<p class="ql-block">一座牛首山，半部金陵史…，2010年6月12日，南京大报恩寺出土；“释迦牟尼佛顶骨真身舍利”。史学考证，这是世界上现存唯一的释迦牟尼佛顶骨真身舍利。舍利是指佛陀或高僧圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，舍利中，以释迦摩尼佛真身舍利为至高位上。为了永久安放佛界圣物，牛首山西峰上建造了金碧辉煌的佛顶宫和佛顶塔。</p><p class="ql-block">佛顶宫属于深坑建筑，外部空间分为大穹顶、小穹顶和佛顶摩崖三大部分；内部空间共九层，地上三层、地下六层，由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。</p><p class="ql-block">此外，佛顶宫的建筑设计和文化内涵也非常丰富。建筑以供养为主题，分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养。大穹顶形如佛祖袈裟，小穹顶整体犹如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。佛顶宫不仅是一个珍藏佛祖顶骨舍利、接受信众瞻礼参拜的主要场所，还是一个将舍利文化、世界佛禅文化以各种艺术手法集中呈现的文化展陈场所。</p> <p class="ql-block">佛顶塔</p><p class="ql-block">牛首山的佛顶塔是一座具有唐代风格的建筑，塔高九级四面。佛顶塔是牛首山标志性建筑，塔内供奉有一尊毗卢遮那佛坐像。</p><p class="ql-block">佛顶塔不仅风格上具有唐代特色，塔内还设有丰富的佛教文化元素。塔的第八层安置有一口全铜铸的佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文，登临佛顶塔能够俯瞰牛首山的盛景。</p><p class="ql-block">关于佛顶塔的历史背景，有传说称其前身是辟支塔，与东峰的弘觉寺塔共同构成了牛首山的“双塔奇观”。遗憾的是辟支塔在1958年被拆除，为了重现这一历史景观，牛首山建造了具有唐代风格的佛顶塔，再次领略到牛首双塔的雄伟与壮丽。</p> <p class="ql-block">佛顶塔北面匾额“佛顶塔”，</p><p class="ql-block">佛顶塔西侧匾额“凌霄挹露”，</p><p class="ql-block">佛顶塔南侧匾额“扬光崇赫”。</p><p class="ql-block"> 2024.10.10.摄于牛首山佛顶塔南侧。</p> <p class="ql-block">佛顶塔内的壁画和浮雕，解读丰富的佛教典故和故事。</p> <p class="ql-block">佛顶塔第八层安置一口全铜铸的佛顶金刚钟，钟上刻有隆相法师书写的《金刚经》全文。《十二因缘经》中说到“如来，应于八重以上”，因此在第九层如来殿供奉了一尊毗卢遮那佛坐佛。登塔远眺，可以俯瞰牛首山四季全景。</p> <p class="ql-block">佛顶塔最高的第九层，如来殿里供奉着一尊毗卢遮那佛坐像，塔内还有各种经藏展示。</p><p class="ql-block">毗卢遮那佛实际上是释迦牟尼佛的法身佛，释迦牟尼佛是毗卢遮那佛的化身之一。</p><p class="ql-block">法身与化身：在佛教中，法身是无相空寂的，是佛的最高信仰对象，代表一切光明和投影的究竟本原。而化身则是佛为了教化众生而随缘应化的形象。毗卢遮那佛作为法身佛，是释迦牟尼佛的法身，意味着释迦牟尼佛是毗卢遮那佛为了教化娑婆世界众生而显现的化身之一。</p><p class="ql-block">据《华严经》称，毗卢遮那佛住在莲花台藏世界，周围有无尽的庄严国土。这些国土中有百亿无量数的释迦牟尼佛正在说法，这些释迦牟尼佛的法身都是毗卢遮那佛。这进一步证实了毗卢遮那佛与释迦牟尼佛之间的法身与化身关系。二者在佛教教义中紧密相连，共同构成了佛教信仰体系中的重要部分。</p> <p class="ql-block">2024.10.10.摄于南京牛首山“佛顶胜境”</p> <p class="ql-block">可爱的小沙弥</p> <p class="ql-block">“佛顶胜境无忧门”雕塑。</p><p class="ql-block">“无忧门内壁画”，再现悉达多太子出生于无忧树下的场景。</p><p class="ql-block">净饭王与摩耶王后之间的感情非常好，结婚多年都没有生育儿女。摩耶王后45岁的时候才第一次怀孕。据佛教传说，摩耶王后这次怀孕，是由于睡眠时梦见一头六牙白色大象腾空而来，从右肋进入王后的腹中。</p><p class="ql-block">经过十月的等待，夫人乘着轿子即将回娘家待产，旅途中经过蓝毗尼园，晨曦中的花园，花草芬芳，清丽脱俗。摩耶夫人深为吸引，欢欣说道：“多么美丽的花园，暂时在这里歇息吧！”夫人缓步林中，一棵苍郁茂盛的无忧树，青翠柔软的枝叶，为了迎接圣人而缓缓下垂，摩耶夫人举起右手轻抚新美的嫩叶。刹那间，太子即从母亲的右胁安详而生；降生后，即于十方周行七步，朵朵宝莲自地涌现，承接其足。太子右手指天、左手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，我当安之。”</p><p class="ql-block">无忧门上门楣站立<span style="font-size:18px;">悉达多太子，佛</span>教传说世尊诞生之时，右手指天，左手指地，周行七步，环顾四方曰：天上天下唯我独尊！</p> <p class="ql-block">无忧门内壁画</p> <p class="ql-block">“观棋不语真君子，复盘研讨艺提高”，棋局博弈复盘，旁观指点迷津，沙弥沉浸思考，入局憨态可掬！</p> <p class="ql-block">《牛首山（乾隆丁丑）》：</p><p class="ql-block">聊以万机暇，游兹双阙山。丹梯登觉路，白业访禅关。钟韵响还静，吟情搜亦閒。隙中倒窥影，尘念此都删。</p> <p class="ql-block">登上佛顶塔俯视拍摄佛顶宫，大穹顶形如佛祖袈裟，覆盖在形似金色榴莲的小穹顶之上，象征着对佛顶骨舍利的庇佑。小穹顶整体犹如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖的供养。</p> <p class="ql-block">佛顶宫不仅是一座佛教建筑，更是一部活生生的历史。它通过各种艺术手法展示了佛教文化和世界佛禅文化的博大精深，成为佛教信徒和游客的朝圣地。</p> <p class="ql-block">牛首山佛顶摩崖</p> <p class="ql-block">“牛首山摩崖石刻”开凿于明代，佛像分别雕刻在五个佛龛内，共计129尊，题刻分别刻于佛龛周围，字迹多已漫漶不清，有一处为明景泰六年《题感应泉诗》，另有梵文“六字真言”等四处题刻的部分字迹依稀可辨。牛首山弘觉寺塔及摩崖石刻对研究佛教在南京地区的发展史具有较高的史料价值。</p> <p class="ql-block">2024.10.10.拍摄的牛首山东峰“弘觉寺塔倒影”。</p> <p class="ql-block">双塔倒影</p> <p class="ql-block">弘觉寺塔倒影</p> <p class="ql-block">牛首山东峰“弘觉寺塔”</p><p class="ql-block">“弘觉寺塔”位于牛首山东峰南坡，始建于唐大历九年(公元774年)，相传是唐代宗李豫为"感梦而筑"，后毁再于明初重建。塔高约40米，砖砌七层八面，每面有壶门一座，小窗两扇，雕木飞檐，造型典雅，风格古朴。</p><p class="ql-block">1958年曾在塔底层盖石下发现鎏金喇嘛佛塔和金卧佛及青花瓷罐等物。在塔的第3至第7层，有70多条题记，最早的是明正统五年(1440年)题。此塔历经兵燹，明代重修，现塔身基本完好，下部已有10多米埋入土中，为南京地区现存最古老的一座砖塔。弘觉寺塔是南京现存最雄伟的砖制仿木结构楼阁式古塔，登临塔上，附近风光一览无余。</p> <p class="ql-block">西峰“佛顶塔”与东峰“弘觉寺塔”，共同构成了牛首山的“双塔双阙”景观。佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，大穹顶和小穹顶两个部分，象征着佛祖的无量加持和神圣意象。</p> <p class="ql-block">佛顶宫内部共有九层，地上三层、地下六层，由禅境大观、舍利大殿和舍利藏宫三大空间构成。禅境大观展示了佛祖一生的故事，舍利大殿供奉着佛祖顶骨舍利，而舍利藏宫则位于地下44米处，营造出庄重神秘的氛围。</p><p class="ql-block">佛顶宫建于一个历史遗留废弃的铁矿坑之上，经过精心设计和建设，终于在2015年正式建成并对外开放。</p> <p class="ql-block">佛顶宫“禅境大观”入囗</p> <p class="ql-block">南京佛顶宫的壁雕，称为“禅境大观”。这些壁雕位于通往禅境大观的走廊中，雕刻了上千万的佛像，“灵山盛会经变图”营造出一种佛祖大爱的感觉。</p> <p class="ql-block">南京佛顶宫的壁雕，采用了景泰蓝工艺，这是一种将各种颜色的珐琅附着在铜胎上，经过烧制而成的工艺品。具体为佛顶宫中间塔形结构下方的蓝色圆拱形部分，就是由这种工艺制作的，其中可见四尊形态略显有异的观世音菩萨玉雕，这些玉雕是由一块完整的俄罗斯白玉经过精心雕琢而成。</p> <p class="ql-block">释迦牟尼涅盘佛</p><p class="ql-block">涅槃是佛教教义中的一个重要概念，意译为“灭”“圆寂”“灭度”“寂灭”“安乐”“解脱”“不生”“无为”等。涅槃原指火的熄灭或风的吹散，后成为印度古代宗教的通用术语，指通过宗教修行所达到的最高境界。</p><p class="ql-block">涅槃在佛教中代表着一种超越生死、无上的境界。它意味着灭除生死因果，度脱生死瀑流，达到一种寂静安稳的状态。涅槃是一种心灵的安宁和平静，是对生死轮回的解脱和超越。</p><p class="ql-block">涅槃也可以用来描述僧尼的死亡。在佛教中，修行有成果的僧人去世后，可以被称为涅槃或圆寂，表示他们达到了超脱生死的境界。</p> <p class="ql-block">2024.10.10.摄于佛顶宫“禅境大观”无忧树。</p> <p class="ql-block">佛顶宫“禅境大观”出口</p> <p class="ql-block">佛顶宫周围的围廊被称为“万佛廊”。万佛廊位于千佛殿的外围，涵盖了地下三、四、五层，佛像众多，个个宝相庄严，神态慈悲安详。</p><p class="ql-block">2024.10.10.摄于佛顶宫地下五层万佛廊。</p> <p class="ql-block">大精进菩萨</p> <p class="ql-block">香像菩萨</p> <p class="ql-block">金刚铃菩萨</p> <p class="ql-block">梵天宫</p> <p class="ql-block">佛顶宫地下44米“舍利藏宫”六层电梯</p> <p class="ql-block">佛顶宫素斋</p> <p class="ql-block">佛顶官餐厅的录像屏，食客拍摄自娱自乐。</p> <p class="ql-block">“裕兴记”，苏州老字号面馆，百年老字号，总店位于苏州西北街11号。创建于前清年间，历史悠久，是坊间一致公认的苏式面点标杆。然于解放初期，公私合营后一度埋设民间，现在上海、南京设有分店。</p><p class="ql-block">南京裕兴记，位于南京新街口繁华地带。</p> <p class="ql-block">南京旅游适逢八十岁生日，特意在新街口裕兴记吃苏式细絲的蟹黄寿面。</p> <p class="ql-block">裕兴记服务员热心地为寿星拌面</p> <p class="ql-block">裕兴记的蟹黄面，选用八只精选大闸蟹取出的蟹黄，每日现拆，保证每一口都鲜美无比。面条也是专门从苏州定制的细圆面，更加爽滑有嚼劲，遇汤涨而不烂。蟹黄面的面条煮得非常独特，口感细腻有嚼劲，软硬度适中，弹性，润滑，蟹黄香气口感丰满细腻。</p> <p class="ql-block">花开花落花无悔，缘来缘去缘如水。</p><p class="ql-block">且停且忘且随风 ，且行且看且从容。</p><p class="ql-block">自怜自爱自渡己、自行自醒自清欢。</p><p class="ql-block">勿念勿挂勿相思，勿挽勿追勿强求~</p><p class="ql-block">潮汕老友洪树燊随笔</p> <p class="ql-block">背景音乐：古筝-禅院钟声</p>