌着的太极八卦图。 过了望仙台，就是望仙楼，这里是景区的售票处，也是景区大门。无论是步行登山的游客，还是像我这样坐缆车🚠上山的人，通通从这里进出景区。 拍下景区线路图。做到心中有数，不打无准备之仗，是个好习惯。 右手边前行，梦真桥是齐云山景区的第一景。梦真桥始建于明嘉靖三十四年，是历史上徽州学子求学成功后捐建，桥左边有一株千年榉树谐音“中举”，据说学子从桥上走过即可梦想成真，这里就成为拜学诉愿之福地。 景区的指示牌很明确，一路上只需跟着指示牌前行就好。 前行不远是《栖真岩》唐乾元年间（公元758~760年）山东名道龚栖霞在此结庐修真，成为齐云山道教鼻祖。 宋元时崖下建有初仙馆，现在这里只剩下明代兴圣殿、雪崖馆遗址。其实也就是一个门楼和几级台阶了。 栖真岩旁边是忠烈岩，相传隋末天下大乱，汪华起兵保境安民，后归顺李唐被敕封为“忠烈侯”、“越国公”。徽州百姓感其恩德立祠供奉，被奉为“汪公大帝”、“太阳菩萨”。 《寿字崖》巨大的金色“寿”字为南宋理学大家朱熹所题。朱熹手笔，字高九尺九寸，与周易卦数相合，阐阴阳和合之理，所以俗语有云：“齐云山上走一走，延年益寿九十九；寿字岩下摸一摸，都能活到一百多。 看完寿字崖，再前行不远就是《一天门》。一天门不是人工修筑，是因为丹霞岩体因崩塌、流水、风蚀等作用而天然形成。徐霞客称赞其：“高爽飞突绝似阊门”。 一天门外有雷霆纠罚司:建于明嘉靖十六年(公元1537年)。红色砂石结构,凿石合榫,镂梁雕柱,小巧玲珑,造型别致,供奉火神王灵官塑像。 一天门两侧摆放了一些石碑。 穿过一天门，就是真仙洞府了。三面丹崖绝壁上布满了历朝历代的石刻，正中“天开神秀”四个大字最醒目、最有气势！ 齐云山的摩崖石刻也是一绝。200多处摩崖石刻，每一处都是历朝历代的书法精品，它们雕刻在山崖或洞穴的石壁上。 真仙洞府这里崖状及洞穴类丹峡丹霞地貌景观群。三面如围城，坠石悬崖，幽洞累累，为齐云山景观精华所在。 《真仙洞府》大大小小好多神仙洞府啊！ 八仙洞 药王洞 园通岩供奉的是送子娘娘。 真仙洞 真仙洞下碧莲池，因南宋宝庆年间长于植碧荷于其中得其名。 从碧莲池顺路前行，不多远来到三岔路口。向左直上是二天门。向前靠右行可到“白岳山房”和观景台。 白岳山房只留这一遗址。 观景台上远眺，还能看见我们住宿的南坑小村庄。 回头一看，我站在二天门之上。 二天门上面建有一财神庙，进庙门往前走到崖边，有一个转运石。这里的树上挂满祈福红丝带。这里可以看到山涧对面的月华街。 过“转运石”继续往上，走不多远就是三天门。此时13点45分。 进了三天门，就是月华天街。 月华天街，这是一个建在悬崖上的徽派古村落，海拔585米，因半悬峭壁之上，被称为“天街”。从村落的格局来看，因整个村落的道院和民宅散落在半圆形的半山腰间，巧妙的构成了一弯“新月”，于是道家人便给村落取了一个好听的名字，叫“月华”街，喻意为吸取日月之精华。 天街上现有30户人家，大多从事旅游业，道士与山民杂居于此，徽派民居与道教建筑相映成趣。 月华天街在古代曾经非常繁华，宫观、道院、店铺鳞次栉比，香烟、炊烟缭绕，经声、喧声相闻，一派升平景象。据明代《齐云山志》记载，来自皖、浙、赣三省的香客日达三千以上，齐云山古代道教信徒之多，香火之旺盛是可想而知。据说，住的这三十余户人家，全都是道士及其家室后代。中国道教有全真派和正一派两大派系之分:全真教派茹素禁酒、不准婚娶，必须出家。正一教派是符箓各派的总称，比较自由，非斋戒期不忌酒肉，重内容不重形式，平时做完法事，只要避开神座，神仙看不见，就可以加入香客的行列饮酒吃肉，不过吃过后必须用草纸擦嘴，表示自咒自责，还可以取妻生子，因而就有了家室和后代，久而久之就形成了这样一个道家村落。 千百年来，齐云山月华街村落的兴衰与齐云山道教紧紧联系在一起，道教兴盛则月华街繁荣，道教衰败则月华街也没了生气。建国后，月华街道士及家室遵照政策，开始组织生产自救，形成以从事农业生产为主，宗教活动为辅的生产形式。十一届三中全会以后，齐云山的旅游业开始兴盛起来，道家人渐渐地从农事生产中脱离出来，开始经营旅游服务业。 齐云山月华天街的齐云岩边有座《玄天太素宫》。始建于南宋宝庆二年（1226年）；明嘉靖十一年（1532年），明廷敕修原真武祠，改为玄天太素宫，为中国道教正一派宫观。 这座重修的玄天太素宫里供奉的是天下第一神“真武大帝”。 “太素宫”坐南朝北，宫殿面对“香炉峰”。 香炉峰独立挺拔，形似香炉，故得名。传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐。每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现，有诗赞曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年”。 《小壶天》过了“太素宫”来到月华街长生楼下的“小壶天”由明代一个石坊构成，石坊上有“小壶天”三字，石坊门洞呈葫芦形。 穿过葫芦形门户进入后，会发现一个狭长的石窟，长度为20米，宽度为3.3米，高度为2.5米。这个石窟上仰崖壁，下俯深涧，险绝处用石栏加固。 齐云山小壶天的名字来源于道教文化，取自“壶小乾坤大”的意境，象征着在有限的空间内蕴含着无限的可能和智慧‌‌。 小壶天窟内有“一线泉”，泉水清澈甘甜，四季不干。这个泉水被称为“元液”，象征着生命的源泉和自然的恩赐。 历史上，小壶天是齐云山道教主持闭关和接待贵宾的场所。崖洞内原先筑有道观，现在只剩一个建于明代的葫芦形门坊。 此外，小壶天内还有“恐龙脚印化石”，增加了其科学和历史价值‌。 感谢🙏偶遇的两位小美女，帮我留下了齐云山上唯一的一张照片。独行侠不喜欢玩自拍杆，拍照自然少🤭🤭🤭 游过小壶天，再回月华天街上向前走。今天要去的最后一站是《玉虚宫》。 太累！找个地方坐坐，喘喘气、歇歇腿、找找度娘，学学知识。 齐云山古称白岳，因最高峰“一石插天，与云并齐”而得名，明嘉靖年间改名为齐云山，乾隆帝称之为“天下无双胜景，江南第一名山”。 齐云山始于唐朝乾元年间，明代盛行，香火极旺，被称为“道教第一山”，是四大道教名山之一，有“江南小武当”之美称。这里每一座道观，每一处古迹，都蕴含着深厚的历史和文化。 “玉虚宫”位于齐云山紫霄崖下，由明代养素道人汪泰元创建于正德年间，主祀真武大帝。 宫前建四柱三层楼阁式石坊一座，坊高17米，以红色砂岩镌成，古朴典雅，独具特色。宫左现存明画家唐寅撰书《紫霄宫玄帝碑铭》碑一通。 返程路从月华天街中心分叉，不再走一、二、三天门，从展浩峰后面的逍遥谷栈道回景区大门口。这里还有一个游客中心，在月华街住民宿的游客，可以坐公交车到这里，或者让民宿的老板开车从山下接到这里。不用再去坐缆车。 回眸远望月华天街。但见山腰间云遮雾绕，数间白墙黛瓦徽派建筑掩映在青山绿林里，浮于云海间，若隐若现，宛若天上的街市。 ‌齐云山是许多画家进行画画写生的热门地点，独特的自然景观，深邃的历史底蕴，为画家们提供了丰富的创作灵感和素材‌。这一路看到许多中老年人在这里画画写生，而不像前面看到的多是年轻学生。 返程下山的路上有200米长的悬空栈道。走在悬空栈道上，恐高的我心里忐忑不安。 “福天洞地”齐云山最后一个庭院式建筑景观。原修建于1512年的明正德年间，现在具有齐云山博物馆的功能，里面介绍了多位真人创建齐云山道教的过程。不过现在正在维修，不能进入参观。据说，在这座庭院的后面，就是武当派先祖张三丰的墓地。 过了“福天洞地”看到了这棵榔梅树。很有名的树，有450年的历史。 传说这是明代正德年间，齐云山雪崖道人方琼真出访武当山的时候带回的两株武当榔梅树幼苗。一棵种在了月华街，现在已无处寻觅。另一株就种到了此处。至今年年开花，岁岁结果。 15:50从桃园石门走出，再一次来到望仙楼下，出景区大门再坐下行缆车🚠。 从齐云山坐索道下口处，有横江竹筏漂流，独木水上表演。 红衣美女的水上表演，得到观众阵阵的掌声。 我们住在齐云山下东亭村南坑组《清苑阁》农家乐。遇到了特别好的一对小夫妻——小谭和小王，还有她们6岁的女儿“糖果儿”。 村口远眺齐云山，山顶上，隐藏在云雾间的那排白色建筑群就是常年被云雾、香火和炊烟缭绕，仿佛人间仙境的月华天街。 小村坐落横江畔，距离齐云山索道🚡很近，只有几百米。从缆车上下来的我，慢慢悠悠逛回来，只用了15分钟。 齐云山一白岳，就是这样一座充满故事、充满灵气、充满青翠、充满文化的仙山。“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则名。”齐云山一个值得去的地方。 道教的四大名山——武当山、龙虎山、青城山、齐云山。武当山：湖北省十堰市境内，真武大帝的圣地。龙虎山: 位于江西省鹰潭市，是中国道教正一派的发源地。青城山：位于四川省江堰市，是中国道教的发祥地之一，被誉为“道教第五洞天”，以道教的修行胜地和青城派的起源地闻名于世。齐云山：位于安徽省黄山市，是中国道教南宗的发源地之一。也是历代道教名士隐居修道之地。