单骑山西（五）—悬塑绝唱小西天

爱运动

　　每次长途骑行都是只有个大致的目标，不做具体规划，边走边规划的结果就是撒下一路遗憾，下次出行一定要先做好功课再出发。

几次长途骑行后，逐渐摸索出一套适合自己的骑游方式，也会在以后的骑行路上不断完善。总之，爱上了骑行在路上的感觉。

隰(xi)县小西天最近爆火，有个网络游戏带火山西古建游，其中小西天是最突出的一处。

从柳林县到隰县有一百一十多公里的路程，这一路都在吕梁山区里穿行。

　　在山里骑行最喜欢的就是隧道，它的出现意味着爬坡结束下坡开始，也意味着爬坡强度降低。

　　又翻过一个垭口，虽然气喘吁吁、汗流浃背也还是要感谢国家强大的公路建设，覆盖面广泛的公路网让骑游之路顺畅通达。

　　海拔一千二百一十二米。

　　进入隰县的路边的山看着薄薄一片，没有纵深感，感觉像画出来的一样。

　　想绕道背后一瞅究竟，没有找到路，只好做罢，隰县属于黄土高原残塬沟壑区，这种山形大概就是残塬吧。

　　每到一处都有一个地方特色雕塑，隰县特产是玉露香梨，隰县的标志雕塑就是玉露香梨。

玉露香梨是上个世纪七十年代山西省农科院果树研究所以库尔勒香梨为母本、雪花梨为父本杂交育成的优质中熟梨新品种，玉露香梨有果大、形好、汁多、酥脆、含糖高、无公害等特点。

隰县以土壤、气候等得天独厚的条件成为玉露香梨的最佳产区。

玉露香梨是2008年北京奥运会指定供应水果。2013年在第十一届中华名梨·全国梨王擂台赛中获“中国梨王”称号。2013年4月15日，原中华人民共和国农业部正式批准对“隰县梨”实施农产品地理标志登记保护。

　　咬一口确实是皮薄脆、肉绵细、汁多甜，是骑行路上补水补糖的最佳食品。

　 隰，意为地势低洼潮湿的地方。

隰县，古称隰州，属临汾市辖县，位于山西省西南部，因处于吕梁山谷 ，三面环水而得名。

　　到隰县安顿下已经近下午四点钟。翻山越岭只为一睹小西天满堂悬塑的风采。

小西天大雄宝殿坐西朝东，傍晚光线照不进殿堂影响观感，清晨阳光初照才有最佳观赏效果，那我就先逛一下小县城的街巷，明天一早再看最美悬塑。

　　县城很小，街上有点冷清，现在正是香梨的丰收季，大街上基本都是卖香梨的，就连我住的旅店老板也在柜台上摆了几个样品。

街边有个小小的门脸吸引了我，招牌上写着“隰州非物质文化遗产”小二烧饼。

　　我问老板一个烧饼为什么会是非物质文化遗产，老板说是用的炭火，不明白炭火烤制的烧饼怎么就能成为非物质文化遗产，不过现在的确很难见到了，基本都是电烤箱，还有用液化气的。

　　烧饼里的调味品是小茴香和盐。

　　买了两个烧饼 ，一个原味一个红糖 ，刚出炉的烧饼烫手又烫嘴，外壳酥脆内芯绵软还有淡淡的茴香味。

　　这个是红糖馅的，店家说切开四半是正确吃法，烧饼香香甜甜，还没走回旅店就消灭掉一个，是太饿了还是烧饼太好吃了。

　　小西天早晨八点开门，这个时间正好阳光照进大雄宝殿。

习惯早早出门，顺便看看街景。

　　最新鲜最纯粹的羊奶，现挤现卖。

　　小县城太小，时间还早也没啥可逛的，再吃点早点吧，感受一下各地风味的不同，隰县油条除了计量单位是称重外，吃起来和家乡的味道差不多，油炸食品口感虽好但还是少吃为妙。

　　千佛庵是第四批全国重点文物保护单位。

　　清晨的阳光照耀着小西天金色对联闪闪发光，这是第一道山门。

　　继续上台阶来到第二道山门，“道入西天”。山门内的影壁墙上一个大大的佛字。

　 小西天位于隰县城西凤凰山谷里的一处高地之上。

明崇祯二年，五台山东明禅师云游到此，看此处绝壁三面环山，崖前流水，形似一艘大船，便发愿在此建一所寺院，有“慈航普度”之意。

寺院因大雄宝殿有佛千尊而得名千佛庵，后因重门额题“道入西天”，又为区别城南另一座明代寺院“大西天”而更名小西天。

大西天早已毁于战火，而小西天确实是名副其实的小巧。

小西天占地面积只有1100多平方米，建有十余间殿舍，且以洞为门，分割出前院上院下院三部分，被称赞是具有“小、巧、精、奇”的建筑特点。

　　小西天最精彩的是大雄宝殿，殿内有限空间中展示出无限的佛国世界，其繁复华美让人窒息。

　　大雄宝殿前面柱上有赵朴初题写的对联：“东土西方微尘不隔，人间天上万象庄严”‌。

“东土西方微尘不隔”呼应了佛教中的西方极乐世界，而“人间天上万象庄严”则描绘了寺院的庄严景象。

　　站在下院仰望大雄宝殿

　　大雄宝殿屋脊上的琉璃佛国世界

　　双龙鸱吻我还是第一次看到

　　作为国家级文物保护单位，小西天仅169.6平方米的大雄宝殿内，供奉了近2000尊悬塑佛像，每一尊都精雕细琢、栩栩如生，大的佛像高3.2米，小的人物只有拇指盖大小。

小西天悬塑历经近400年仍完整如新，以其精美绝伦的程度被称为中国雕塑艺术史上的“悬塑绝唱”，又被称为“中国雕塑博物馆”。

　　阳光照耀在金碧辉煌的悬塑之上，不大的空间里面地上、墙上、梁架上、立柱上密密麻麻布满了大大小小的佛像、菩萨，弟子、金刚、乐伎，莲花，云朵…进门瞬间就感到佛国世界的气息扑面而来，让人有种恍惚之感，又顿觉窒息。

这就是明清时期的繁复华美，这就是西天佛国的极乐世界。

　　悬塑，是彩塑艺术之一，是悬插在壁面上的彩塑。一般在殿堂内围绕佛坛塑像，在其两侧、背后及上方依托壁面塑造而成。

悬塑始于唐代，留存下来的却并不多，即便在著名的莫高窟，也仅有唐代第27窟壁面上的众赴会菩萨一例。

但在山西，却有多处精美绝伦的悬塑。山西古代建筑遗存丰富，其中尤以寺庙建筑居多，与古代建筑相随保存至今的彩塑数量，也相当可观。

山西从金元以后在寺院道观壁上作悬塑，已经蔚然成风，因而留存悬塑作品的寺院也比比皆是。

　　全堂彩塑是我国少见的彩塑艺术群塑，特别是在悬塑的制作上，具有不可估量的历史和艺术价值。殿内梁架上的彩绘用沥粉贴金制作的近似宫廷规制的龙凤和玺，这种彩绘艺术属皇家彩绘，造价昂贵，在这个偏远山区发现实为罕见。

　　大雄宝殿是五开间结构，四根柱子装饰成的塔柱隔出五个联通的佛龛分别供奉五尊主佛，主佛两旁各有两名协侍菩萨，主佛上方有天宫楼阁，极乐世界 。

每个塔柱有四层，每层勾栏，斗拱，飞檐，风铃，元素众多，纷繁而不杂乱。

　　隰县是吕梁山区偏僻一隅，为什么能修建如此规模宏大又惊世骇俗的禅院，大雄宝殿的梁架上有题字，记录大殿梁架完工于明崇祯十七年，彩塑完工于清顺治十三年，也记录了捐资修建大殿的施主名单。

悬塑制作使用了贴金工艺，其造价不可估量，所以也有推测大雄宝殿资助人是更大的金主。

我们知道，明朝末期灾疫横行，民不聊生，爆发了推翻明朝统治的农民起义，在这乱世之中绝世悬塑是如何建成的现在已经无法考证。

大殿建成的崇祯十七正是李自成进京，崇祯皇帝煤山自缢的那一年，乱世中生活在西安、太原等大城市的王公贵族躲避战乱到此也是可能的。

　如此体量，如此规模，如此精美且金碧辉煌的悬塑堪比皇家气派，也显示出它不是来自于民间，应该是来自于更上层 。

　　小西天对比同时期山西河南等地的民间泥塑明显要细腻精美很多也要气势恢宏许多。

陕西蓝田水陆庵的悬塑是明嘉靖年间由当时的秦王出资山西工匠修建，相比之下没有小西天的精美和金碧辉煌，所以小西天大概率是有某位大人物在支撑。

　　每逢乱世都是文化艺术大发展的时代，譬如魏晋南北朝 。

为躲避战乱文人和工匠会自然而然汇集到一起，这就是文化艺术融合、交流、发展的契机。

又或者一些士大夫阶层不愿参与到战争之中，就利用自己的对艺术对宗教的理解通过工匠的双手展现出来。

　　佛龛之上层层递进的极乐世界是如何设计出来的 。

小西天是根据“华严经”描述的佛国世界来塑造的。

　　不仅佛像上沥粉贴金，就连天宫楼阁中的斗拱雀替都是贴金装饰，加之所用颜料都是矿物质染料，每尊雕像都向外有一定角度的倾斜，既给朝拜者以俯身凝视之感，又能避免灰尘落在雕像面部前身，这些就是满堂悬塑历经四百年还能不染纤尘的原因。

　　五个佛龛都是一佛俩菩萨造型，佛座下，菩萨脚下都是莲花宝座，莲花台。莲花之下是“阿弥陀经”描述的七宝池，八功德水。

　　佛像后面是内院 ，塔柱，楼阁，祥云 …

　　佛像的手势是区分是哪尊佛的标准。

　　协侍菩萨也是沥粉贴金，端庄优雅。

　　佛国世界中如果仅有大大小小的泥制花草鸟兽，仙草祥云，会显呆板生硬，能工巧匠们用马尾、铁丝拴住各种泥塑于大梁之上，风吹之下佛国世界生机勃勃，充满灵动之气。

　　小西天的满堂悬塑也得益于明代山西制铁工艺发达，这么庞大的佛国世界悬塑依靠的是大量的铁丝体系与泥土的结合，更是东明禅师三十年的执着与坚守，才使这大堂之上的满天神佛历经近四百年还神采依旧，灿烂绚丽。穿过岁月长河与我们相见。

都说“小西天之前无满堂悬塑，小西天之后无悬塑满堂”看过之后才明白当是如此。

　　每一个天宫楼阁都有牌匾，都是一方极乐世界。

　　梁架之上脚踩祥云的四大天王，金光闪闪，威猛无敌。

　　梁架上绘制皇家制式的龙凤和玺彩画，沥粉贴金。悬塑占据了梁架大半。

　　佛国的世界我不懂，只是感叹能把如此众多的元素组合到一起是怎么样的设计，工匠们又是如何能分毫不差的将它们安排到位。

　　大雄宝殿历经四百余年，有些小的泥塑脱落后因为不知道应该放在何处，现在还存放在仓库中。

　　大殿左右两侧底部是释迦牟尼的十大弟子 。

　　大殿左边的弟子明显不如右边的塑造细腻生动 。

　　生动活泼的小沙弥端着茶壶弯腰弓腿走出来，看他用衣服袖子垫在茶壶底下就知道茶是刚沏好的，歪着低眉似乎还在琢磨着什么。

　　端着茶盘的小沙弥，笑容可掬。

　　手拿食盒的小沙弥

　　在沟壑之间，在这种不起眼的偏僻之处藏着让你目瞪口呆的满堂悬塑。不是亲眼目睹你就无法感知到它的震撼，这种震撼不仅仅是金碧辉煌，不仅仅是纷繁华美，你能体会的是它从发愿到设计到完工直到完好的保存至今是一种什么样的力量在支撑，我不能把它简单的归为信仰的力量，但也只能把它归为信仰的力量。甚至包括山西为什么能保存有全国最多的古建筑 除却地理气候的优势，也是民众护卫的功劳。我想这就是信仰的力量。

　　让我们带着一颗感知世界的觉知心来这里，触目皆清凉 ，万象皆庄严。