孟子故里是“故乡”

知白守黑

　　游了泰山，周边应该去哪儿呢？多年前去过孔子故里曲阜，对孔林的空气质量和二月兰花印象特别深刻。出于解读《论语》和儒家文化的需要，这次选择了亚圣孟子故里邹城。

　　孟庙非常值得来，推荐理由如下：

　　一、庭院中千年柏树成林，圆柏（桧柏）、侧柏、刺柏遍植，环境非常幽雅。也有导游在向旅客讲解时会告诉你，从树叶立体和平面来区别圆柏和侧柏。

　　二、庭院中矗立有几十件碑刻，上至皇帝赐文，下至县丞感思，包括元文宗赐封孟子“亚圣”、表彰“邹鲁之风”的碑刻，十分珍贵。当然我个人特别喜欢的是第三进庭院中的五通碑，其中“孟母三迁祠”“孟母断机处”两块碑从别处迁移至此，实为“教子有方”的教科书级别的范本，令人怀想。

　　三、到这里可以抒怀古之幽情，寻访孟子精神的痕迹，也寻回我们自己的精神故乡。孟子之“仁义”可为天下范。年轻时多次读过《齐桓晋文之事》，对“君子远庖厨”的仁心之说，有极为深刻的印象。虽然现在喜欢下厨，但不做屠宰之事，也算受此文的影响吧。因为爱其人，感佩其精神，再加上孟子的文章气势充沛，说理深透，比喻生动，辨析度很高，符合曹丕所说的“文以气为主”，因此，即便从读书作文而言，也是非常受益的。

　　总而言之，提到孟子，我们总是心怀敬意。而且这里的环境氛围也挺适合虔心朝圣的。虽不能说“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，但游人少，无嘈杂之感，或许还能偶遇非常有水平的“导游”。

　　譬如对孟庙比较有专业研究的老先生，陪朋友来玩，对碑林如数家珍，讲解活龙活现，我在此地也一饱耳福。

　　快出来时，见一庙内人员穿着笔挺的工作服，穿梭于柏树林间，念念有词，细听之下，应该是导游词。呀！如果诵读的是孟子“矩天下七篇”，那孟庙就该是另一番景象了吧。

　　孟府是个原址上建的新古董，大可走马观花，一笔带过。

　　出了孟府，回宾馆取了行囊，我和夫人直奔峄山景区。峄山本不在计划之列，因为登了泰山，再无持续攀登之欲念。但到了邹城之后，了解到峄山便是古东山，是孔子“登东山而小鲁”的所在地，且许多名人如孟子、曹操、李白、苏轼均登过此山，它也是书法史上李斯隶书《峄山碑》的诞生地，因此临时决定上去一下。

　　登峄山选择的是乘索道上下山。一则我喜欢的峄山精华在山顶（尤其是孔子登临处在东顶），二则前天刚全程徒步登上泰山，元气尚未完全恢复，也不宜因再次挑战而“过劳死”。就像武松刚打完了白额吊睛大猛虎，力气用尽，如再来一只小老虎，他也只好叹一声，此番我“性命罢了”。因此，虽然峄山海拔仅500米左右，也决定不再攀爬。

　　峄山的特色在于奇形怪状的石头，我乘索道上下也有一个好处，有利于将全部精力放在欣赏山顶的奇石上，所以说一切都是最好的安排。山石之奇，有神龟石、八卦石、丹丸石、鳌字石等，令人啧啧称奇。有时你是匍匐穿洞而过，有时你要弯腰扶索而前，有时你要缩身贴崖而行，行程中也有许多有惊无险的体验，有时惊汗迸流，有时清风拂面，这种经历怎一个“酸爽”了得！

　　在五华峰巧遇“圣图哥”，他是邹城本地人，每年起码登峄山一次，熟悉山性。今天带着夫人来，拍了不少在丹丸峰、鳌字石前的舞姿倩影，相当精彩。

　　那个推巨石的动作，令人想起西绪弗斯的神话，为此山平添了东西方文明对话的色彩。

　　经“圣图哥”允许，特将他发我的若干照片刊此，让大家更全面立体地了解峄山风光和文化。

（视频为圣图哥拍摄与制作）

　　终于来到“小鲁台”孔子登临处，盘山道已尽。看着安民告示，不能再上行，不免遗憾。偶遇一对少年夫妻，结伴再走了一小段。有一个小平台，我们明知不是顶上那个小鲁台，还是拍了几张照，最后望着无路的东台，怅惘而归。

　　我有几张从远处拍的照片，可以“想象”一下当年孔子等人登临绝顶的场景。但与自己亲自登过、感同身受毕竟不同。

　　留点遗憾也好，登不上去也罢，或许真如子贡对他人所说，我的围墙低，大家可以一眼看穿我的内涵；老师孔子的围墙，如巍峨的宫殿，他的学问水平如高山仰止，深不可测。这就如同叫人无法攀援的小鲁台，让人仰之弥高，钻之弥坚。

　　当然，也可以从另一角度解释今天的遗憾，就是古代如孔子般的圣贤，不仅自己登临，而且总是以开放包容的胸襟“修路”，让后贤可以继续登临，乃至超越；而今天的学人，却将孔子当作一个高不可攀的文化符号，在将他圣化、神化的同时，也就意味着对他的亦步亦趋，而不能站在巨人的肩膀上，去开创崭新的价值。

附交通说明：泰山有直接去邹城的火车（不必从济宁转），邹城未通高铁，但直快（Z）和快车（K）都只须1小时10分左右。在泰山站（普通火车）而非泰安站（高铁）乘车，你可短时间体验一遍绿皮火车的味道，而且老站留存的一座标志性建筑也很值得打卡。

住宿推荐：在携程网上订了御圣商务酒店的商务大床房，条件很好，价廉物美，特予推荐。那里早餐的豆浆和西红柿炒鸡蛋特别可口，更主要是紧挨着孟庙孟府，步行不超过10分钟。