樟树下的古韵与幽思 ‍ —一个樟树下人的童年回忆

白水岩

2024年的国庆节，我受邀参加我家乡湖南宜章梅田樟树下村大众乐园的竣工典礼，借此机会，我抽空到樟树下村拍摄古民居。樟树下古村落，被列为省级文物保护单位。所见之处，蓝天碧水青山，粉墙青砖黛瓦，小桥流水人家，这是我生活了二十多年的梦里老家。其街巷纵横、古径通幽，展现出一幅湘南古村的美丽画卷。 看着这一幢幢老宅，看着这一条条古巷，我儿童那尘封的记忆，犹如决堤的潮水，喷涌而出。 开篇词： 《鹧鸪天. 樟树下村感吟》/白水岩 琼祖迢迢来拓疆， 琳公悟道美名扬。 钟灵毓秀好风景， 耕读传家出栋梁。 樟树下，武江旁， 长街古巷我家乡。 斜晖脉脉映芳草， 碧瓦青砖思断肠。 　　从镇上驱车前往樟树下，两三分钟就到了 八组门楼 来到八组的操坪，首先映入眼帘的是那极具特色的门楼，它张开双臂，仿佛迎接远道而来的客人。这门楼及围墙将里面的住宅群与外界隔断，俨然成了一个独立王国。 路的右手边是一排公共厕所，以前的农村都没有卫生间，如要解决大急，须找“茅厕”，所以村人称之为“茅厕店”，当然，现在基本弃用了，已成历史“文物”了。 　　院内一瞥。据说，这操坪原来立着两块珍贵的拴马石，可惜不见了。 花鸭戏水，乡村味十足 　　小时候，这条小河上面是弓形的石拱桥，并没有加盖水泥，桥对面也没有房子，而是一片广阔的田野，呈现出来的是典型的小桥流水图景。 我清晰的记得，桥那头曾（往下河方向）有一口水井，我在那儿打过水；桥下水潭曾是水牛集中泡水消暑之处，下午临将上岸时，我们趴在河岸墙上看水牛角逐相斗。斗牛惊心动魄，十分危险，可是有好事者明明看见一好斗的公牛已浸泡该水潭中，故意将与之敌对的另一头公牛赶入该潭，于是乎，仇牛相见，分外眼红，两头蛮牛立即在水中大战起来。 有一次，一头战败的公牛上岸飞奔逃窜，围观人群化作鸟散（我也在其中）。有一男孩躲闪不及，摔倒在地，幸好奔牛没踩在他身上。后来把他扶起来时，发现巳经晕厥过去，其父母大哭不止，众人也以为该男孩不行了，正要准备料理后事时，他竟然奇迹般地复活了。 在我童年的眼里，这条小河很宽阔，有些河段甚至很深、很凶险，我在此游泳额头还受过伤。当然，现在看来，它不过是又窄又浅的小水沟罢了。 仙人出掌，不同凡响 　　这条小河，村民称“小江”，它们通向大江（武水河），由于建了新码头，铺上了水泥路，几乎难以辨认了。别小看这条小江，我小时候可是在这捞过鱼虾的。大河涨水小河满，每当春讯季节，有村民挑一水缓处或小江大江交汇处，张开大网慢慢沉至河底，等待鱼儿自投罗网。觉得火候到了，用双手奋力将网绳朝自己身上方向收拢上来，我时常看到这些青箬笠、绿蓑衣的网民收获不菲。 还玩一个游戏，涨大水时，与同伴折纸船比赛，从小江上游将纸船小心翼翼地放入水中，然后跟踪纸船顺流而下，比谁的纸船能坚持得更久、漂流得更远。有的纸船刚入水即倾覆，有的经过险滩、漩涡才折戟，有的异常稳健，冲过小江“三峡”，最后驶向洪水滔滔的武水河。 　　七组的门楼，如城堡一样，有防御的功能 一孔之见 门楼左右两侧的柱石，各凿了一个洞，宛如人的两颗眼睛，可以用来瞭望，也可以架枪射击。 　　指示牌后面，原来有一幢标准的老宅，据说，因为火灾烧毁了。 　　横木及门板里面是弃用的公共“卫生间” “地主婆”的故事 “卫生间”房后，右边小胡同深处，住着个“地主婆”。据说，49年前夕，她丈夫逃往湾湾了，撇下她及其儿子二人。我们小伙伴听周边人说她是“地主婆”，就对她、对她儿子、对她儿媳妇，乃至对她小孙子有一种莫名的排斥和恐惧，大人也叫我们不要靠近她们家的人。可是，后来有件事使我改变了对她们的印象。 有一次，有个玩伴带我去那条胡同玩，不知怎的，就跑进了她的家。看见我们两个不速之客，“地主婆”一点也不感到意外，也没赶我们出去，问我们的爸爸是谁？然后笑盈盈地从抽屉掏出两包饼干递给我们，轻声道；“吃吧”。我和同伴对视了一下，开始有点犹豫，最终还是接下放入裤兜里，然后快速地离开了。回到自己的家，我不敢将此事告诉爸妈，怕挨骂。 我躲进小楼偷偷的品尝送我的饼干，开始舌头舔一下，没事，接着啃一小块，好吃，最后几大口全部吃下肚，说真的，这是我打小第一次吃到如此美味的饼干！从此，我觉得地主婆不是坏人，她不会伤害我们。这难道就是糖衣炮弹的威力么？ 地主婆当时50岁上下，长得有点像倪萍，可是村里人不理她，几乎没有人跟她说话。她时常一个人在七组操坪跳广场舞，边跳边唱：“太阳最红，毛主席最亲……”。当时我很诧异：地主婆怎么会唱这种歌？她不是该恨么？这时有大人悄声道：“别理她，装的”。我不确定她是不是装的，但我实在对她恨不起来了。后来，她带着她全家人南下广州投靠她女儿去了，从此再也没有见过她。 七组的休闲活动中心 我童年休憩、聊天的场所。有时候会端着碗从家出来到此吃饭，看看各自所吃的菜，甚至交换菜。我常常手抓锅巴或蒸熟的红薯到这边啃边聊。 这里还有一个精彩的节目：举石臼。闲暇时，村里几个青壮劳力轮番举石臼比赛。这石臼至少一百斤以上，一般人撼动不了，只有两人能够单手向上挺举，犹如擎火炬一般，让人钦佩不已。没见过“力拔山兮”、“力能扛鼎”，见识过“力拔石兮”，也算开了眼界。 我年幼时，说话有点结巴，被人取外号“结子”，经常遭到同伴嘲笑，甚至还模仿我结结巴巴地说话，结果，模仿者也变结巴了；还有，对各自父母的名字很忌讳，不能直呼其名，如果哪个同伴直接叫自己父母的名字，会觉得受到了奇耻大辱，会扑上去搏命。 　　别看这不起眼的小水沟，当年我亲眼所见：夏天某晚，有人左手举着燃烧着的松枝照着这水沟，右手拿着竹片做的大钳子，一阵鼓捣后，竟然从这水沟夹出一条大黄鳝出来，足有半米多长，宛如水蛇一般，让人既惊奇又害怕。看来，这还真是藏龙卧虎之渊啊！不过，当年我眼中的水沟绝对不是这么小，它是可以容纳我整个身子下去的。（可能后来修路改小了，也可能是小孩人小视野小的缘故） 静谧的村巷 要是保留原来的青石板就完美了。铺成水泥路，对行走、骑车当然平坦方便，但显然会有损其原始风貌。樟树下村之所以有如此大规模的、错落有致的古建筑群，得益于清道光年间，樟树下村的盛兰公到广东经商，富甲一方，遂独资建造了住宅180间，免费供族人居住，由此打造了远近闻名、迄今完好的大村落，可谓功莫大焉、善莫大焉。 盛兰公之盛举，好比马云、刘强东在外发达了，衣锦还乡，出手阔绰，出资建了一个豪华小区，免费供族人居住，全村族人瞬间步入小康。周边村人都说“樟树下地主多”，原来是有历史渊源的。 灰砖黛瓦马头墙，颇有徽派建筑风格 右手边的红大门，其外原有两扇低矮的木栅门，它差点成为我五岁时的夺命之门：因为淘气，我爬上此栅门最顶端，像骑马一样，双脚分跨在门的两侧，嘴巴不住地喊：“驾，驾，驾，”。门下有好几个玩伴，他们在下面用手使劲地左右摇晃着，仿佛助推秋千，不知是谁猛地一加速，于是我从门上高高坠落下来，后脑勺着地，不省人事……三天后，我醒来时已在医院床上。 　　这个菜园子一直在，只是现在看来荒芜了 爬满藤蔓的小窗 上帝让我遭遇了一扇门，又让我目睹了一扇窗。这扇窗位于那扇门的斜对面，相距不过数米，这扇窗里面住着一位奇异之士，他的身世经历让人恐惧而好奇。 昌国的故事 他名叫黄昌国，据说读过大学，后来不知为什么突然疯了。有人说是他老婆跑了，受到刺激疯的。从此以后，他闭门不见人，与世隔绝，彻底躺平。他不事生产，不参加生产队的任何活动，白天把自己关在屋内，夜晚出来觅食。 由于他昼伏夜出，我们很少看见他。有次队员出工去了，他突然出现在孩子面前，孩子们惊骇不已，四处逃散。只见他蓬头垢面，面色刹白，满脸络腮大胡子，脏兮兮的。同时头戴破烂的大斗笠，刻意将斗笠前沿压低，不让人看见他的眼睛，衣衫褴褛，拄着一根大拐杖，活脱脱一副丐帮装束。他这模样足以吓阻小孩，让其不敢靠近。小孩们往往与他保持二、三十米的安全距离，然后齐声喊：“昌国癫子！昌国癫子！”。此时，昌国是不加理会的，只有当个别胆肥的孩子，朝他投掷小石块时，他才抡起拐杖，怒冲冲地作出欲打人状。当然，从未见过他真打。 对他这种摆烂行为，大队试图拯救他。据说，大队派某干部上门找他。大概昌国害怕了，以为是来绑他批斗，早早守在门后，等干部一跨进门，便持菜刀砍去，当场削下半片耳朵，血淋淋的。该干部大怒，转身回家操鸟铳返回，对着昌国“呯”的一枪，昌国应声倒下。此后，数月未见昌国出门，众人皆以为他死了。谁知，几个月之后，竟然又奇迹般见到他身影。 我从未听他说过话，开始以为他哑了，他长相颇似电视剧《三国演义》中的曹操，身材魁梧，只是胡子长些，面容憔悴些。 有一次，一个玩伴拉我去昌国家里坐，吓我一跳，以为这玩伴疯了。谁知他说他去过两次了，保证没事，并说：“我先进去几分钟，我没事了再叫你”，我半信半疑，过了几分钟，果然叫我，于是我小心翼翼地进去了。他就一间房，黑乎乎的，只有那扇小窗透着一束亮光。床上的被子和身子衣服臭烘烘的，几十年未洗过了。我捏住鼻子，在门槛边半蹲着，与昌国保持三米左右的距离，以防万一他拿菜刀砍我，我好第一时间夺门而逃。昌国烧着柴火，正在炸油果子（唐果仔），他不时地递给我玩伴油果子，并跟他说话（声音很小）。我玩伴边吃边递给我一颗。我接过后不敢吃，出来后硬着头皮尝了一下，也还能吃。 从此以后，我知道昌国并没有疯，如果你不招惹他，他也不会打人。改开后，政府将这位知名的“疯子”接到养老院去了，说是新社会救济五保户，从此咱村“野无遗贤”。我一直想不明白，昌国去养老院前的几十年如何熬过来的？ 1、他吃什么？有人说，昌国夜晚出来偷摘他人蔬菜，到田里捋稻谷，弱水三千，他只取一瓢饮。但即是如此，油盐谁给他？柴火如何解决？他有打火机吗？难道他钻木取火？也许有人偷偷接济他，不得而知。 2、他生病了怎么办？他从未病过吗？他捡别人扔掉的死猪死鸡，难道百毒不侵吗？他是不可能上医院的，他没钱也没医院会收治他。那他如何抗过去的？他懂医吗？ 3、他当年为何要冒死砍干部？干部不过上他家找他谈话，他为什么拚命抵制？难道他看过“风可进，雨可进，国王不可以进”的书？ 4、人生漫漫，如何打发时光？他没有电视，没有手机，不能上网。他看书吗？他有书吗？他是大学生，识字的，看什么书呢？《道德经》？《庄子》？《金刚经》？夜深人静，可有阮籍穷途之哭？他不同于孔乙己，孔乙己还要面子、还在挣扎；也不同于陶渊明，陶渊明有一处自留地，有自己梦中的桃花源。他只是假托疯癫，曳尾于泥途，混迹于村巷，生如蝼蚁，命如小强。 总之，他是异类，也是神奇的存在，活了100多岁，熬死了许多恨他和他恨的人。他的生命意志如此强大，堪称“大隐隐于村”。 《鹧鸪天. 叹昌国》/白水岩 落魄村中似楚狂，隐居深巷鬓如霜。 众人诺诺千夫醉，举世昏昏一点光。 藤上壁，叶爬窗，绿萝几度换衣裳？ 无家何以言昌国，明月无情照旧梁。 离离堂上草，屋漏知多少？ 分祠堂的前庭，曾是七组社员开会的地方。由于年久失修，屋檐漏雨，室内地面竟然杂草丛生。看来，亟待修缮了。 这是分祠堂，可供族人祭祀、哀悼 想当年，每到一年的岁末，天气寒冷，第七队的队长（那时不叫组，叫队，生产队嘛）、出纳、会计等社员，便在这儿集中统计核算工分。往往摆了好几张桌子，在桌上用算盘劈里啪啦地忙碌着。桌下放着几盆炭火，木炭烧得非常旺，红通通的，温暖的很。我们这些小屁孩便钻入桌子底下，伸出小手掌烤火。有时淘气起来，便会绕着桌腿追逐，这时，算工分的大人便会大声呵斥：“这是谁的卵崽？”。 故居的小巷道（见视频） 这是我出生的地方（土生土长），也是我0岁至12岁童年成长的地方。这里的一草一木、一砖一瓦，都蕴藏着我魂牵梦绕、挥之不去的童年记忆。 　　这条小巷及两侧的房间留存我太多儿时的记忆。时光穿梭机借用一下：我跟同伴在外玩得太野，时常玩至天黑。天黑才回家，犯了父母大忌，少不了“索基拉”（一种松树枝条，长满荆棘）伺候。由于怕挨揍，我即便到家了，也是藏匿在门后或左手房间的楼上，任由母亲呼喊“你在哪里？”，我强忍着不应声。直到母亲𠄘诺“你岀来，我保证不打你”，我才畏畏缩缩、战战兢兢的出来。 揍得最狠的一次：我偷拿家里几个斗糍粑（糯米糍粑），装入我的书包，沿着铁路跑去我麻田的外婆家，谎称“我妈叫我来送糍粑”。我父母找了我一天一夜，急死了，以为我出了意外。第二天，我舅把我“引渡”回来后，我妈“大刑”伺候，打断好几根“索基拉”，最后把我绑在祠堂八仙桌的桌脚上，让我面桌思过。我这只“泼猴”仿佛被绑了五百年，从此老实了许多。 我𠄘认，我有童年的快乐，也有童年的阴影，但我从未归咎过原生家庭。 在故居的屋檐下，我低下了头 浅浅的小小的石槽 你可知道，这是我幼儿时用过的浴缸啊！没错，我在这石槽里洗过澡。说来我自己都难以置信，这个不过成年人一脚掌大的立锥之地，竟然能容纳下我小时候的整个身躯，大概我是从小人国蜕变而来的吧。 　　欲进故居，须挪开门板。不是这家人，不推这扇门。 题记：（白水岩） 虚掩残门久不开，灰砖四壁覆青苔。 无人庭院生荒草，一股辛酸泪下来。 进来后，屋内空间狭小、光线幽暗 水泥缸 右手边是水泥砌成的水池，当水缸用。小时候，我从村里数百米外的水井挑水回来，将桶里的井水艰难地注入该水缸中。说艰难，是因为这水缸的高度相对当时渺小的我，太高了。我想，有人掉进这水缸，司马光如何砸缸？水泥的。 现在看来，这种居住条件，完全是贫民窟。这次重访故居，低着头，打开手机手电筒，蹑手蹑脚，不像是看旧居，倒象是在考古，象是发现了一座古墓，在仔细发掘记忆的宝藏。我现在才明白，我原来属于古墓派，在这出生修行了十二年！ 原来架有木梯，可以上二楼 这间逼仄的房间是厨房加客厅加餐厅。西窗下彻有一座底矮的灶台，用来做饭。我跟我父母在这蜗居了十二个春秋，印象最深的是除夕熬夜等新衣：我母亲是裁缝，每当岁末，她须先缝制好他人委托的过年衣服，才开始缝制我们姊妹的新衣。由于时间紧迫，我母亲往往需要连续熬夜几个晚上，才得以完成。 多少个除夕之夜，外面爆竹声声，在昏黄的灯光下，我母亲踩着缝纫机，斜低着头，眼睛盯着缝纫针，紧张地忙碌着。慈母密密缝，稚子迟迟眠。由于要“量体裁衣”和试穿，我不能睡，直到缝制完成、试穿满意，才安心上楼睡觉，因为大年初一，我要穿新衣服去梅田矿务局看电影，这是我童年必备的春节节目。 我的小阁楼 里面这间算卧室，原来也有木梯上楼，我就睡在楼上。你能想像一家七口挤在三间瓦房的窘况吗？ 那些年，我那幼小的身躯每天攀爬木梯上阁楼，进入属于我的天地，“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。阁楼空间更小，南向有一扇小窗，借助窗户透过来的光，我在窗下书桌上写作业（那个年代作业极少），更多时间是看小人书（连环画）。年龄稍长些，借来《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《三侠五义》、《说岳全传》等书籍来看，后来又看《儿童文学》、《少年文艺》、《武林》等，楼上乾坤大，书中日月长，我的文学爱好就是那时受到熏陶的。 阁楼墙上贴有那个年代特有的电影剧照，如《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《穆桂英挂帅》等。 镂雕的门楣，东倒西歪 这门楣南边的小过廊是我家的，这门是关死隔断的。我家在这个小过廊放了一个衣柜，衣柜底层装满了棉被、衣服。我趁父母不在家，时常偷偷打开这衣柜淘宝，试图淘出点玩具来。有次终于翻出了压箱底的“宝贝”：戏服。 我父亲是大队的业余演员，闲暇之余，经常到大队礼堂演话剧、花鼓戏。这是一套国军军服，我觉得很酷，于是拿了帽子戴在头上，系上皮带，插上道具手枪，连蹦带跳地跑出去在同伴面前耍酷。这下可捅了大漏子，被我母亲发现后，揪住耳朵，拉回家，一顿胖揍。 还有，我父亲演过小日子太君，一直被同伴嘲笑，弄得我抬不起头来，深以为耻。后来我父亲唱花鼓戏，跟一个年轻姑娘搭戏，又被同伴调侃：“那个女的是你二妈”。 雕花的窗棂，上拆下缷 题记：（白水岩） 别梦几回缠？故园十二年。 今看屋宇破，双泪滴窗前。 　　这是我奶奶住过的房间。我在这，和我奶奶一起烤过火，陪我奶奶一起聊过天。 我奶奶一生不易，一双小脚（幼时缠过脚），不能远足，干不了体力活，走路颤颤巍巍的，很早就守寡（我父亲出生没多久，我爷爷就去世了）。我奶奶长年独自一人在此生活，生活起居完全靠自己。 我印象最深的是她制作的杨梅干，用黄糖泡制，酸爽耐嚼，简直是人间果珍。由于她是小脚婆，无法担水，常常需要我们这些孙子孙女们帮她挑水。她怕我们不情愿，每次帮她挑水倒缸后，便掏出一小包杨梅干犒赏，于是我们争先恐后，乐此不疲。她很少吃肉，以素食为主，从未上过医院，在一个冬天的早晨，溘然离世，享寿103岁。 七组联通八组的巷道 樟树下村的巷道纵横交错，如走迷宫，外人首次来访，往往摸不着北。 　　斑驳的砖墙，古老的民居，地砖缝里青草丛生，显示出年代的久远，历史的沧桑。 　　水缸、垃圾桶、杂物箱，残留些烟火气息，堆满墙角的干稻草，更是散发着田野的清香。对了，这个水缸，司马光可以砸缸，还可以请君入瓮。 穿过一片废墟 　　墙面上的投影，宛如方天画戟，我想起了吕布、三国、故垒西边、人生如梦……回过神来，但见画檐蛛网，尽日惹飞絮。 题记：（白水岩） 废宅荒草深，夕阳几度临？ 儿时多少事，梦里泪沾襟。 　　砖头赫然刻记“道光八年造”（大概出自盛兰公的手笔），即公元1828年建，这幢老宅已经近200年历史了。史学界将中国1840年鸦片战争之前称为古代，即这幢房屋属于古代建筑了。 　　废墟南面，是保存相对完好的祠堂（见视频） 四通八达的宅第、祠堂 这纵横交错、扑朔迷离的村落布局，最适合捉迷藏、打巷战。那个年代，没有手机，没有网络，孩子们在家是呆不住的。所以，一有空就跑出来找同伴玩，我记忆中的玩伴有：红权、文成、章安、泽安、梨古…由于年代久远，许多名字一下记不起来了，有几个英年早逝了。 男孩子打巷战，分敌我双方，类似军演。武器是弹弓，子弹是折纸做的，或选柔韧性好的藤条，将其剁成二三厘米长的小段。巷战的双方先埋伏在街巷的各个角落，由一个裁判喊“开始”，然后进入战斗状态。被子弹射中者出局，全部成员被射中“阵亡”的一方为输。 那些年，在村里玩过的游戏可多了，如手推铁环、掷酒瓶盖、甩打陀螺、用纸做成面包打“ "啪啪”、跳山羊……种类繁多，不一而足。 高悬的“陆军中将”牌匾 这是民国政府于1946年授予梅田樟树下人黄一华（黄湘）的牌匾。黄湘，字一华，族名黄永琼，1908年生于樟树下村，一生充满传奇，为民国一代儒将， 黄湘省立高中毕业后，返乡担任白沙小学教员二年，1928年，年仅20岁，投笔从戎，南下广州考上黄埔军校第七期。抗日战争期间，战功卓著，先后参加过上海会战、南京保卫战、武汉会战、湘北会战、枣宜会战等著名战役，战功卓著。抗战胜利后，被授予陆军中将军衔。1949年赴台，上世纪七十年代定居美国，2014年去世，享年106岁。黄湘子孙满堂，人才辈出，已出9个博士、8个硕士，缔造了新时代“一门九博士”的传奇。 巧的是，他与隔壁麻田的殴阳毅同为中将，都当过小学教师，只是在1928年作了不同的选择：一个南下广州，考上黄埔军校；一个留在宜章，参加了湘南起义。结果前者成为国军中将，后者成为共和国中将。 《七律. 赞黄湘将军》/白水岩 卫霍击胡气势虹，书生投笔亦从戎。 白沙执教笼囚鸟，黄埔习军鱼化龙。 百战八年忠国策，一门九博振家风。 抬头仰望金牌匾，不愧乡贤第一翁！ 　　墙上的头像与标语，遗存着那个年代的的痕迹 　　这属于村里的主干道，宽阔而笔直，直达村口的门楼。这青石板铺就的街道，历经岁月的洗礼，光滑古朴。 停放的摩托，是外卖小哥？ 右边是我发小正正、义义两兄弟的老宅。他们兄弟俩脑子活，玩的花样多。印象最深的是，在他家客堂玩“单脚顶膝盖”：要求单脚站立，另一脚弯曲贴靠在立脚的膝盖以上，手可以扳住弯脚。然后边跳边用弯脚的膝盖顶撞对手，弯靠的脚先松脱着地者输。比的是脚力、平衡力。 八组的门楼 右边出墙的枝叶，亭亭如盖矣！ 　　田园将芜，胡不归？ 废宅里面，草木野蛮生长。葱葱草木，安家落户。这处废宅，小时候记得是七队的牛圈，关养十多头牛。承包责任制后，由七组一户人家居住，而今，人去室空牛散，草木安营扎寨。 关于牛栏（牛圈），也有温馨的回忆。我们时常光顾八组的牛栏，去那里不是为了看牛，而是爬到牛栏二层去玩耍。溜进牛栏时，如果没有牛，我们会非常顺利、麻溜地踩着牛栅栏爬上去；如果碰到牛回来了，我们就得异常小心，不能惊扰到牛哥。我们之所以选择到牛栏上层来玩，是因为此处堆满了晒干的稻桔杆，冬天会很暖和，且非常隐蔽，大人发觉不了。 爬上稻桔杆堆，好似进了天堂，纵情地翻筋斗、摔跤，或者听大哥讲故事，如讲《隋唐演义》、《封神榜》等。我们往往一呆就是大半天，直到家里人喊吃饭，才不舍地溜下去。来这里活动有个副作用，就是在稻桔杆中摸爬滚打，全身会骚痒，甚至会红肿。 　　远处身影，渐行渐近，旧宅古巷，顿时一亮 排水沟上面，架设石板桥 这是村里风口之一，夏天经常过来乘凉。先到的小伙伴会抢先骑坐这石板桥，由于过于狭窄，一般只坐一人，关系亲近的，会挤坐两人，如骑马一般。你想，在炎热的夏天，外面热浪滚滚，此处凉风习习，你骑着马，浴乎风，闭上眼睛，仿佛在草原上驰骋，这是何等惬意的体验！ 不止于此，我把这水沟当作深险的峡谷，用臂背紧贴墙，双脚抵踩对面的墙，手辅助用力撑住两边的墙，然后上下挪动，仿佛徒手攀岩，颇有成就感。 题记：（白水岩） 阴沟常覆船，上下爱攀援。 若得闲心在，奈何惧坠渊？ 熟悉的闾巷 一幅春联，足显人间烟火气 右侧景观：海市蜃楼，古堡与长城 题记：（白水岩） 蓝天绿地黄家， 红窗青砖黛瓦， 古巷长城尖塔。 太阳斜挂， 好个风景如画！ 廊腰缦回，檐牙高啄 断木残梁 题记：（白水岩） 野草马头墙，残梁对夕阳。 旧时梁上燕，一去两茫茫。 　　窗子是木窗，且很小，因为那个年代没有玻璃窗，为防风雨，只是能装窗户木门。为了安全，窗户不宜太宽大，缺点就是光线不好。 图为我家曾经的猪圈 猪圈背后的故事 我妈每年会养一头猪，大半年时间，将十几斤重的小猪养到二、三百斤的大肥猪，实为不易。如果辛辛苦苦养到过年，能自己杀了吃，当然欣慰开心；但如果被统购了，价钱微乎其微，只见猪跑，没吃猪肉，就会异常失望和沮丧。 为了养一头猪，分摊给孩子们的活就是摘猪菜和割茅草。猪菜是给猪吃的，茅草是给猪腄的。这两项活，我都不擅长也不愿意，但每天都得干。 说到割茅草，真是一把辛酸泪：每天天蒙蒙亮，就被催叫起床。我挑着畚箕，畚箕上放着镰刀，半睡半醒地出门。最难的不是割茅草本身，而是无茅草可割。清晨，我放眼望去，天苍苍，野茫茫，不见猪草不见羊。为什么广阔的农村没有茅草？因为刮茅草是刚需，每家每户都要养猪，每家每户都得刮茅草。四处干干净净，比男人脸上的胡子还刮得干净。山坡上，田埂边，河畔，都是寸草不留。 有经济学家说过，如果在计划体制下，沙漠上的沙子也会变得稀缺：这不，田野、山林的茅草也变得稀缺了。咱村有人甚至不远百里，花一整天时间赶赴骑田岭割茅草。有次我挺而走险，到矿务局油库偷刮茅草，油库后面围墙有个洞，我攥着镰刀从此洞口钻进去。油库的茅草丰茂，是因为有围墙保护，禁止进入，还可能是油水厚吧。第一次有惊无险，第二次刚钻进洞，即被守门员抓获，开始以为来偷油，攥着把镰刀以为来行刺。弄清情况后，定了个“恶意刮茅”，没收作案工具（畚箕与镰刀）。鉴于我是未成年人，通知父母严加管教。 关于割茅，还有血的教训。有天清晨，天气寒冷，我来到小河边一个异常隐蔽的角落，发现一段残墙下有一小片低矮的草丛，兴奋异常，犹如发现了新大陆。这时候下手要快，不然后来者会过来抢割，于是我连忙蹲下猛刮。由于太急过猛，一不小心镰刀竟然刮到我左手食指上，顿时血流如注…我不知所措，只会用右手死死地捏住受伤的食指。后来有好心人将我带到大队医疗所包扎，才无大碍。从此我左手食指添了一道深深的疤痕。雷锋手上的伤疤，是上山砍柴被地主婆砍的，我手上的伤疤，是河边刮草自己砍的。挥刀自残，想来心寒。 而现在，农民不养猪了，甚至不种田了，没必要割草了。所以，现在田地山坡，草木深深；门口庭前，荒草萋萋，人们都熟视无睹、习以为常，不会再动刀了。而我回到家乡，每每看到茅草丛生，便有借镰刀斩草除根的冲动。当然，现在的农村，镰刀已很少见了，即便有，只割韭菜不割茅。 我家堆放稻秸秆的泥砖小屋 我经常去队的田里，把稻桔杆挑回来，堆放在此屋，以用作猪圈的“床垫”。 条条大路通罗马，有人出生就在罗马，有人一出生就是牛马，而且是为了养那头猪而当牛马。 有人问我为什么发狠读书？在学校课堂，回答是“为了实现四个现代化”，内心却是为了摆脱繁重的农活。因为：论体能，我打不过我同伴；论口才，我口吃结巴；论技能，我玩游戏处于下风：论干农活，我挑担姿势不对，割草打柴完不成任务。 有次上山割茅，被不明植物吻脸欺负了，满脸红肿，惨不忍睹，好似马蜂蜇了一般，父老笑曰：“干点这事就这样，你这辈子怎么活？”。更要命的是，我小学一、二年级就发现自己眼睛近视了（人家白居易，二十八岁中进士，我八岁中近视），上课基本靠听，还不敢声张，好像做了贼一样。一想到自己将来戴着厚厚的近视眼镜，手执竹鞭，跟在牛屁股后面，在水田里犁田，不觉心里发毛。 总之，我不具备当农民的“天赋”，唯有努力读书，有朝一日考上大专或中专，吃上“国家粮”，才有活路。 通往村主道的小径 我家的新居 1982年，我离开我住了12年的老宅，全家搬入了离老宅不足百米远的新居，在新居住了14年。新房居住条件大为改观，每层有三室二厅，有两层楼。 　　2000年前后，新居转让给堂侄，因为我家又搬迁到村口马路边的新居去了。这可叫“黄父三迁”吧。 　　村里大众乐园落成，于2024年10月3日举行盛大竣工典礼。大众乐园的前身为村小校舍。 　　以前，这老宅前面没盖房，是两个井水池，井水是用水管从盐田冲、二矿那边接过来。井水池旁边是一个鱼塘，现在盖成房子了。 三组居住区 因为2024年10月3日至5日，樟树下村要举办大众乐园竣工暨外嫁女回娘家典礼，所以插红旗、铺地毯。 静静躺平的长条石 以前连通的胡同，用红砖隔断了 古今交融，青白相映 左灰砖，右白墙，古韵新姿列两旁 异乡，容得下肉身，留不住灵魂；家乡，寄托了灵魂，却留不住肉身。我，人在他乡，心系故乡，算是“离土不离乡”。村里老宅具有情怀、美学和文物价值，但显然大多不再适合居住。所以一些村民原拆原建，用新房（都统一刷成白色）替代了旧房，有的在村子外围选址建房，有的在梅田新城买房，有的甚至到宜章县城、郴州市买房居住。 梅田由于煤炭资源枯竭，又缺乏替代产业，以致于青壮年劳力几乎全部外出打工，所以平时所见的多为留守老人和儿童。 　　村里保留着若干块菜地，这些菜地仿佛村庄的肺，提供绿色和氧气，使古村焕发出勃勃生机。 这断裂的青石，是门槛石吗？ 　　蓝天红旗下，胡同尽头，有个朦胧的倩影 通往四组的路径 　　又是绿意盎然的菜园，记得小时候有篱笆墙 　　小时候，我去四组水井取水的必经之路 高耸的“江夏第”牌楼 “江夏第”即“江夏世第”，有的书“江夏世家”、“江夏黄氏”、“江夏流芳”字样。“江夏”，是黄氏的代名词，通俗地说：我们樟树下村黄氏，源自江夏郡，是世家大族。 历史上，黄姓有声望的世家大族，曾长年定居于江夏郡，史称“江夏黄国”。历史上的江夏郡中心位置位于黄香故里，即今日云梦县，今日武汉的江夏区袭用此名。 今天海内外黄姓子孙都自称江夏黄氏、江夏堂、黄江夏堂，公认江夏为黄姓的郡望与发源地。“江夏堂”是全球黄氏的总堂号。 进入四组的建筑群 拴马石，晾衣杆，当年荣耀不一般 拴马石，又称拴马桩，只有当年显赫富贵人家才有的设施。两块雕刻精美的拴马石，矗立于大门前，宛如大户人家的华表，彰显着主人的身份与荣耀。一般穷苦人家，是没有能力养马，也不需要拴马石的。只有那些有钱有势的大户人家，才会养得起马，所以拴马石不仅是骡马停驻的支点，更是家族地位与财富的象征。（据说，此拴马石，系该户人家子弟中举后所立） 还有，富贵人家结交的都是权贵，而这个拴马石，就相当于今天的停车场了。客人来了，如果连马都没地方停留，这肯定是不行的。同时，拴马石也和门前两侧蹲立的石狮一样，也被赋予了避邪镇宅的寓意，人们相信，这些坚固耐磨的青石能够抵御外界的侵扰，为家族带来平安与吉祥。 　　拴马石后面的大宅院，姑且叫“黄家大院”吧 进入院子，怔住了没想到会如此荒芜，敝庐映落日，荒草没前庭 新房，红红火火；旧屋，荒凉萧索 　　屋已旧，院已荒，秋风穿透百叶窗，谁与话凄凉？ 墙头一抹绿色，是生命的倔强，是不灭的希望 木欣欣以向荣，泉涓涓而自流 小时候，这口水井是深深地凹陷进去的，取水人必须滑下水井，用水勺接水，接满后，先将水壶推上井边沿，然后爬上来。由于泉眼不大，取水人多，往往需要排队。每当暑期双抢季节（抢割稻谷、抢插秧），大人便会派小伙伴提着水壶来此取水。这里的泉水清洌甘甜，特别止渴，十分抢手。实在口渴，暂时没等到取水，只得厚着脸皮向正在接水的人先讨一口。这一口比农夫山泉甜多了。 此泉没名字，听说过“贪泉”、“盗泉”的，大概为了提升知名度吧。 三径就荒，松菊犹存 　　以上旧屋均无人居住，已被荒草野花占领 　　樟树下古建筑群，于2011年被湖南省政府列为“湖南省文物保护单位”。不过，村里的许多古建筑破损严重，甚至濒临坍塌，文物保护工作任重道远。 胡同尽处一点红 瑜祖祠大门前的拴马石 有谚云：门前多有拴马石，富贵早来不会迟。樟树下村有好几处立有拴马石，是祖上阔过的历史见证。 　琳祖祠门口一对石狮，含威不露，镇宅驱邪 左手边，并排而立的是瑜祖祠 琳祖祠的神龛 神龛供奉的是樟树下黄氏始祖义琳公、义瑜公、义珍公三兄弟的灵牌。 梅溪黄氏始祖黄子琼生平　梅溪黄氏（包括樟树下黄氏），系江夏黄香后裔。子琼公系梅溪黄氏始祖，其曾祖黄惟寅、祖父黄敏礼皆中进士，官至尚书。本人系子琼公第24世裔孙。　梅溪黄氏始祖子琼公，系文天祥的部将，举人出身。抗元失败后，相传与文天祥的堂弟文天瑞一同南下岭南避祸。不同的是，子琼公选择了梅溪定居，而文天瑞则选择在二十余里之外的麻田官田定居，成为官田文氏始祖。琼公携家眷来到湘南，以放鸭为生，开始在郴州北湖，后辗转徙至宜章梅溪，择武水河东岸老湾村定居。 子琼公为人急公好义，乐善好施，被官府赐匾“楚南义士”，享寿84岁。他传下一首《黄氏开疆诗》： 勒马奔程自主张，男儿随处可开疆。 远游外境非吾境，久住他乡即故乡。 继志莫忘莲胆苦，传家须并桂兰香。 我居官守逃难避，惟愿尔曹百世昌。 义琳公及樟树下村名的由来 康熙三十年间，泰璞公之次子正儒携妻儿从梅溪祖居地老湾，渡船到武水河西岸搭棚而居。几年后，正儒染病亡故，年仅24岁。其孀妻李氏带着三个儿子（即后来的义琳公、义瑜公、义珍公）艰难度日。当时此地已有肖姓人居住，称为“肖家村”，李氏经风水先生指点，携三个儿子迁移到一棵樟树下搭棚居住。正儒公的三个儿子长大后娶妻生子、人丁兴旺，人口远超肖姓族人。从此，黄氏家族成为该村旺族，此地由“肖家村”悄然易名为樟树下村。 义琳公为子琼公的八世裔孙，自幼聪慧，成年后学道家，功夫精湛，其“牛角插壁”、“竹篮打水”的绝技传颂了五百年。 　　小时候，琳公祖祠曾作为校舍使用。我在这读的一年级，那时没有幼儿园，这里就是我的启蒙之地。我记得有三个班，东、西厢房各一班，大堂（神龛前）设了一个班，我在东厢班。你想，我天天在祖宗的注视下上课，焉敢懈怠？ 四十多年前的事，许多都忘却了，只记得冬天在厢房里“挤油渣“的活动。冬天一来，寒风刺骨，又无玻璃窗，那冷风飕飕地从窗户劲吹进来，冻得发抖。带了烤火箱的同学好些，那些没有烤火箱的或火箱里的火熄灭的怎么办？有办法：先由一个男生抢占教室的一个墙角，谁过去将其挤出该墙角就算嬴，墙角代表着权力中心。于是乎，不断地有男生涌上去挑战，左右方向都可以挤，只能用胳膊和肩膀推挤，不许用手拖拉。由于推挤动作频繁而剧烈，身体很快发热出汗，这就是所谓的“抱团取暖”吧。 二组的居住区 以上均为大众乐园正大门前的建筑 　　刚落成的大众乐园，崭新、大气、上档次 　　大众乐园大门左侧的老宅，属于五组、六组居住区。 说明一下，由于时间仓促，二组、五组、六组的许多旧宅古巷，不及拍摄，深感遗憾。 蓝天白云紫珍珠（多肉）（摄于六组） 小江入河（武水）口 此处原为一座石拱桥，可惜不见原貌了。现在小树的位置原是一棵巨大的樟树，大到须五、六个成年人牵手围抱方可合拢。据传，瑜琳珍三公从东岸老湾迁至武水西岸时，有很多樟树，根深叶茂，古木参天，郁郁葱葱。 不过，我们小时候所见，独剩这一棵樟树了，而且历经千百年风雨，它已处于半枯朽的状态。我们小伙伴每次从旁经过时，有莫名的恐惧感。因为其树身中空，底部有个硕大的洞，传言树洞里藏匿着一条蟒蛇，树枝上有猫头鹰。以前这河水挺深，所以有小孩到此游泳，胆大的甚至爬上枯樟树纵身跳下去，也有从石拱桥往下跳的，我是不敢的。我只从大河往小江方向游过一次，且从水面穿过了石拱桥下的孔洞。 后来，因为雷击，此樟树灰飞烟灭了。抚今追昔，沧海桑田，树犹如此，人何以堪？ 小树旁之前没有房子，桥南原为大队礼堂，后来拆掉盖了村小学。据说，由于生源少，村小学也停办了。可谓物非人非，往事如烟矣！ 河道治理机制化、常态化 小江入河口，草木青翠，鲜花烂漫 小时候，这入河口似乎宽阔的多，也没有如此茂盛的草木，倒是有江渚沙洲。每当洪水上涨、倒灌小江时，便有渔人驻扎此处，张网捕鱼。这个时候，我时常会凑过去，瞅瞅渔人的鱼篓，看斩获多少。慷慨的渔人也常会抓出几只小鱼小虾送给我，说道：“去去去，别看了”，于是，我欢天喜地的回家了。 《小江三角梅》/白水岩 村外石桥边， 寂寞开无语。 不见渔人此处渔， 武水流如故。 武水西岸主道，直通梅田镇区 人在川上曰：逝者如斯夫！ （樟树下古渡，与老湾码头隔江相望） 我是在这个码头学会了游泳：狗刨式。那是一个夏天的傍晚，来此游泳的人很多，几乎挤满了整个码头，还有几个洗衣服的女人。这些小男孩，当着女人的面，光溜着屁股，毫不避讳。浣衣女子也司空见惯，只顾低头洗自己的衣服。我先是用手趴在码头石板上，用脚蹬水，不敢离岸。后来，有个大人捉住我的双脚，让我不断用手刨水，渐渐有些感觉。最后，他悄悄的松开他的手，逼得我手脚并用，拚命乱蹬。呛了好几口水后，终于可以短时间让身子不沉下水去了。 后来，我的游泳技术见长，学会了蛙泳、仰泳，甚至可以憋气沉入河底几十秒，我们称之为“扎猛子”。尝试过扎入水中，从西岸穿到东岸，我只能横穿一大半。比较自豪的是，在下河渡游泳，摆渡老人在河面用竹篙撑船，我可以游水追上渡船。甚至时不时的沉下水，从船底横穿过去，到船的另一侧，然后头突的冒出水面，用手一抹脸，象水鸭似的猛晃晃头，以甩出头发上的水。 　　哀吾生之须臾，羡大江之无穷 静水流深，这河水看起来比小时候深多了。记得小时候，夏天常到对岸摸螺蛳，因为对岸河浅。带着个脸盆，让其浮在水面上，一手推扶着盆，一手从河底摸索着。如果水清河浅，眼睛可以辨认出螺蛳的模样，命中率就高。有经验的高手，甚至可以摸到并捉住贴在鹅卵石底下的“黄泡精”（类似蛙蛙鱼，头扁扁的，带刺）。 顺带提下炸鱼：有次在河边闲逛，巧遇有人要炸鱼，立刻凑过去看。只见他把雷管紧紧的绑在拳头般大的炸药包上，捆了一圈又一圈。然后对围观者悦；“快散开”，等我们散去十多米开外后，他站在岸边一静水流深、灌木茂盛处，用燃着的烟头点燃引线，炸药包攥在手里停顿数秒钟，然后朝河里奋力扔下去，只听见“轰”的一声巨响，河面激起十几米高的大水花，如同蘑菇云一般。水花刚落，河面上立即浮上来一大片白花花的“江条子”（小条鱼）。这时，原来围观的人急忙聚拢过来，脱下衣服就跳河去捞鱼。急得炸鱼人大叫：“不准捡，不准捡，是我炸的！”，可是哪里喝止的住啊。 当然，得鱼最多的还是炸鱼者，因为他有备而来，早带了鱼具，而且离爆炸点最近。我们只是捡几条漏下来的而已。后来，这种大规模性杀伤武器被禁用，我再也没见过炸鱼了。 　　江水清清，绿树成荫； 其水清兮，可以濯我缨； 其水浊兮，可以濯我足。 武水河护堤几近完工 西湖有“苏堤”、“白堤”，咱们叫“武堤”、“梅堤”？ 美丽的武水河，风光旖旎（见视频） 《一剪梅. 观武水河》/白水岩 古渡江天几度秋？ 骑岭巍峨， 武水长流。 童年往事已悠悠。 在小江游， 在大江游。 烟里渡船水上浮， 从这村头， 到那村头。 摸鱼岁月屡回眸。 只是渔翁， 难觅沙洲！ 　　附一：分享几张樟树下女姑回娘家拍摄的靓照 　　可以说，以上旗袍美人与古建筑的古韵相得益彰，既凸显了女姑们的婀娜多姿，又展现了樟树下古村落的独特魅力。 　　附二：谨以此文献给樟树下的父老乡亲 《樟树下赋》/白水岩 （2024年10月20日） 楚南胜地，粤北佳邻。骑岭横亘，武水南奔。踞三湘之边陲，隐五岭之丘壑。若夫控林邑，引韶关，叠嶂层峦，草木翠而葱笼；出梅溪，入三溪，曲江绕河，水波碧而潋滟。仰天之湖，仰观宇宙之大；骑田之岭，俯察万物之盛。澹澹东江，斐声海内。巍巍莽山，闻名天下。 有一古村，名樟树下。迁自老湾，栖于西岸。人丁四千余，历时五百年。但见飞檐斗拱，马头墙耸入蓝天；画栋雕梁，燕尾纹刻满朱窗。碧瓦青砖，层楼叠院。小桥流水，长街古巷。村南潺潺小溪，村东滔滔武江。春光融融，田野绿意盎然；秋风飒飒，稻菽四处飘香。有江南乡村之神韵，具微派建筑之精良。 思我琼祖，楚南义士。念我琳公，道家精英。备羽飞，本异姓，志趣相投，桃园内，结金兰而起事；琳瑜珍，乃同胞，生死相依，樟树下，植草庐而定居。牛角插壁，堪称气功之绝技；竹篮打水，惊呼道术之奇功。 赞盛兰公，施义田，广为善举；养渡船，尉为大观。耕读传家，青石拴马，禄在其中矣；勤学致仕，玉笏系袍，贵岂无缘乎？颂兴绅公，在家孝母，侍汤药，涤秽污，颂为佳话；赴粤经商，返百里，还百银，传为美谈。 远有盛兰巨贾，亿万家财，斥资建宅，百八宅第庇父老，不愧乡贤。近有黄湘将军，一介书生，投笔从戎，万千炮火立功勋，堪称儒将。 昔者惟寅公，一门九进士，享誉中国；继者永琼公，一门九博士，斐声海外；昔往矣，看今朝。考上211，金榜题名；高中985，石碑刻字。鲲鹏搏击九霄，其志高也；骐骥驱驰万里，其心坚也。生于闾巷，勿坠青云之志；坐于庙堂，勿丧赤子之心。后辈努力，俊采星驰，嬴来梅溪溢彩；先贤用心，雄才云集，造就江夏流芳。 至若社会转型，外出打拼。村庄凋敝，留守艰辛。荒草萋萋，庭院空无人迹；僻巷森森，墙壁满是苔痕。幸文物保护，故居旧宅，列入古建筑群；经济开发，洋楼别墅，耸立新梅田城。 时逢盛世，重建大众乐园；今作良策，首邀外嫁女姑。乐园落成，两千平米堪大气；女姑归宁，六百美眷尽贤淑。罗鼓喧天，喜操盛典，烟花腾空，乐开伟饯。杯筹交错，看乐园宾朋满座；佳肴丰盛，听笑声叔侄盈堂。美哉斯土，随处歌舞。壮哉我邦，日益辉煌。 嗟乎！深厚矣，富历史文化之底蕴；古朴矣，得明清建筑之精髓；美丽矣，展自然山水之画卷；毓秀矣，多古今才俊之风流！ 吁嗟乎，山泽无恙，竭鄙诚，撰辞赋，以奉樟树下；琳瑜有灵，疏幽怀，祭牛酒，谨拜神龛前。