泮中村的孝道传承，本文摘自陇西李氏西平堂《家風》

天地正气李宝康

敬宗孝祖五百载，慎终追远历代传

——记永新县泮中村的孝悌文化

明代洪武丙寅年（1386年）秋天的一个早晨，一场秋雨过去，丽日东升，霞光潋滟，在江西省永新县城南郊的南泮村，一个农民家里出生了他家的第三个男孩。他就是后来开基南乡望郡泮中的李俊龙。李俊龙，又名耕读，系有再造唐室之功的西平郡王李晟的三十世嗣孙。后来，耕读公的父母又生了三个儿子，这样耕读公有兄弟六人。多年后，长大成人的耕读公也生了六个儿子。在封建社会的永新农村，农民完全靠种地活口，土地就是他们的命根。

而南株周围，村庄稠密，耕地稀缺，发展经济，繁衍人口受到很大的制约。耕读公觉得要在南株继续生存下去非常困难，由是，决定外谋福地，他乡发展，特派懂风水的长子尚綗前往当时人口稀少的宁冈寻找发展之地。一个秋日高照，晴空万里的上午，尚綗从家出发，匆匆朝宁冈方向进发。一路疾行，他一口气爬上了七溪岭的望月亭，口渴难禁，于是停下来喝水歇脚。

他站在望月亭中，回过头望着自己走过的路程，蓦然发现七溪岭下有一块方圆足有五公里大的坦荡平地，一条银色的小河像一条白金项链，闪烁着不尽的华丽和雍容，绕着那块平地进入到东边的湖泽里，湖面波光潋滟，瑞气蒸腾。顿时，他灵机一闪，觉得那地风水非凡，遂而急忙折转身子，拔起双腿往回走。来到湖边，他看见湖水清澈透明，湖面涟漪荡漾；湖边百草丰茂，土地黝黑。再放眼一望，后屏鹅岭，魏然挺拔，雄若飞虎腾空，前耸二砂，美轮美奂，奇似腾狮把门。左边青龙水，右边白虎溪，更如玉带临风飘扬，婀娜多彩，扇风流情。善哉，妙哉！他进一步感觉到不用去宁岗了，此地就是他家移居之地。

凝神遐想之中，不巧来了一个姓俞的老伯提着篮子来给群鸭喂食，尚綗有意的询问俞老伯有多少鸭子，俞说“不知其数”。究其原因，老伯回答说“母鸭在湖边芦苇里下蛋，自行孵出小鸭，故不知其数”。懂风水的尚綗立马知道了，此地乃地气暖人，生机深藏，活力无限，是个生活家居，繁衍后代的好地方，如果自己一家迁居此地定会人丁勃发，家族兴旺。当日，尚綗告别老伯，反身回家，紧赶快赶，天黑前回到了南株。当即，他向父亲汇报自己的所见和所感，并请父亲耕读公一同前去实地验证。过了几天，在一个晴好的早晨，父子俩出发前往。近半天路程后，他们来到了俞老伯放鸭的湖畔。

耕读公驻脚凝神，屏声息气，举目眺望这片背靠秀山峻岭，前迎玉河银水的大片如膏流油的肥沃土地，欣喜万分，当即决定这就是他全家未来生息繁衍的风水宝地。尚綗又领着父亲来到俞老伯家，老伯听说他们要来湖边定居，异常高兴，深表欢迎。当天，父子俩就返回南株，择定吉日良辰举家南迁。

明代正统丙辰年（即公元1436年）的春天，50岁的耕读公，毅然而然地带着家人来到这个距永新县城17公里的柴方水便的湖畔负薪构堂，安家立业。寒暑易节，岁月轮回，皇天不负苦心人，六个儿子给他生了二十四个孙子。代传一代，代代相传， 580年过去了，耕读公肇基的这个地方，形成了如今的永新南乡第一望郡——有着六大房的泮中村。泮中村，自然环境得天独厚，村子乘风则散，界水则止，藏风聚气，招财进宝，养人裕后。泮中村，地灵物华，人盛财旺。

风水学，对于村落来说究竟是促进村子发展、人丁繁衍、生活富足的一门学问，还是愚弄人们的一种邪说？泮中村做了全面的诠释。

泮中村，如今发展成常住592户，3456人。村子人文鼎盛，人才辈出。古代有明皇御赞的“祖孙父子兄弟叔侄进士”6人、贡士3人，贡生13人，太学生29人，国学生27名；现代军队有共和国开国少将1人，副省级干部一人，开国军长（上世纪50年代牺牲在抗美援朝战场上的志愿者军最高军事长官）1人，师级干部5人、团级干部20人；现代行政干部省长1人，司长1人，县级干部21人，科技人才有博士后出站1人，教授8人，博士毕业4人，硕士毕业22人，高级工程师一级人员46名。村子人丁旺盛，经济繁荣，村民安居乐业，生活富裕。

来到泮中，只要一说到村子为什么这样繁荣，村民都说是得益于开基祖耕读公独具慧眼的选址及其创立的优良家风。因此，全村人一直以来，对耕读公怀着无比的敬重和感恩，而敬重和感恩化作了团结奋进的族心和积极向上的族风。明代景泰壬申年（公元1452年）冬，开基泮中，勤劳智勇的耕读公积劳成疾而辞世。享年67岁。明嘉靖元年（公元1522年），世宗帝御赐给进士李俨监察御史之御祭，李俨为了崇敬祖恩，与祖父李嵩（公元1492年乡试中副榜）商议，将此御祭奉敬给开基祖耕读公，并决定祭祀活动由六房轮流进行，每年轮一房。由轮值房的长老监督执行。

从1522年到现在已经延续了整整495年，折算为169,725天。无论你哪时进村去，都能看到耕读公夫妇栩栩如生的瓷像前清油灯长明不灭，能够看到每天早中晚进香，能够看到村人每天敬上四次斋饭。经年累月，日复一日，始终如一。

哪怕六七十年代时期，泮中村民还是雷打不动地暗暗进行，从没中断！熠熠闪亮的长明灯，香味扑鼻的香火，热气腾腾的斋饭象征着泮中村后继有人，一脉相承，祖德光后，子嗣孝敬的优良家风。这种虔诚的念祖方式在全国能找到多少个村庄呢？日常敬祖持以恒，长年追思缅怀远。为了表达全村人对耕读公的怀念，泮中村495年来形成了一种铁打的规矩，除了夜以继日长明灯进香敬祖，每年的除夕早上，全体村民敲锣打鼓放鞭爆，把供奉在轮值房系家祠中的耕读公夫妇瓷像请上总祠神龛。第二天也就是大年初一，那是泮中村一年中最热闹的一天。一大早，不管是晴好天气还是风雨霜雪，全村人都穿着新衣，敲锣打鼓，你追我赶的来到总祠堂，参加春节隆重祭祖仪式。九声响彻云霄的地铳后，就是全村人燃放鞭炮，然后按辈分长幼，前前后后齐刷刷的跪拜在祠堂里进行神圣而肃穆的祭奠和重温开基祖的恩德，重温族规家风，然后讨论决定新的一年里村上要做的大事。在祭祀活动上，对男孩发祭肉和红麯米糍粑。活动庄严肃穆，热烈和谐。祭祀活动结束后， 把耕读公夫妇的瓷像转交给下一房系，由结交的房系进行新一年的供奉长明灯和香烛和斋饭。泮中人这种醇厚的敬祖方式在江西省又能有几个村庄？天天香烛、长明灯和斋饭，年年春节祠堂大祭，表达出泮中耕读公后人对开基祖耕读公的敬仰之情。同时，泮中人还坚持岁岁对耕读公夫妇坟茔的祭扫。永新南乡人有个规矩；每年除夕家家户户都要到自家祖坟上去杀鸡过年，意欲让祖宗提前品尝年节佳肴。而在泮中，轮值当年供奉祭祖的房系，全房人都是抓着鸡首先去开基祖耕读公夫妇坟茔上杀鸡拜年。无论是丽日高挂，还是阴雨寒冷或是大雪封路，轮值房的每家每户带着孝敬之心，齐整整地来到耕读公夫妇坟前，点上香烛，焚烧纸钱，杀鸡宰鹅，燃放鞭炮，酹酒敬斋，拔草封土，清扫墓道，代表全村人表达对祖宗的敬仰、尊崇和怀念之心。他们先祭拜完了开基祖耕读公后，才去各家祖坟祭扫。除夕节，清明节，中元节，冬至节，节节如是，年年如是，代代如是。这种近500年坚持不渝、长盛不衰的拜祖行为，在永新全县还能找到哪个村庄呢？绳其祖武，克绍箕裘，厚德载物，德披万代。泮中人为了追念和感恩开基祖耕读公，通过独有的念祖形式，传承耕读公的艰苦创业勇于开拓精神，传承着列祖列宗爱国爱家，耕读为本，继往开来，忠勇英武，努力进取的优良家风；也优化了村里耕读为本的传统，教化了本村崇尚家风的后人。这种，薪火相传，朴实虔诚，持之以恒的代代念祖形式，伴随着泮中村的发展、壮大和走向辉煌；更引发世人的深思：泮中发展得如此辉煌，是倚靠风水的秀良还是仰仗以虔诚孝敬祖先而启伸开去的优良家风呢？我无以回答。

泮中村祠堂对联如下：

一元肇端仰初祖仪容馨欬如接

三阳开泰合列座灵爽祀事孔明

耕尧田忧水耕汤田忧旱耕方寸田水旱无忧

读兵书惧凶读刑书惧残读道德书凶残不惧

耕於野道乐尧舜

读其心书慕孔颜

耕心田以承先泽

读古书而启后昆

重典既成五更天朗春风至

新祠同庆万壑云收泰运隆

振起衣冠皆翘楚景子孙

敷陈俎豆垂千百世规模

派衍西平千百年世泽流长源远

祥发南泮廿六代苗裔干大支繁

耕宗后稷烝民粒

读祖宜尼万世师

耕礼种义承先泽

读书诵诗迪后昆

享祀惟虔一之日雍雍肃肃

期望甚远万斯年振振绳绳

礼隆正月元日

望重肖子贤孙

泮宜邑邑宜众长幼有序序天伦感恩爱序天地感生存

中成枢枢成运循环得理理时节施事情理邦国施政令

最短的为大门联，单联只有两个字。

上联为存诚，

下联是起敬。

耕读堂对联：

前狮峰后鹅岭四面环拱乎屏山灵钟百代

左淇澳右菩泉万派朝宗於泮水秀毓一门